هيئة كبار العلماء تبحث قيادة المرأة للسيارة رجب المقبل

[هندي المقبل]

هيئة كبار العلماء تبحث قيادة المرأة للسيارة رجب المقبل
عبد الله العبدلي - الرياض

علمت (المدينة) أن هناك اتجاهاً داخل هيئة كبار العلماء بإعادة دراسة قيادة المرأة السعودية للسيارة على ضوء الضوابط الشرعية ومراعاة عادات المجتمع وتقاليده.

وأشارت مصادر إلى أن إثارة القضية بصورة فجائية داخل مجلس الشورى أثناء مداخلات الأعضاء على مشروع قانون المرور الجديد، دفعت بها إلى الواجهة، مبينة انه عزز احتمالية تناولها من قبل هيئة كبار العلماء من جديد.

تأكيد نائب رئيس مجلس الشورى المهندس محمود طيبه في رده على مداخلات أعضاء المجلس حول الموضوع، على ضرورة أن تطرح في هيئة كبار العلماء أولاً باعتبارها أعلى هيئة شرعية في البلاد وسبق أن أصدرت فتوى في هذا الشأن، وإشارته إلى أن مجلس الشورى لا يملك صلاحيات مناقشة أي موضوع إلا ما يرد إليه من المقام السامي.

وأعادت المصادر إلى الأذهان الفتوى التي سبق أن صدرت عن هيئة كبار العلماء في العام 1990م لافتة إلى الإشارات التي صدرت عن عدد من المشايخ بشأن الموضوع مستشهدة في هذا الصدد بمداخلة الشيخ عبد المحسن العبيكان في مجلس الشورى والتي أكد فيها أن الأمر ليس محرماً شرعاً، مستدركاً:

إنما تترتب عليه مفاسد للمجتمع الذي لم يتهيأ بعد لتقبل الموضوع.

فيما يرى الشيخ عادل الكلباني إمام وخطيب مسجد الملك خالد بالرياض، إن المسألة اجتهادية ووقتية ومكانية، داعيا الى ضرورة ترك الموضوع برمته لهيئة كبار العلماء، وعدم نقض فتواها بهذا الشأن الأمر الذي يفتح المجال لتهميشها.

ويوافقه الرأي د.عائض القرني الذي أكد أن البت في هذا الموضوع مناط بهيئة كبار العلماء، مشدداً في هذا الإطار على ما سبقه إليه الشيخ العبيكان، من أن المسألة ليست من الثوابت أو أصول الملة التي ورد فيها نص قاطع.

وكان الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء قد أصدر بياناً رفض فيه ما أثاره عضو مجلس الشورى د. محمد آل زلفة بشأن قيادة المرأة للسيارة.

وقال الفوزان إنه يترتب على الموضوع مخاطر كثيرة جعلت الكثيرين من أهل العلم والفكر يمانعون.

وأردف الفوزان في بيانه متسائلاً: هل الخسارة المالية أشد من خسارة الأعراض حتى نفتدي خسارة المال بخسارة الأعراض؟!

ورداً على سؤال ''المدينة'' حول إمكانية بحث الهيئة لموضوع قيادة المرأة السعودية للسيارة مرة أخرى على ضوء مستجدات الواقع والتطورات التي شهدها المجتمع، رفض سماحة مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ التطرق للموضوع وقال (بعدين.. بعدين).

من جانبه أكد عضو الهيئة الشيخ د.عبدالوهاب ابو سليمان لــ(المدينة) أن الهيئة ستعقد اجتماعا بكامل عضويتها في 22 رجب المقبل بمدينة الطائف، نافياً علمه بأن تتطرق الهيئة لموضوع قيادة المرأة للسيارة خلال هذا الاجتماع.إلى ذلك ارجع مصدر مسؤول بوزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد السبب في الحملة التي شنها خطباء المساجد في خطبة الجمعة أمس الأول على قيادة المرأة للسيارة، الى نظرة المجتمع لموضوع قيادة المرأة للسيارة.

مشيراً إلى أن الخطباء وأئمة المساجد يستندون في ذلك على فتوى هيئة كبار العلماء ورأى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ صالح العثيمين (رحمهما الله) إزاء الموضوع.

واستدرك المصدر قائلاً: لقد مضى على الفتوى التي تمنع المرأة من قيادة السيارة أكثر من (15) عامأ، نافياً علمه بحدوث مراجعة لها باعتبار أن ذلك ليس من اختصاص الوزارة.

وكان صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية قد أكد أكثر من مرة أن موضوع قيادة المرأة للسيارة قضية مجتمعية محكومة بعادات وتقاليد المجتمع.

