رسالة تنزف تساؤل؟!

[هبوب العنزي]

قال فضيلة الشيخ عبدالله بن منيع عضو هيئة كبار العلماء بأن من ذهب للقول بإباحة أعياد الميلاد فهو يؤكد تحقق قول النبي صلى الله عليه وسلم في تقليد اليهود والنصارى " حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه " .

وأضاف المنيع في تعليق له على فتوى الشيخ سلمان العودة عبر قناة الـ mbc في برنامج " الحياة كلمة " والتي قال فيها العودة بجواز الاحتفال بالمناسبات دون إطلاق كلمة عيد عليها بأنها " زلة لسان " من فضيلته وعليه العودة عنها .

وأشار المنيع في تصريحه الذي نشر في موقع الاسلام أون لاين بأن العودة قد أخطأ في هذا الاجتهاد مع تمتعه بالفكر النير، وبعد النظر ، وعليه الرجوع لكتاب اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة أصحاب الجحيم لشيخ الاسلام ابن تيمية ففيه مايؤكد تحريم ذلك .
ناصر الحمدان (الوئام)
------------------------------------------------------------

سئل فضيلةالشيخ محمدبن صالح العثيمين رحمه الله : عن حكم أعياد الميلاد؟

الجواب:

يظهر من السؤال أن المراد بعيد الميلاد عيد ميلاد الإنسان، كلما دارت السنة من ميلاده أحدثوا له عيدًا تجتمع فيه أفراد العائلة على مأدبة كبيرة أو صغيرة.

وقولي في ذلك إنه ممنوع؛ لأنه ليس في الإسلام عيد لأي مناسبة سوى عيد الأضحي، وعيد الفطر من رمضان، وعيد الأسبوع وهو يوم الجمعة، وفي سنن النسائي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال: ((كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد بدلكم الله بهما خيرًا منهما: يوم الفطر ويوم الأضحى)). ولأن هذا يفتح بابًا إلى البدع مثل أن يقول قائل: إذا جاز العيد لمولد المولود فجوازه لرسول الله صلى الله عليه وسلم أولى، وكل ما فتح بابًا للممنوع كان ممنوعًا. والله الموفق.


مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين - (2/ 302)

----------------------------------------------------------


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق.. اللهم انك تهدي من تشاء وتضل من تشاء...

لم اجد حرجاً كي ابعث برسالتي إاليك وكنت لا اجد حرجا عندما احاورك ولكن ايدي

كثيره قد منعتني من أن اضعك وجها لوجه مع بذرة فكر زرعتها شيخي الجليل قديما

شيخي الجليل.. مازلت(احبك في الله) رغم ماكنت اعانيه من براثين افكار قد شربتها

في مراحل عمريه (طفوله ومراهقه وقبل النضج بقليل) وليس أنا فقط بل الكثير ممن عاشوا

تلك الحقبه السوداء... معلمي القديم(سلمان العوده) انني افتخر كثيرا بانك معلمي قديما فقط

اما حديثا فالله الحمد كتاب الله وسنه رسوله فقط هي منهاج حياتي .. اعيش سعادة الاسلام

بأحكامه السمحه الفطريه الخاليه من الافكار الهدامه.. اعيش راضيه بحق في كنف

وتحت رعاية والدي ووالد الجميع عبدالله بن عبدالعزيز الذي احتضن بصدر رحب شباب

هذا البلد شباب قارب على الانهيار في ضل الافكار الاصوليه...

انني ابعث رسالتي هذه بعد ماتفضلتم به بالافتاء العجيب المذكور اعلاه؟؟!!

اتسأل هل هذا ابو معاذ ماقبل 1416ه او هذا ابو معاذ بعد 1416هـ؟؟ الا والله انك في مأزق كبير

ايعقل ان من افتى بجواز الاحتفال بأعياد الميلاد مع تغير الاسم هو نفسه (سلمان العوده)

الذي زرع فينا فكر متشدد قديما؟؟؟

ايعقل ان سلمان العوده هو نفسه الذي تتلمذت وكنت تلميذته النجيبه ..

