السلفي العنزي
09/06/05, (01:58 AM)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أمل بعد:
هذه بعض النقول من كلام أهل العلم - للفائدة والتوضيح - حول أصل كلمة "" سلفي "". وجواز الإنتساب إليهم ، بل الوجوب أحيانًا.
وذلك لأن هناك من يتنكَّر لهذه النسبة ويلمز أهلها من السائري على نهج السلف في العلم والعمل والدعوة إلى الله تعالى.
*******************************************
المعنى اللغوى :
قال ابن منظور : [ والسلف والسليف والسلفة : الجماعة المتقدمون ] .. لسان العرب 6/330
وقال أبو السعادات ابن اثير : [ وقيل سلف الإنسان من تقدم بالموت من آبائه وذوى قرابته ، وهذا سمى الصدر الأول من التابعين السلف الصالح ] .. النهاية فى غريب الحديث 2/390
وقال عبد الكريم السمعانى : [ السلفى : بفتح السين واللام وفى آخرها الفاء ، هذه النسبة إلى السلف وانتحال مذهبهم ] .. النساب 7/104
وقال أبو الحسن ابن الأثير الجزرى بعد نقل كلام السمعانى المتقدم " وعُرف به جماعة " .. اللباب فى تهذيب الأنساب 2/126
المعنى الإصطلاحى :
قال الإمام السفارينى : [ المراد بمذهب السلف ما كان عليه الصحابة الكرام رضوان الله عليهم وأعيان التابعين لهم بإحسان وأتباعهم وأئمة الدين ممن شهد له بالإمامة وعرف عظم شأنه فى الدين وتلقى الناس كلامهم خلفاً عن سلف دون من رُمىَ ببدعة أو شُهر بلقب غير مرضى مثل الخوارج والروافض والقدرية والمرجئة والجبرية والجهمية والمعتزلة والكرامية ونحو هؤلاء ] .. لوامع الأنوار 1/20
وسئلت اللجنة الدائمة : ماهى السلفية وما رأيكم فيها ؟
[ السلفية نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من اهل القرون الثلاثة الأولى الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير فى قوله (( خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ... )) رواه البخارى ومسلم وأحمد . والسلفيون جمع سلفى نسبة إلى السلف ، وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك اهل السنة والجماعة ] .. اللجنة الدائمة برقم 1361
وقال الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله : [ إن السلف هم أهل القرون المفضلة ، فمن اقتفى أثرهم وسار على منهجهم فهو " سلفى " ومن خالفهم فى ذلك فهو من " الخلف " ] .. نقلاً من تعليق الشيخ حمود التويجرى على العقيدة الحموية ص203
وقال الشيخ محمد أمان الجامى رحمه الله : [ عندما نطلق كلمة السلف غنما نعنى بها من الناحية الإصطلاحية أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين حضروا عصره فأخذوا منه هذا الدين مباشرة غضاً طرياً .. كما يدخل فى هذا المصطلح التابعون لهم الذين ورثوا علمهم قبل ان يطول عليه الأمد ، والذين شملتهم شهادة الرسول لهم بأنهم خير الناس ..] .. الصفات الإلهية ص57
وقال الشيخ صالح بن عبد الله العبود : [ إن المراد من التعبيلر بالسلفية هو اتباع طريقة السلف الصالح من هذه الأمة المسلمة ، الذين هم أهل السنة والجماعة ومعنى ذلك هو الإجماع المحتج به لأنه الاجتماع على اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وآثاره باطناً وظاهراً واتباع سبيل السلبقين الولين من المهاجرين والنصار والذين اتبعوهم بإحسان .. ] .. عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية ص195
--------------------------------------------------------------------------------
بداية ظهور هذا المصطلح :
قال الشيخ محمد أمان الجامى عليه رحمة الله : [ وقد ظهر هذا الإصطلاح ، واشتهر حين ظهر النزاع ودار حول أصول الدين بين الفرق الكلامية ، وحاول الجميع الانتساب إلى السلف واعلن أن ماهو عليه هو ماكان عليه السلف الصالح ، فإذاً لابد أن تظهر - والحالة هذه - أسس وقواعد واضحة المعالم وثلبتة للاتجاه السلفى حتى لايلتبس الأمر على كل من يريد الاقتداء بهم ، وينسج على منوالهم ] .. الصفات الإلهية ص 57-58
التحديد الزمنى لاستعمال لفظة " سلف " :
فمن ذلك : ما اخرجه البخارى ومسلم واللفظ له من حديث عائشة وفيه : أن فاطمة قالت : أن النبى صلى الله عليه وسلم حدثنى : (( أن حبريل كان يعارضه القرآن كل عام مرة ، وأنه عارضه فى العام مرتين ، ولا أرانى إلا قد حضر أجلى ، وإنك أول أهلى لحوقاً بى ونعم السلف أنا لك )) .