وفي هذا الصدد رصدت (المدينة) تبايناً لا يخلو من مفارقة في وجهات نظر المواطنين حيال قيادة المرأة للسيارة، فبينما ينظر سكان القرى والهجر إلى الموضوع بحساسية أقل، نجد أن غالبية سكان المدن لا يتساهلون إزاءه.

وهذا يتعارض مع الفهم السائد من أن سكان المناطق الحضرية اكثر تقبلاً لمستجدات الواقع وأكثر قدرة على التعامل معها.

المدينة -الأحد 28 ربيع الآخر 1426 - الموافق - 5 يونيو 2005 - ( العدد 15383)

[صالح العرجان]

اللله يجيبها على خير

ما بقى عند ولا مشكله يومنهم يطرحون قياده المراءه

رجال ما هي لاقيه رواتب تعيش منها وش حال عاد سياره تركبها

يا شباب درء المفاسد مقدم على جلب المصالح

من هذا المنطلق اود ان ابين بان المجتمع عندنا في اوسطيه الشباب واحد من اثنين

اما شباب زاحف بايعها على قولتهم ويعزا ذلك لسببين اما قله التربيه او البطاله

او شباب متزمت متعصب للدين لا يقبل بالنقاش

انا لا انفي وجود شباب معتدل ولكن النسبه مقارنه بما نرى قليله

هذا ليس كلام منظرين او فلسفه بالعكس هذا عين الواقع

اليك مثلا الجوال كان عندنا عيب المراه تستخدمه وشوي شوي شف فلانه والا شف فلان جاب لهله وانت ليه ما تثق فيني

والنتيجه اصبحت البنت تسرح وتمرح لا رقيب ولا حسيب

يا شباب لا احد يمد يده بجحر الحيه ويقول لا ما تقرصني

وين الغيره المحموده

معاذ ابن جبل كان يذبح الفرس اللي يركبون عليه اهله بعد ما ينزلون كله من الغيره ما يبي احد يجي بعدهم يركبه الله واكبر لا وحنا جالسين ندور على حريه المراءه

الحديث في هذا الامر يطول فيه النقاش والجدل

لكن اسال الله ان يوفق ولاه امورنا لما فيه صلاحنا

[المحامي :مشعل]

السيف القادم


ان المملكه العربيه السعويه بلادنا العزيزه حفظها الله لها وضعها الخاص وتتمتع بمكانة خاصه فى العالم الاسلامي فمنذو ان حباها الله بالحرمين الشرفين وجعلها مهبط ومنبع الرسالة المحمدية وخرج منها نبي هذه الامة ومنذو فجر الاسلام وحتى هذه اللحظه ودستورها هو الاسلام وتعاليمها واخلاقها تستمد من القرآن الكريم والسنه النبويه الطاهره وان وضعها ومكانتها تفرض عليها التعامل وفقاً لهذا النهج السديد النابع من تعاليم الدين الحنيف وعلى رأس هذه القضايا التى تثار من القريب والبعيد هى قضية قيادة المراه السعوديه للسيارة.
والمرأة السعوديه الان اصبحت تدرك جيداً انها فى حياتها غاليه ومعززة ومكرمة من دينها الذى الحنيف ومن حكومتها الرشيدة وايضاً اسرتها فالمراة السعودية بامكانها ان تقلد اى امراة بالعالم وتتفوق عليها ولكن لاتسطيع اى امراة فى العالم ان تكون امراه سعوديه الملامح التى رسخت بالدين الحنيف والسنه النبويه والاخلاق الكريمه التى تربت عليها فى هذا المجتمع الفاضل.

وهذا موضوع يدور حديثة بين المجالس وكثرت النقاشات فية ووجد فية من المعارضين والمؤيدين وطبعاً المؤيدين اكثرهم العالمانين واللمبراليين والذين ليس لهم غيرية على بناتهم و اخواتهم وامهاتهم واما المعارضين الذين اخذوا بفتاوى الشيخ ابن باز وابن عثيمين قبل كم سنة .

حيث دخل علينا الكثير من الاجانب العرب الذين لهم عادات وتقاليد بعيده كل البعد عن تقاليد المجتمع السعودى الذى كان مصدرها هو القران الكريم والسنه النبويه وحياة البداوه التى فى الكثير من الشرف والكرامه والعزه والحفاظ على العرض فدخل شريحه فى مجتمعنا لايعنى انها باى حال من الاحوال سوف تغير الاصل فى هذا المجتمع المحافظ .


اخى السيف القادم
شكر من الاعماق على الموضوع الذى لابد انن نناقشة وننفى وجودة من افكار العلمانين ومن ايدهم .




يسعدك ربى