ايعقل ان يكون هو نفسه الذي غرس فينا في الزمن الماضي المظلم منهج( التربيه الجهاديه

للبنين والبنات))هل هذا هو من اصغيت اليه في محاضرة (الثبات قبل الممات) وقسى فكري

وفكر غيري في محاضرة (التنصير في الخليج وشبه الجزيره) وانا من دمعت عيناى في محاضرت

(جحافل المجاهدين) و(جزيره الاسلام)اانت؟ من حاضرنا وسقنا في خمس اجزاء جعلتها في

الزمن الغابر وسام على صدري في محاضرت(صانعوا الخيام) و(غربه الاسلام) أأنت صاحب

افتاء في تحليل اعياد الميلاد وقد حفظت كلماتك في محاضره (فلا تخافوهم) أأنت من افتيت

بجواز اعياد الميلاد وانت بنفس الوقت حاضرتا لنا محاضره( معركه الاسلام)و(كلكم مسؤل عن الاصلاح)؟

غضب وحمم تتقاذف من حنايا اضلعي وأنا ارى أبا معاذ (سلمان العوده) بداء بالتخبط

والتناقظ الفكري .. هل سألت نفسك يوم ماء ماذا فعلت بشباب الامه قديما عندما كنا نستمع الى

محاضرات الرنانه ؟؟؟ كم امتلت سجون القصيم والرياض في بلادنا من اصحاب الفكر التكفيري

المتشدد الذي هاج بسبب المحاضرات العنقوديه التى تبث فكر منبوذ في اطروحاته؟؟؟!!!

اشياء كثيره في داخلي آآآآآآآه كم كنا مخدوعين!!! اتذكر احد ابطال اقصد احد ضحايا

الفكر المتشدد والذي بعث برساله صوتيه عرضتهاmbc يمجد بها (سلمان العوده) اتذكره؟ (وليد الصقلي )

في 11 سبتمبر؟؟ وكان شاهدا على هذا...

سلمان العوده تراجعت نعم والحمد لله(الله الهادي) اذا ابا معاذ اليوم نقيظ ابا معاذ قديما

لكن هل من المعقول ان يكون بهكذا اختلاف؟؟ حتى وصل الى ان يفتي بجواز اعياد الميلاد؟؟

ماذا تريد يا ابا معاذ؟

الا يكفي دمار عقولنا؟ الا يكفى تشتتنا؟ الا يكفي الامنا سنوات طويله؟ سنوات ابكي على ضياعها

في محاضرات عرجاء خرسا عمياء سوداء؟

الا يكفي ايام وشهور ونحن(نلهث كالكلاب الضاله خلف فكر خاطئ مدمر) خلف محاضرات

(سلمان العوده و سفر الحوالي و ناصر العمر)؟؟

كفى اقولها كفى كفاك ظهور بالاعلام والتحدث عن الاعتدال كفى رسالة مني ومن غيري

بعثوها اليك كفى تناقظ بالفكر ..

كفى رسالة مني ومن تشتت افكارهم نعم كفى نقولها عندما انكشف قناع الفكر المتشدد

واثبت فشله ودماره.. كفى والى متى ؟ احتارت عقولنا وانغمسنا بعدكم بأفكار عديده

وتخبطنا بالعلمانيه والماركسيه والاصلاحيه وووووو وهذا هم ضحايا الفكر القديم نعم

هم ضحايا فكر متشدد بسببكم وبسبب زرع زرعتموه ولكن لم نجني غير الشوك...

اوديه فكريه تقاذفتنا؟؟؟آآآآآآآآآه كم هي خطيره ومدمره!!

مطلبنا واحد فقط..

اردنا الاعتذار لنا فلم تعتذر..

اردنا منك كلمة تمحي الامنا فلم نجدها..

اردنا منك كلمه(كنت على خطاء)..

لكن لم تقولها بل قلتا كلمة (تراجعت) عن ماذا تراجعت اجب؟؟؟

لالالالالالالالالالالالانريدها.. نريد كلمة (كنت على خطاء) ولن نرضى غيرها..

