سليمان الجعفري
24/09/08, (01:39 AM)
معركة بين الجعافرة من عنزة بقياده مشل العواجي وبلي بقياده منقرة البلوي
قاد مشل العواجي الجعافرة وولد سليمان بعد أبيه محمد (الهرفيل) ويكنى مشل العواجي بابنه الأكبر عسكر.له صولات وجولات في ميادين الحروب . وكان مشل العواجي بينه وبين ابن رشيد معاهدة على أن لا احد يغزوا الأخر من الطرفين وسارت المعاهدة على أبناءه وأحفاده من بعده إلى إن جاء الحكم السعودي . فلم يذكر الرواة إن بان رشيد غزا ولد سليمان بعد معاهدته لمشل إلا مره واحده حصلت بها معركة في آخر حكم الرشيد على عهد سعود بن عبدا لعزيز الملقب ابو خشم وكان شيخ ولد سليمان في ذلك الوقت
عسكر بن مشل وتسمى المعركة معركة الكيود وكان النصر حليف
ولد سليمان وسنورد القصة كامله أن شاء الله في الوقت المناسب
أسباب المعاهدة
1- كان سبب معاهدة ابن رشيد للعواجي هو حماية ظهره والتفرغ للمتمردين على
حكمه في نجد والجوف
2- كان عبيد ابن رشيد في حماية العواجيه عندما طردوه ابنا عمومته العلي ومكث عند العواجيه
سبع سنوات تقريباً عند ذالك لم يغزوا مشل قبائل شمر وذالك بسبب المعاهدة ووجه غزواته
غرب نحو بلي وبني عطية وجهينة
ومن المعروف إن قبائل عنزة وولد سليمان خاصة لهم أملاك بخيبر من نخيل وغيره وكانوا
كل سنه يغيبون عدة أشهر عن أهلهم لجلب (التمر) الذي كان عماد الحياة القاسية في البادية .
وكانت القبائل تتحين فرصه ذهاب قبيلة الجعافرة لخيبر لغزوا ديارهم وهم غائبين عنها
ذهبت قبيلة الجعافرة بقياده مشل العواجي ( للحضير) إلى خيبر وتركوا
بعض الفرسان لحماية القبيلة
من أي عدوان خارجي , وكان العدوان الخارجي متمثل بالحنشل لأنهم لم يكونوا يتوقعون هجوم أي قبيلة عليهم بعدد كبير . ومن الفرسان الذي أمرهم الشيخ مشل بحماية القبيلة
(أبناء النمران وهم إخوان وأبناء عمومه) والنمران فخذ صغير من الجعافرة
(وهم أبناء أعمام للعواجيه ).
ويعدون النمران فرسان بحق يعتمد عليهم مشل اعتماد كبير في معاركه .
المهم غزا ( منقرة) وهو من شيوخ قبيلة بلي قبيلة الجعافرة . وكانت الجعافرة على مورد يسمى ( لقط )
عند جبل ( برد ) جنوب تيماء 100 كلم وكانت المعركة بالليل وقتل في هذه المعركة أربعه من فرسان النمران
وفرس أصيل لأحد فرسانهم
وقتل سلمان منقرة البلوى احد فرسان بلي المشهورين بالشجاعة والكرم .
وانكنف منقرة بعد مقتل النمران وأخذ بعض الإبل معه واقفى راجعا لدياره
فتمثل شاعر بلي ( التلافيه البلوى) بهذه القصيدة :
قال معوض التلافيه البلوى
يوم إنكم بين النخـل والدهاليس = وحنا وراء عرنان ندفـع شويـه
جبنـا وضحا وبهـن برانيس = وكلـش يلالـي وسمهـا جعفريـه
بأ أثمانهن ياما ركزنا من الكيـس = من ذود (أبو عسكر) زبون ألونيه
ماتشوف ضو الملح مثل المقاييس = وعلى لقط* ياما دنـت مـن منيـه
يابرد* لأهبت عليـك النسانيـس = ولاجاك من وبـل الثريا نشيـه
عينت لي سلمان ذيب المعابيس = بيته يلـم الضيـف والمهرجيـه
حنا ذبحنا ( النمران) أربع ملابيس = والخامسة بالليـل بنـت العبيـه
ذبحنا النمـران ماهـم هلا بيس = مثل القليب إلى أنهدم ركـن طيـه
بعد إن علم مشل بقتل فرسانه واخذ الإبل نهى إفراد قبيلته بأن لا يتمثل احد بالشعر وان لايردوا
على التلافيه بقصيد حتى يأخذوا الثأر من بلي , ويكون فعلا لا قولا . وكانت مشكله مشل إن بلي
كانت تسكن وسط الجبال , وكما هو معروف عن بلي إذا تم الهجوم عليها تحصنت بالجبال واخذوا
يرمون الرصاص من بنادقهم على أعدائهم . وكان مشل يراقبهم ولما علم مشل في احد الأيام
إن بلي خارجين للغزو أمر الجعافرة بركوب الخيل والاتجاه إلى منقرة وكان يسابق الزمن خوفا
من إن تلوذ بلي بالفرار وتتحصن بالجبال
ولما التقى الجمعان بدأت رحى المعركة وأخذت الجعافرة تتعامل مهم بالسيف وقتلوهم
شر قتله حتى لم يبقى احد منهم على قيد الحياة ولم يبقى عنده إلا النساء .