قال النووى : [ والسلف المتقدم ومعناه ، أنا متقدم قدامك فتردين على ] .. شرح مسلم 16/7
وعن أنس رضى الله عنه قال : " لو أن رجلاً أدرك السلف الأول ، ثم بعث اليوم ، ما عرف من الإسلام شيئاً ، قال : ووضع يده على خده ، ثم قال : إلا هذه الصلاة " .. الاعتصام للشاطبى 1/34
وعن ميمون بن مهران عن أبيه قال : [ لو أن رجلاً أنشر فيكم من السلف ما عرف منكم غير هذه القبلة ] .. المصدر السابق .
وقال الأوزاعى : [ عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوا لك القول ] .. شرح اعتقاد أهل السنة - اللالكائى 1/154
وقال الشيخ الفقيه ابن عثيمين رحمه الله : [ فأهل السنة والجماعة هم السلف معتقداً ، حتى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريقة النبى صلى الله عليه وسلم واصحابه فإنه سلفى ] .. شرح العقيدة الواسطية 1/54
:::: خصائص منهج السلف السلف ومميزاته .:::
-----------------------------------------------------------
1- ثباتهم على الحق وعدم تقلبهم كما هي عادة أهل الأهواء
قال حذيفة لأبي مسعود: "إن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر، وتنكر ما كنت تعرف وإياك والتلون في الدين فإن دين الله واحد ".
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:" وبالجملة فالثبات والاستقرار في أهل الحديث والسنة أضعاف أضعاف ما هو عند أهل الكلام والفلسفة ".
وذلك ناتج بأن ما هم عليه هو الحق والهدى.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :" إن ما عند عوام المسلمين وعلمائهم أهل السنة والجماعة من المعرفة واليقين والطمأنينة والجزم بالحق والقول الثابت والقطع بما هم عليه أمر لا ينازع فيه إلا من سلبه الله العقل والدين ".
2- اتفاقهم على أمور العقيدة وعدم اختلافهم مع اختلاف الزمان والمكان.
يصف الأصبهاني هذا القول فيقول:" ومما يدل على أن أهل الحديث هم أهل الحق ؛ أنك لو طالعت إلى جميع كتبهم المصنفة قديمهم وحديثهم مع اختلاف بلدانهم ، وتباعد ما بينهم من الديار ، وسكون كل واحد منهم في قطر من الأقطار ؛
وجدتهم في بيان الاعتقاد على وتيرة واحدة، ونمط واحد ، يجرون على طريقة لا يحيدون عنها ولا يميلون فيها ، قولهم في ذلك واحد ، ونقلهم واحد لا ترى فيهم اختلافاً ، ولا تفرقاً في شيء ما وإن قل ،
بل لو جمعت جميع ما على ألسنتهم ، ونقلوه عن سلفهم ؛ وجدته كأنه جاء على قلب واحد وجرى على لسان واحد ، وهل على الحق دليل أبين من هذا ".
3- اعتقادهم أن طريقة السلف الصالح هي الأسلم والأعلم والأحكم لا كما يدعيه أهل الكلام أن طريقة السلف أسلم، وطريقة الخلف أعلم وأحكم.
يقول شيخ الإسلام – في رد هذه الفرية:" لقد كذبوا على طريقة السلف وضلوا في تصويب طريقة الخلف فجمعوا بين الجهل بطريقة السلف في الكذب عليهم وبين الجهل والضلال بتصويب طريقة الخلف ".
4- أنهم أعلم الناس بأحوال النبي -صلى الله عليه وسلم- وأفعاله وأقواله لذلك هم أشد الناس حباً للسنة وأحرصهم على اتباعها وأكثرهم موالاة لأهلها.
يقول شيخ الإسلام:" فإنه متى كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- أكمل الخلق وأعلمهم بالحقائق ، وأقومهم قولاً وحالاً ؛ لزم أن يكون أعلم الناس به ؛ أعلم الخلق بذلك ، وأن يكون أعظمهم موافقة له واقتداءً به أفضل الخلق ".
وبذلك يتضح أنهم أحق الناس وأولاهم بأن يكونوا الطائفة المنصورة والفرقة الناجية.
يقول شيخ الإسلام رحمه الله:" وبهذا يتبين أن أحق الناس بأن تكون هي الفرقة الناجية ؛
أهل الحديث والسنة الذين ليس لهم متبوع يتعصبون له إلا الرسول عليه الصلاة والسلام.
وهم أعلم الناس بأقواله وأحواله وأعظمهم تمييزاً بين صحيحها وسقيمها،
وأئمتهم فقهاء فيها وأهل معرفة بمعانيها تصديقاً وعملاً وحباً وموالاة لمن والاها ومعاداة لمن عاداها ".