المطلب الثاني... كفاك افتاء او اجتهاد بامور حياتنا فوالله ان اقتحامك منازلنا عبر القنوات

الفضائيه في تحليل امر لم ينزل الله بها من سلطان (كأعياد الميلاد وغيرها) انما هي قد

تكون عابره عند البعض ولكن تكون عند من عاصر سلمان العوده قبل 1416هـ كارثه...

نهاية رسالتي...

الحمد لله الذي شرح قلوبنا لكتاب الله والسنه فقــــــــــــــــط..

الحمد لله الذي وجهنا الى طريق الحق طريق الاعتدال ...

الحمد لله الذي اخرجنا من غيابات جب افكار زرعت وطهيت على يد خفاش الظلام(اسامه بن لادن)

وذيله طبيب سفك الدماء( الظواهري) ..

الحمد لله الذي كسر شوكتهم ...


رسالة بعثت الى شيخي الفاضل واحببت ان اشاركمم اعضاء منتداي الافاضل لقرأتها...

والحمد لله رب العالمين والله المستعان...

[البحتري]

أسال الله عزوجل أن يصلح أحوال المسلمين ،

بعيدا عن مسألة حكم أعياد الميلاد و هل هي حرام أم حلال .

سلمان العودة شيخ ولم يصل إلى مرتبة الأمام ولو نظرنا إلى الأئمة الأربعة الذين أجمعت الأمة الإسلامية على إمامتهم أبو حنيفة النعمان

ومالك أمام دار الهجرة و الامام الشافعي و أخيرا الأمام احمد بن حنبل رضي الله عنهم أجمعين هؤلاء الائمة العظام قال عنهم شيخ الإسلام ابن تيمية

رحمه الله يجوز للفرد المسلم أن يشهد لهم (بالجنة) واستدل بحديث (( أنتم شهداء الله في أرضه )) او كما قال صلى الله عليه وسلم .

من نظر في مدونات فقه هؤلاء الأئمة الكبار يجد أختلاف الأقوال و يجد تعدد الروايات الفقهية في المذهب الواحد ومن باب أولى تعدد

الأقوال بين المذهب و المذهب الأخر , أختلفت الأراء و تعددت الأقوال وهم علماء أجلاء كبار قد رسخوا في العلم و التقوى إذن و الحالة

هذه كيف يكون حال من هو أقل مرتبة في العلم وأبعد في الزمان من صدر الإسلام كحال سلمان العودة

فمن الجائز عقلا ان تختلف مواقفه !!

وتتبدل فتاويه خصوصا ونحن في زمن يحتاج الى رجل في منزلة ابن عباس رضي الله عنهما لكي يفتي في نزالة من نوازله المعاصره .


وشكرا جزيلا

[محمد الدلماني]

ممكن تكون الفتوى بغير المراد الذي وصل وانه اجاز الاحتفال فقط دون اطلاق مسمى عيد او يوم معين ولانه ليس للاسلام سوى عيدين الفطر والاضحى وقد استبدلهما لنا الله سبحانه بكل تلك الاعياد ولنختلف عن الغرب في ذلك فالمعروف عن احتفالاتهم السنويه التي يملئها الفجور بانواعه وبعكس الاعتقاد ولكن تبقى الفتوى سابقه خطيره في ثقافه جديده وهي ثقافة الاختلاف وليست اجتهادات .



لك الشكر هبوب على هذه الرساله ودمتي بكل خير

[هند آل فاضل]

أنا أؤيد كلام الكاتب أحمد الحجيلان

اختي خير منجي لنا في هذا الزمن زمن الفتن وهو التمسك بالشريعه فلم يترك لنا محمد عليه الصلاة والسلام شارده ولا وارده إلا ودلنا عليها

فلدينا الكتاب والسنه هي نهجنا وسنتنا

أما أختلاف طرق العلماء بالطبع فكلها أجتهاديه وليس هناك معصوم من الخطا

وأنا أعلم أنه هناك أمور جليه لكن الأمور متشعبه كثيرا لذلك حذرنا الرسول صلى الله عليه وسلم من الفتوى بغير علم أو دليل