ولما انتهت المعركة سمح مشل للشعار
إن تقصد ومن القصائد التي قيلت: مفاخرين أنهم قتلوا فرسان بلي لم يبقى لديهم الاالنساء
قال حمود الومدالجعفري
حراً شلع من رأس عرنان وكحيـل = الجمع يزبر والرمـك لـه ضلالـي
( يامنقره) جاكـم بعيـد المناويل = ( مشل ) ضربكم ضربت ٍ بأ احتمالي
أخذا حلالك غيـر ذبـح الرجاجيـل = وهذا جزأكم يـا إبعاد المـدالـي
جعافرة عنـد أمهات المخاليـل = بياعة للـروح والعمـر زالـي
يا منقرة جوز حريمك غدن حيل = ترا حريمك وجهن للحيالي
رجالهن ذبحوا بحد الغراميل=بين ( البلاطة ) والهضاب العوالي
ذبحً بحد السيـف ماهـي تقاويـل = ( تسعين) لحيـه عدنـا بالكمالـي
الذيب يأكل من ظهور الرجاجيل = والطير يأكل من فنادي ألعيالي
وقال( وارد العواجي ) هذه ألقصيده وفيها يتشفى من قتلا بلي ويعيب عليهم هروبهم
للجبل إذا حدث لهم أي شي , ويقول أيضا إن الذي هو كفو لمقابلتنا هم شمر وليست بلي
البارحة ضيعـت كـل الهواجس = من لـذة طرحتكـم حلـول المسيـه
مخلاصنا ماهو بكـل المخاليـص = يـبـل كـبـداً يابساتاً شفـيـه
هذا القضا ماهو مطـارد حراريـس = يجـوز بـه لـم القـدم والعطية
ياذيب صـوت للنسـور القرانيـس = صـوت لضبعـاً بالبلاطة رديــه
وبشر عيالـك بالعيـال المكابس = الكـل يأكل مـا يواكـل خـويـه
(برضيمت الاثلام) خليـو مفانيـس = بشمـام ماهـي مونتـاً دنفسـيـه
بالماطلي ماهي مضـارب فرنسيـس = تودع طشاش الرأس مع كـل نية
تسعين واللي ظهر منهم بتدسيـس = والله مانحـي النفـس قيـد نية
صرتوا قبلانا عقب جمع (السنا عيس) = بوماً بوسط الضلـع بـس ألوحيه
والله يالولا تزبـن الضلـع وتكيـس = نسـري عليـك بليلتـاً خرمسـيـه
وش عاد لو تمسك جميع المتاريـس = غرنـا عليكـم غارتـاً (جعفريـه)
غاروا عليكـم كاسبيـن النواميـس = وتناخـوا الشجعـان (بالوا يليه)
(ياتلفي) صارت علومـك حما ليس = جبنا حلالـك غيـر ذبـح ألسريه
أنت السبب (ياتلفي) زمـرة إبليس = كسبـت كسبـه مارماهـي هنـيـة
تسعين لحيه (بالبلاطة) حراريـس = ومن فعلنـا وردت حـوض ألمنيه
كسبت ذويداً بالمضامـي مخا ميس = وحنـا ذبحنـا كـل زوج بلـويـه
ولو هي غليبه كسبكم قلـت لأبيس = ياليتنـا حاضريـن يـوم القضية
هذا قـرارك قلـت يـم الدهالـيـس = تقـول أهلها حاضريـن الودية
ومنكم وقع (سلمان) مرذا العراميس = يوم ذبحت النمـران وبنـت العبيـه
تاريخنا موجود ببيـض القراطيـس = وفعولنـا (ياسنيـد) ماهـي خفيـه
ياما كسبنا مـن طـوال النسانيـس = وياما ذبحنـا مـن شيوخـاً قويـه
وسلامتكم دمتم بخيروعافيه
قاد مشل العواجي الجعافرة وولد سليمان بعد أبيه محمد (الهرفيل) ويكنى مشل العواجي بابنه الأكبر عسكر.له صولات وجولات في ميادين الحروب . وكان مشل العواجي بينه وبين ابن رشيد معاهدة على أن لا احد يغزوا الأخر من الطرفين وسارت المعاهدة على أبناءه وأحفاده من بعده إلى إن جاء الحكم السعودي . فلم يذكر الرواة إن بان رشيد غزا ولد سليمان بعد معاهدته لمشل إلا مره واحده حصلت بها معركة في آخر حكم الرشيد على عهد سعود بن عبدا لعزيز الملقب ابو خشم وكان شيخ ولد سليمان في ذلك الوقت