نقلا من دروس منهجية للشيخ / عبدالله العبيلان - حفظه الله
ابوسيف
هذه بعض النقول من كلام أهل العلم - للفائدة والتوضيح - حول أصل كلمة "" سلفي "". وجواز الإنتساب إليهم ، بل الوجوب أحيانًا.
وذلك لأن هناك من يتنكَّر لهذه النسبة ويلمز أهلها من السائري على نهج السلف في العلم والعمل والدعوة إلى الله تعالى.
*******************************************
المعنى اللغوى :
قال ابن منظور : [ والسلف والسليف والسلفة : الجماعة المتقدمون ] .. لسان العرب 6/330
وقال أبو السعادات ابن اثير : [ وقيل سلف الإنسان من تقدم بالموت من آبائه وذوى قرابته ، وهذا سمى الصدر الأول من التابعين السلف الصالح ] .. النهاية فى غريب الحديث 2/390
وقال عبد الكريم السمعانى : [ السلفى : بفتح السين واللام وفى آخرها الفاء ، هذه النسبة إلى السلف وانتحال مذهبهم ] .. النساب 7/104
وقال أبو الحسن ابن الأثير الجزرى بعد نقل كلام السمعانى المتقدم " وعُرف به جماعة " .. اللباب فى تهذيب الأنساب 2/126
المعنى الإصطلاحى :
قال الإمام السفارينى : [ المراد بمذهب السلف ما كان عليه الصحابة الكرام رضوان الله عليهم وأعيان التابعين لهم بإحسان وأتباعهم وأئمة الدين ممن شهد له بالإمامة وعرف عظم شأنه فى الدين وتلقى الناس كلامهم خلفاً عن سلف دون من رُمىَ ببدعة أو شُهر بلقب غير مرضى مثل الخوارج والروافض والقدرية والمرجئة والجبرية والجهمية والمعتزلة والكرامية ونحو هؤلاء ] .. لوامع الأنوار 1/20
وسئلت اللجنة الدائمة : ماهى السلفية وما رأيكم فيها ؟
[ السلفية نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من اهل القرون الثلاثة الأولى الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير فى قوله (( خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ... )) رواه البخارى ومسلم وأحمد . والسلفيون جمع سلفى نسبة إلى السلف ، وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك اهل السنة والجماعة ] .. اللجنة الدائمة برقم 1361
وقال الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله : [ إن السلف هم أهل القرون المفضلة ، فمن اقتفى أثرهم وسار على منهجهم فهو " سلفى " ومن خالفهم فى ذلك فهو من " الخلف " ] .. نقلاً من تعليق الشيخ حمود التويجرى على العقيدة الحموية ص203
وقال الشيخ محمد أمان الجامى رحمه الله : [ عندما نطلق كلمة السلف غنما نعنى بها من الناحية الإصطلاحية أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين حضروا عصره فأخذوا منه هذا الدين مباشرة غضاً طرياً .. كما يدخل فى هذا المصطلح التابعون لهم الذين ورثوا علمهم قبل ان يطول عليه الأمد ، والذين شملتهم شهادة الرسول لهم بأنهم خير الناس ..] .. الصفات الإلهية ص57
وقال الشيخ صالح بن عبد الله العبود : [ إن المراد من التعبيلر بالسلفية هو اتباع طريقة السلف الصالح من هذه الأمة المسلمة ، الذين هم أهل السنة والجماعة ومعنى ذلك هو الإجماع المحتج به لأنه الاجتماع على اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وآثاره باطناً وظاهراً واتباع سبيل السلبقين الولين من المهاجرين والنصار والذين اتبعوهم بإحسان .. ] .. عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية ص195
--------------------------------------------------------------------------------
بداية ظهور هذا المصطلح :
قال الشيخ محمد أمان الجامى عليه رحمة الله : [ وقد ظهر هذا الإصطلاح ، واشتهر حين ظهر النزاع ودار حول أصول الدين بين الفرق الكلامية ، وحاول الجميع الانتساب إلى السلف واعلن أن ماهو عليه هو ماكان عليه السلف الصالح ، فإذاً لابد أن تظهر - والحالة هذه - أسس وقواعد واضحة المعالم وثلبتة للاتجاه السلفى حتى لايلتبس الأمر على كل من يريد الاقتداء بهم ، وينسج على منوالهم ] .. الصفات الإلهية ص 57-58
التحديد الزمنى لاستعمال لفظة " سلف " :
فمن ذلك : ما اخرجه البخارى ومسلم واللفظ له من حديث عائشة وفيه : أن فاطمة قالت : أن النبى صلى الله عليه وسلم حدثنى : (( أن حبريل كان يعارضه القرآن كل عام مرة ، وأنه عارضه فى العام مرتين ، ولا أرانى إلا قد حضر أجلى ، وإنك أول أهلى لحوقاً بى ونعم السلف أنا لك )) .