أنا أرى كما أخبرتك المنجي هو كتاب الله وسنة نبيه فالحلال بين والحرام بين

قال صلى الله عليه وسلم

(( إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه البخاري و مسلم


بارك الله فيك أختي ونفع الله بك الأسلام والمسلمين تقبلي تقديري وأحترامي

[هبوب العنزي]

أسال الله عزوجل أن يصلح أحوال المسلمين ،

بعيدا عن مسألة حكم أعياد الميلاد و هل هي حرام أم حلال .

سلمان العودة شيخ ولم يصل إلى مرتبة الأمام ولو نظرنا إلى الأئمة الأربعة الذين أجمعت الأمة الإسلامية على إمامتهم أبو حنيفة النعمان

ومالك أمام دار الهجرة و الامام الشافعي و أخيرا الأمام احمد بن حنبل رضي الله عنهم أجمعين هؤلاء الائمة العظام قال عنهم شيخ الإسلام ابن تيمية

رحمه الله يجوز للفرد المسلم أن يشهد لهم (بالجنة) واستدل بحديث (( أنتم شهداء الله في أرضه )) او كما قال صلى الله عليه وسلم .

من نظر في مدونات فقه هؤلاء الأئمة الكبار يجد أختلاف الأقوال و يجد تعدد الروايات الفقهية في المذهب الواحد ومن باب أولى تعدد

الأقوال بين المذهب و المذهب الأخر , أختلفت الأراء و تعددت الأقوال وهم علماء أجلاء كبار قد رسخوا في العلم و التقوى إذن و الحالة

هذه كيف يكون حال من هو أقل مرتبة في العلم وأبعد في الزمان من صدر الإسلام كحال سلمان العودة

فمن الجائز عقلا ان تختلف مواقفه !!

وتتبدل فتاويه خصوصا ونحن في زمن يحتاج الى رجل في منزلة ابن عباس رضي الله عنهما لكي يفتي في نزالة من نوازله المعاصره .


وشكرا جزيلا



تحياتي وشكري لإثراء الموضوع .. نعم عزيزي اختلاف لكن ما نشاهده الان تناقظ


وتحول من البياض الى السواد ولكن مانقوله سوى حسبنا الله والله المستعان

[هبوب العنزي]

ممكن تكون الفتوى بغير المراد الذي وصل وانه اجاز الاحتفال فقط دون اطلاق مسمى عيد او يوم معين ولانه ليس للاسلام سوى عيدين الفطر والاضحى وقد استبدلهما لنا الله سبحانه بكل تلك الاعياد ولنختلف عن الغرب في ذلك فالمعروف عن احتفالاتهم السنويه التي يملئها الفجور بانواعه وبعكس الاعتقاد ولكن تبقى الفتوى سابقه خطيره في ثقافه جديده وهي ثقافة الاختلاف وليست اجتهادات .



لك الشكر هبوب على هذه الرساله ودمتي بكل خير




هذا ماقاله الشيخ ولكن هذا لاينفى تجاوزه وفتح باب للبدع وقد كان رمز من رموز المحاربين


للبدع والغرب وافكارهم لكن مازلت اقول سبحان مغير الاحوال وحسبنا الله

[هبوب العنزي]

أنا أؤيد كلام الكاتب أحمد الحجيلان

اختي خير منجي لنا في هذا الزمن زمن الفتن وهو التمسك بالشريعه فلم يترك لنا محمد عليه الصلاة والسلام شارده ولا وارده إلا ودلنا عليها

فلدينا الكتاب والسنه هي نهجنا وسنتنا

أما أختلاف طرق العلماء بالطبع فكلها أجتهاديه وليس هناك معصوم من الخطا

وأنا أعلم أنه هناك أمور جليه لكن الأمور متشعبه كثيرا لذلك حذرنا الرسول صلى الله عليه وسلم من الفتوى بغير علم أو دليل