عسكر بن مشل وتسمى المعركة معركة الكيود وكان النصر حليف
ولد سليمان وسنورد القصة كامله أن شاء الله في الوقت المناسب
أسباب المعاهدة
1- كان سبب معاهدة ابن رشيد للعواجي هو حماية ظهره والتفرغ للمتمردين على
حكمه في نجد والجوف
2- كان عبيد ابن رشيد في حماية العواجيه عندما طردوه ابنا عمومته العلي ومكث عند العواجيه
سبع سنوات تقريباً عند ذالك لم يغزوا مشل قبائل شمر وذالك بسبب المعاهدة ووجه غزواته
غرب نحو بلي وبني عطية وجهينة
ومن المعروف إن قبائل عنزة وولد سليمان خاصة لهم أملاك بخيبر من نخيل وغيره وكانوا
كل سنه يغيبون عدة أشهر عن أهلهم لجلب (التمر) الذي كان عماد الحياة القاسية في البادية .
وكانت القبائل تتحين فرصه ذهاب قبيلة الجعافرة لخيبر لغزوا ديارهم وهم غائبين عنها
ذهبت قبيلة الجعافرة بقياده مشل العواجي ( للحضير) إلى خيبر وتركوا
بعض الفرسان لحماية القبيلة
من أي عدوان خارجي , وكان العدوان الخارجي متمثل بالحنشل لأنهم لم يكونوا يتوقعون هجوم أي قبيلة عليهم بعدد كبير . ومن الفرسان الذي أمرهم الشيخ مشل بحماية القبيلة
(أبناء النمران وهم إخوان وأبناء عمومه) والنمران فخذ صغير من الجعافرة
(وهم أبناء أعمام للعواجيه ).
ويعدون النمران فرسان بحق يعتمد عليهم مشل اعتماد كبير في معاركه .
المهم غزا ( منقرة) وهو من شيوخ قبيلة بلي قبيلة الجعافرة . وكانت الجعافرة على مورد يسمى ( لقط )
عند جبل ( برد ) جنوب تيماء 100 كلم وكانت المعركة بالليل وقتل في هذه المعركة أربعه من فرسان النمران
وفرس أصيل لأحد فرسانهم
وقتل سلمان منقرة البلوى احد فرسان بلي المشهورين بالشجاعة والكرم .
وانكنف منقرة بعد مقتل النمران وأخذ بعض الإبل معه واقفى راجعا لدياره
فتمثل شاعر بلي ( التلافيه البلوى) بهذه القصيدة :
قال معوض التلافيه البلوى
يوم إنكم بين النخـل والدهاليس = وحنا وراء عرنان ندفـع شويـه
جبنـا وضحا وبهـن برانيس = وكلـش يلالـي وسمهـا جعفريـه
بأ أثمانهن ياما ركزنا من الكيـس = من ذود (أبو عسكر) زبون ألونيه
ماتشوف ضو الملح مثل المقاييس = وعلى لقط* ياما دنـت مـن منيـه
يابرد* لأهبت عليـك النسانيـس = ولاجاك من وبـل الثريا نشيـه
عينت لي سلمان ذيب المعابيس = بيته يلـم الضيـف والمهرجيـه
حنا ذبحنا ( النمران) أربع ملابيس = والخامسة بالليـل بنـت العبيـه
ذبحنا النمـران ماهـم هلا بيس = مثل القليب إلى أنهدم ركـن طيـه
بعد إن علم مشل بقتل فرسانه واخذ الإبل نهى إفراد قبيلته بأن لا يتمثل احد بالشعر وان لايردوا
على التلافيه بقصيد حتى يأخذوا الثأر من بلي , ويكون فعلا لا قولا . وكانت مشكله مشل إن بلي
كانت تسكن وسط الجبال , وكما هو معروف عن بلي إذا تم الهجوم عليها تحصنت بالجبال واخذوا
يرمون الرصاص من بنادقهم على أعدائهم . وكان مشل يراقبهم ولما علم مشل في احد الأيام
إن بلي خارجين للغزو أمر الجعافرة بركوب الخيل والاتجاه إلى منقرة وكان يسابق الزمن خوفا
من إن تلوذ بلي بالفرار وتتحصن بالجبال
ولما التقى الجمعان بدأت رحى المعركة وأخذت الجعافرة تتعامل مهم بالسيف وقتلوهم
شر قتله حتى لم يبقى احد منهم على قيد الحياة ولم يبقى عنده إلا النساء .