قال النووى : [ والسلف المتقدم ومعناه ، أنا متقدم قدامك فتردين على ] .. شرح مسلم 16/7
وعن أنس رضى الله عنه قال : " لو أن رجلاً أدرك السلف الأول ، ثم بعث اليوم ، ما عرف من الإسلام شيئاً ، قال : ووضع يده على خده ، ثم قال : إلا هذه الصلاة " .. الاعتصام للشاطبى 1/34
وعن ميمون بن مهران عن أبيه قال : [ لو أن رجلاً أنشر فيكم من السلف ما عرف منكم غير هذه القبلة ] .. المصدر السابق .
وقال الأوزاعى : [ عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوا لك القول ] .. شرح اعتقاد أهل السنة - اللالكائى 1/154
وقال الشيخ الفقيه ابن عثيمين رحمه الله : [ فأهل السنة والجماعة هم السلف معتقداً ، حتى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريقة النبى صلى الله عليه وسلم واصحابه فإنه سلفى ] .. شرح العقيدة الواسطية 1/54
:::: خصائص منهج السلف السلف ومميزاته .:::
-----------------------------------------------------------
1- ثباتهم على الحق وعدم تقلبهم كما هي عادة أهل الأهواء
قال حذيفة لأبي مسعود: "إن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر، وتنكر ما كنت تعرف وإياك والتلون في الدين فإن دين الله واحد ".
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:" وبالجملة فالثبات والاستقرار في أهل الحديث والسنة أضعاف أضعاف ما هو عند أهل الكلام والفلسفة ".
وذلك ناتج بأن ما هم عليه هو الحق والهدى.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :" إن ما عند عوام المسلمين وعلمائهم أهل السنة والجماعة من المعرفة واليقين والطمأنينة والجزم بالحق والقول الثابت والقطع بما هم عليه أمر لا ينازع فيه إلا من سلبه الله العقل والدين ".
2- اتفاقهم على أمور العقيدة وعدم اختلافهم مع اختلاف الزمان والمكان.
يصف الأصبهاني هذا القول فيقول:" ومما يدل على أن أهل الحديث هم أهل الحق ؛ أنك لو طالعت إلى جميع كتبهم المصنفة قديمهم وحديثهم مع اختلاف بلدانهم ، وتباعد ما بينهم من الديار ، وسكون كل واحد منهم في قطر من الأقطار ؛
وجدتهم في بيان الاعتقاد على وتيرة واحدة، ونمط واحد ، يجرون على طريقة لا يحيدون عنها ولا يميلون فيها ، قولهم في ذلك واحد ، ونقلهم واحد لا ترى فيهم اختلافاً ، ولا تفرقاً في شيء ما وإن قل ،
بل لو جمعت جميع ما على ألسنتهم ، ونقلوه عن سلفهم ؛ وجدته كأنه جاء على قلب واحد وجرى على لسان واحد ، وهل على الحق دليل أبين من هذا ".
3- اعتقادهم أن طريقة السلف الصالح هي الأسلم والأعلم والأحكم لا كما يدعيه أهل الكلام أن طريقة السلف أسلم، وطريقة الخلف أعلم وأحكم.
يقول شيخ الإسلام – في رد هذه الفرية:" لقد كذبوا على طريقة السلف وضلوا في تصويب طريقة الخلف فجمعوا بين الجهل بطريقة السلف في الكذب عليهم وبين الجهل والضلال بتصويب طريقة الخلف ".
4- أنهم أعلم الناس بأحوال النبي -صلى الله عليه وسلم- وأفعاله وأقواله لذلك هم أشد الناس حباً للسنة وأحرصهم على اتباعها وأكثرهم موالاة لأهلها.
يقول شيخ الإسلام:" فإنه متى كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- أكمل الخلق وأعلمهم بالحقائق ، وأقومهم قولاً وحالاً ؛ لزم أن يكون أعلم الناس به ؛ أعلم الخلق بذلك ، وأن يكون أعظمهم موافقة له واقتداءً به أفضل الخلق ".
وبذلك يتضح أنهم أحق الناس وأولاهم بأن يكونوا الطائفة المنصورة والفرقة الناجية.
يقول شيخ الإسلام رحمه الله:" وبهذا يتبين أن أحق الناس بأن تكون هي الفرقة الناجية ؛
أهل الحديث والسنة الذين ليس لهم متبوع يتعصبون له إلا الرسول عليه الصلاة والسلام.
وهم أعلم الناس بأقواله وأحواله وأعظمهم تمييزاً بين صحيحها وسقيمها،
وأئمتهم فقهاء فيها وأهل معرفة بمعانيها تصديقاً وعملاً وحباً وموالاة لمن والاها ومعاداة لمن عاداها ".
نقلا من دروس منهجية للشيخ / عبدالله العبيلان - حفظه الله
ابوسيف