أنا أرى كما أخبرتك المنجي هو كتاب الله وسنة نبيه فالحلال بين والحرام بين

قال صلى الله عليه وسلم

(( إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه البخاري و مسلم






هذا بإذن الله مسلكنا من بعد متاهات طويله عشناها حول اناس اردنا منهم تفقيهنا ولكن


قاموا بتفسير المنهج خطاء ونحن الان نحاول ان نجعل هؤلاء في طي النسيان عسى


ان يثبتنا على طريق الحق رغم الزعزعه التى مازلنا نحس بها وهذه لن يعالجه الا مرور الزمن

[ماجد الركاد]

الســلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مااشالله هبوب تذكرين حتى اسماء المحاضرات عيني عليكي بارده


اختي العزيزه


انا انسان اتابع سلمان العوده من تالي يعني ماني مثلتس ماادري وش تقصدين بالافكار والتشتيت

والكلام القوي الى قلتيه لكن اتوقع ان بالاول كان له نهج غير النهج الى متبعه الحين الله اعلم


وبما ان الشيخ افتى بجوازه هل تعلمين مااكان يقصد

بطيرين في حلقي وتقولين يقصد الى يقصده لا يا اختي في دراجات للاحتفال


بمعنى الصحيح جالس عند اخويااي بالمخيم وقلتلهم يالربع اليوم كملت العمر الفلاني

وقام الى جمبي وقالي العمر كله والثاني قال جعلهاا سنه مباركه عليك وقام الثالث قال اللهم زد في رزقه

طبعا مااعتقد فيها شيء يمكن الشيخ يقصد كذاا


طبعا المثال الى قبل شوي خيال ولا لو قلت للعيال كذا قالولي اقلب وجهك والثاني انقلع والثالث وش تبيناا نسوي !!


لازم نعرف درجات الاحتفال قبل ان نطلق العنــــــان مااتدرين وش استند عليه


وبعدين تكررين كلمة اعتذر وارجع وكلام قوي

الشخص مجهتد وليس من المعقول انه لا يخطي والخطأ وارد

لكن مشكلتناا ان احد مشايخنا يخطأ نطير في حلقه ورواية بنات الرياض تسرح وتمرح بالمكتبات

ولا احد يمها

الشيخ يخطا نطير في حلقه وستار اكادمي يجوب البلاد يمين ويسار ولا احد يكلمه


الشيخ يخطأ نطير في حلقه وشركاتناا ماتخرج الزكااه ونساهم فيها ولا احد يعلمنا


الشيخ يخطأ نطير في حلقه وفنوات السحر والشعوذه والغناء لهلحين شغاله ومحد فكر يسكرهاا


الشيخ يخطا ونطير في حلقه ومحمد عبده يقول الرسول سعودي ولا احد يمه


عموما انا لست بصدد دفااع عن احد دون الثاني


ولكن سلمان العوده رمز نعتز ونفتخر به ولا نزكي على الله احد


بالاخير


اختي تراني على قدي في الكتابه لا طيرين بحلقي فديتك ههههههههههه


اخوتس / ماجد الركاد

[هبوب العنزي]

كنت شارفت على الخروج من المنتدى للافطار ولكني ارى ان ماجد الركاد قد وضع افطار


لذيذ من الجمر الحارق ..


اخي العزيز (مايحس بالنار الا رجل واطيها) هذه بدايه وسوف اقف عن كل حرف سطرته


ولست اصدق انك على قدك بالكتابه اذا ارادت الكتابه ولكن ربما تكتب كلمات بسيطه ولكن تكون


كالمهل في الجوف...