ولما انتهت المعركة سمح مشل للشعار
إن تقصد ومن القصائد التي قيلت: مفاخرين أنهم قتلوا فرسان بلي لم يبقى لديهم الاالنساء
قال حمود الومدالجعفري
حراً شلع من رأس عرنان وكحيـل = الجمع يزبر والرمـك لـه ضلالـي
( يامنقره) جاكـم بعيـد المناويل = ( مشل ) ضربكم ضربت ٍ بأ احتمالي
أخذا حلالك غيـر ذبـح الرجاجيـل = وهذا جزأكم يـا إبعاد المـدالـي
جعافرة عنـد أمهات المخاليـل = بياعة للـروح والعمـر زالـي
يا منقرة جوز حريمك غدن حيل = ترا حريمك وجهن للحيالي
رجالهن ذبحوا بحد الغراميل=بين ( البلاطة ) والهضاب العوالي
ذبحً بحد السيـف ماهـي تقاويـل = ( تسعين) لحيـه عدنـا بالكمالـي
الذيب يأكل من ظهور الرجاجيل = والطير يأكل من فنادي ألعيالي
وقال( وارد العواجي ) هذه ألقصيده وفيها يتشفى من قتلا بلي ويعيب عليهم هروبهم
للجبل إذا حدث لهم أي شي , ويقول أيضا إن الذي هو كفو لمقابلتنا هم شمر وليست بلي
البارحة ضيعـت كـل الهواجس = من لـذة طرحتكـم حلـول المسيـه
مخلاصنا ماهو بكـل المخاليـص = يـبـل كـبـداً يابساتاً شفـيـه
هذا القضا ماهو مطـارد حراريـس = يجـوز بـه لـم القـدم والعطية
ياذيب صـوت للنسـور القرانيـس = صـوت لضبعـاً بالبلاطة رديــه
وبشر عيالـك بالعيـال المكابس = الكـل يأكل مـا يواكـل خـويـه
(برضيمت الاثلام) خليـو مفانيـس = بشمـام ماهـي مونتـاً دنفسـيـه
بالماطلي ماهي مضـارب فرنسيـس = تودع طشاش الرأس مع كـل نية
تسعين واللي ظهر منهم بتدسيـس = والله مانحـي النفـس قيـد نية
صرتوا قبلانا عقب جمع (السنا عيس) = بوماً بوسط الضلـع بـس ألوحيه
والله يالولا تزبـن الضلـع وتكيـس = نسـري عليـك بليلتـاً خرمسـيـه
وش عاد لو تمسك جميع المتاريـس = غرنـا عليكـم غارتـاً (جعفريـه)
غاروا عليكـم كاسبيـن النواميـس = وتناخـوا الشجعـان (بالوا يليه)
(ياتلفي) صارت علومـك حما ليس = جبنا حلالـك غيـر ذبـح ألسريه
أنت السبب (ياتلفي) زمـرة إبليس = كسبـت كسبـه مارماهـي هنـيـة
تسعين لحيه (بالبلاطة) حراريـس = ومن فعلنـا وردت حـوض ألمنيه
كسبت ذويداً بالمضامـي مخا ميس = وحنـا ذبحنـا كـل زوج بلـويـه
ولو هي غليبه كسبكم قلـت لأبيس = ياليتنـا حاضريـن يـوم القضية
هذا قـرارك قلـت يـم الدهالـيـس = تقـول أهلها حاضريـن الودية
ومنكم وقع (سلمان) مرذا العراميس = يوم ذبحت النمـران وبنـت العبيـه
تاريخنا موجود ببيـض القراطيـس = وفعولنـا (ياسنيـد) ماهـي خفيـه
ياما كسبنا مـن طـوال النسانيـس = وياما ذبحنـا مـن شيوخـاً قويـه
وسلامتكم دمتم بخيروعافيه