انا انسان اتابع سلمان العوده من تالي يعني ماني مثلتس ماادري وش تقصدين بالافكار والتشتيت

والكلام القوي الى قلتيه لكن اتوقع ان بالاول كان له نهج غير النهج الى متبعه الحين الله اعلم



نعم كان له منهج انا اتبعه انا تلميذته انا ممن خدع بمثل هذا منهج وغيري الكثير الكثير


عزيزي لست بصدد ان اوضح المنهج الذي كلنا نسلكه والذي زرع فينا بسبب المحاضرات


النوويه فبستطاعتك شراء المحاضرات هذا ان وجدت اصلآ الان والاستماع اليها


واذا لم تتمكن فسأل نماذج ممن اتبعوا منهج سلمان العوده بمنطقه القصيم خاصه


ومن يطق الباب يلاقي الجواب ...لكن من باب النصح كاخت لاخيها(ابعد عن الداب وشجرتها)



وبما ان الشيخ افتى بجوازه هل تعلمين مااكان يقصد

بطيرين في حلقي وتقولين يقصد الى يقصده لا يا اختي في دراجات للاحتفال

بمعنى الصحيح جالس عند اخويااي بالمخيم وقلتلهم يالربع اليوم كملت العمر الفلاني

وقام الى جمبي وقالي العمر كله والثاني قال جعلهاا سنه مباركه عليك وقام الثالث قال اللهم زد في رزقه

طبعا مااعتقد فيها شيء يمكن الشيخ يقصد كذاا

طبعا المثال الى قبل شوي خيال ولا لو قلت للعيال كذا قالولي اقلب وجهك والثاني انقلع والثالث وش تبيناا نسوي !!

لازم نعرف درجات الاحتفال قبل ان نطلق العنــــــان مااتدرين وش استند عليه



لا يا اخي الكريم ... ليس هناك يقصد ومايقصد ولا يهمني اصلا ان افتى او لم يفتي لاني

لا اخذ الفتواي من دعاه الفتوى لها رجالها وليس كل داعية مفتي(ان اسرعهم افتاء اسرعم لدخول النار)

عزيزي ان الباب الذي يدخلك بالشبهات ممنوع فتحه فما بالك بإنسان مثل الشيخ العوده

يؤخذ بكلامه (اجل ماعلى شيوخ الازهر شرهه) ... اذا كان الافتاء سهل الى هذه الدرجه

وهذا يقصد وهذا لايقصد اذا اجتهاد شيوخ الازهر بمساله الرضاعه المخزيه والحجاب

جائز؟؟؟(اللهم لاشماته) ابحث عزيزي عن فتوى الازهر في جواز ارضاع المرأه للرجال في وقت

ان اجدبت الارض وعما الجوع ...فتوى ازهريه من كذا شيخ...

اذا لاظير ان نقدم الورود في عيد الفلانتاين ونقول انه يوم الحب الانساني...

لا ياعزيزي عند هذا مبداء نقول كفى الافتاء له رجاله والدعوه لها رجالها فهناك فرق...



وبعدين تكررين كلمة اعتذر وارجع وكلام قوي

الشخص مجهتد وليس من المعقول انه لا يخطي والخطأ وارد


هناك التباس بالموضوع عزيزي فانا لم اطلبه الاعتذار بسبب الافتاء ..

عزيزي ارسلت له رسالتي وطالبه بالاعتذار لامور الشيخ الجليل يعلمها

والناس المطلعه على منهج سلمان العوده قبل 1416هـــ يعلمونها وطالب بها

الكثير من الذين تتلمذوا على يد الداعيه ابو معاذ..


لكن مشكلتناا ان احد مشايخنا يخطأ نطير في حلقه ورواية بنات الرياض تسرح وتمرح بالمكتبات




عزيزي كم هو جميل هذا الافطار الذي جعل الضغط 4000000 والبركه قيك


اخي ماجد روايه بنات الرياض ليست منهاج حياة روايه بنات الرياض روايه قصه


حكت قصه وانتهينا روايه بنات الرياض عدسه مكبره حالها حال طاش ماطاش


روايه بنات الرياض واقع مجتمع قد روته احد فتاة هذا البلد ولكن بطبيعه الحال المجتمع


لايحب ان يعرا ويجرد على حقيقته وكما قلت روايه قصه وليست منهج فهناك فرق


بنات الرياض لم تؤثر في حياة هبوووب العنزي .. روايه بنات الرياض لم تجعل هبوووووب


في وقت من الاوقات تقول هذا كافر وهذا حلال دمه ... روايه بنات الرياض لم تجعل هبوووب


العنزي يوم ما تكفر مسلم شهد ان لا اله الا الله روايه ينات الرياض لم تجعل هبوووب العنزي


تسجد شكرا وهي طفله عند رؤيه دماء ابناء الاسلام ممن يؤيدون البقاء الاجنبي واعتبارهم كفره ... أأأأه ياماجد


كم فتحت جراح خامده...


ستار اكادمي قنوات السحر والشركات وغيرها لم تأخذ عقل طفله لتسممه ... اتقى الله


ياماجد في اختك هبوووب فوالله قد فجرت لا اريد ان اقولها علناً...


محمد عبده لم استقى منه ولا من منهجه الهزيل ان ااتي يوم واحاورك في مسأله الوجود

الامريكي في منطقه الخليج وعندما يقول ماجد الركاد ان وجودهم جائز اقول له انتا كافر

والعياذ بالله...


خلاصه الحديث ان تلك المحاضرات كان لنا نبراس ومنهج وحافز للثوره على الغير هذه المحاضرات


كانت الشراره لاشعال نار متأججه لشباب وبنات قد انغمسوا بالدين الاسلامي ولكن لم نجد


غير هذه محاضرات نستند عليها ..(افهمت الان ياماجد ام تريد المزيد) اعتقد يكفك هذا..

اخي تعلم تقدير لك ولكن لو كنت انطق بلسان المراهقه لقلت ماجد الركاد لمجرد رضاك على الوجود الاجنبي


بالجزيره العربيه وهذا مااسشفيناه من محاضرات اشعلت نار الفتيل كافر والعياذ بالله


ماجد انتا فتحت نار خامده انتا تجهلها نار سرقت منا ادمغتنا الغظه...


نهايه اشكرك جزيل الشكر واقول الحمد لله الذي ارجعني الى طريق الصواب والخروج من غياهب


الفكر والنهج القديم وحاول ياماجد السؤل قبل ان تتهمني بالثوره على اعياد الميلاد والشيخ سلمان العوده


ومطالبتة بالاعتذار لنا...


تقبل تحياتي





ملاحظه (ماجد الركاد سكت دهرا ونطق كفرا)




بدلت خطواتي ضيعت اوقاتي .... كتبت مأساتي بحبر الالم والاه

[بدرفهد الجعفري]

هبوب العنزي

على الرغم من اني لا ارغب في الخوض في اي امور تتعلق بالعلماء لان لحومهم سامه

الا اني من المعجبين في منهج الشخ العوده مابعد عام 1416 اكثر من منهجه السابق عكسك تماما .

بل ارى فيه في هذا الوقت الاديب والعالم على الرغم من تحفظي على بعض فتاويه الدينيه

موفقه ان شاء الله

[هبوب العنزي]

هبوب العنزي

على الرغم من اني لا ارغب في الخوض في اي امور تتعلق بالعلماء لان لحومهم سامه

الا اني من المعجبين في منهج الشخ العوده مابعد عام 1416 اكثر من منهجه السابق عكسك تماما .

بل ارى فيه في هذا الوقت الاديب والعالم على الرغم من تحفظي على بعض فتاويه الدينيه

موفقه ان شاء الله


اخي العزيز بدر ...


ومن قال انني اؤيد منهجه القديم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عزيز لابد انك لم تفهم رسالتي اليه


عزيزي انا كنت قديما قديما ممن يؤيدون منهجه اما الان فلا والله والحمد لله الذي اخرجنا


من تلك ايام ... عزيزي كم اود قرأت رسالتي مرة اخرى فو والله انني لا اطالبه بالرجوع ومن قال ذلك؟


فأبا معاذ اليوم هو مانريد ان يكون .. ولكن رسالتي رساله عتب ربما قاسيه ولكن


شيخنا سلمان العوده يعلم كثير طرق تلامذته عندما لايرضون بشيئ وهذا ماتعلمناه منه

واستقيناه في محاضراته ...

تقبل تحياتي اخي العزيز وبارك الله فيك