على محك النقد .. 9 .. ( طوابير الشعر ) ..!!

[البحتري]

عزيزي القارئ :

تأمل معي في ( كثرة ) عدد الشعراء و الشاعرات في الوطن العربي .

هذه الكثرة و هذا الأزدحام و التدافع الذي ملأ الشاشات الفضائية و الصحف و المجلات .

انك لا تكاد تشاهد قناة فضائية إلا وظهر لك شاعر ولا تقلب صفحة جريدة الا وظهرت لك قصيدة

ولا تتصفح مجلة الا و ظهر لك نص شعري مبروز بصورة شاعر .

لنعود بالذاكرة الى الماضي الى مهد الشعر وسنوات طفولته الأولى إلى العصر الجاهلي .

في ذلك الزمان كانت القبيلة تحتفل و تقيم الولائم عندما تكتشف ان بين ابنائها شاعر

وكأن هذا الظهور شئ نادر لا يتكرر لذلك تريد ان تحتفي بهذا الظهور قدر المستطاع .

ولكن في هذا الزمان لا تحتفل القبيلة بظهور شاعر بين أبنائها ؟؟ !!


سؤالي اليك عزيزي القارئ : هل القبيلة في الجاهلية تعرف سر ظهور الشاعر أم أن القبيلة في هذا

الزمان قد غاب عنها هذا السر ؟



عزيزي القارئ

لنأخذ شاعر من الزمان الماضي و ننظر في حاله و ليقع الأختيار على ( زهير بن ابي سلمى ) .

هذا الشاعر القديم كان يحتاج في إنشاء قصيدة واحده سنة كاملة اي حول لذلك سميت قصائده بالحوليات

و الشاعر في هذا الزمان في سنة واحده ربما يطبع ديوان كامل او أكثر .

فهل الشاعر الجاهلي يعرف قيمة النص الشعري اكثر من الشاعر المعاصر ؟


في الماضي نسمع عن شعراء قتلتهم قصائدهم ومن أشهرهم المتنبي فهل كان النص الشعري خطيرلهذه الدرجه

عزيزي القارئ : سوف اقولك لك وجهة نظري و انتظر منك ان تسجل لي وجهة نظرك لانها تهمني اكثر .


في نظري : ان الأدب و خصوصا الشعر في هذا الوقت اصبح ( ملهاة او تسلية وهزل ) !!

نعم من اراد ان يتسلى فليقل شعرا و من اراد ان يقطع الفراغ ليستمع الى الشعر وهكذا .

وماهو الهزل ؟ وماهي التسليه ؟

الهزل ضد الجد و التسلية ضد الحزم فكل شعر لا يحمل قضايا مصيرية

فهو لهو و تسلية وكل شعر لا يصور عواطف إنسانية تصوير صادق فهو فراغ وكل شعر لا يدعو الى قيم

واخلاق فهو عبث وتهتك وكل شعر لا يعبر عن معاناة الأمة تعبير صادق فهو بوار .

وليس كل شعراء وشاعرات الوقت يدخلون في تلك الطوابير المزدحمه بل هناك شعراء وشاعرات

لهم كل الأحترام و التقدير و هم اصحاب رسالة ولا يحتاجون الى تزكيتي ولكن الكلام يدور على

الغوغائين فقط و أترك لك التعليق .



شكرا لكم على مشاركتي افكاري و مشاعري

[هبوب العنزي]

الفاضل احمد الحجيلان...تقبل وجهة نظري البسيطه جدا ..


طوابير الشعر <اسبابها..

1ـ الاحتلال الفكري ولد منذ مايقارب الثلاث سنوات تقريبا .. حيث سيطرت القنوات

الفضائيه للترويج عن موهبه او بالاصح مهنه يسترزق منها بعض ممن لديهم القدره

على نظم بعض الكلمات وصفصفتها مع زكرشتها ببعض من الفن الشعري المؤثر

لدى المتلقي..

2ـ وجود استراتيجيه لدى بعض الدول وخاصه الدول الخليجيه ومراهنات لصتاعه شاعر

دوله... وهذا مما يغري افراد كثر للدخول في تلك المراهنات ربما للكسب وان تعثر فيكفيه

شرف المشاركه واخذ بعض من بريق الضوء ..

3ـ وجود عرض وطلب بالمعنى الصحيح(وجود سوق مفتوحه ووجود طلب من المجتمع بالمقابل

وجود قصائد (سلعه )اذا العمليه في بعض الاحيان مجرد عرض وطلب ..

4ـ يكفى للشاعر ان يقراء تاريخ دوله ووضعها مبرمجه في قصيده سياسيه ومن ثم يكون

شاعر سياسي مخضرم على حد قولهم (لكن اذا سؤل عن خارج حدود تاريخ القصيده فلا يعلم

شيئ )اذا الشاعر هنا ليس مهم ان يكون ملم بالتاريخ او اللغه العربيه او او لذلك تجد الشعراء

او المستشعرين كثر جدا جدا..

4ـ عدم وجود قاعده للنقد الهادف مخصصه لتعريه الشاعر من المستشعر...



سؤالي اليك عزيزي القارئ : هل القبيلة في الجاهلية تعرف سر ظهور الشاعر أم أن القبيلة في هذا

الزمان قد غاب عنها هذا السر ؟


الاحتفال تكون لاسباب في القبيله الجاهليه سقطت هذه الاسباب بالقبيله المعاصره..


اذا كانت القبائل بالجاهليه تحتفل لعدة اسباب..

1ـ قلة عدد الشعراء في زمن القبيله الجاهليه..فلو فرضنا انهم كثره في زمن الجاهليه لما احتفلوا

2ـ يحتفلون لوجود (راوي)اي شاعر يقوم بمدح القبيله وذم القبائل المعاديه وتسجيل تاريخ امجاد القبيله بالحروب


وغيرذلك من تدوين كل مايدور في ذلك الحين.. وهذا السبب ربما لانجده الان ..



3ـ تحتفل القبيله الجاهليه بالشاعر لان الشعر كان وسيله للتعبير في ذالك الوقت.اما القبيله الان


فلديها من اساليب التحاور مايغنى عن الشعر..


تحياتي وتقديري

[البحتري]

الأخت هبوب العنزي شكرا لك على هذه المشاركة

لقد اثريتي الموضوع و لفتي الانتباه الى هذه القضية ( شاعر دولة ) واشكرك على هذه المعلومة القيمة

لماذا تحرص بعض الدول على صناعة شاعر دولة ؟ ونحن في زمن تعددت فيه وسائل الأعلام !!

قواعد النقد لا زالت مدونة و مرصوده ولكن هناك تغييب ليس للقواعد بل تغييب للناقد البصير .

وماهي أساليب التحاور الجديدة التي جعلت القبيلة تستغني عن الشعر ؟ وما دخل الشعر بالحوار؟


سعدت بحضورك و شكرا على ابداء وجهة نظرك المحترمة و القيمة و جزاك الله خيرا


شكري وتقديري

[هبوب العنزي]

وماهي أساليب التحاور الجديدة التي جعلت القبيلة تستغني عن الشعر ؟ وما دخل الشعر بالحوار؟


لااعتقد ان الاستاذ احمد الحجيلان لايعرف أساليب التحاور الجديده؟؟!!

ولا اعتقد ايظا ان الكاتب لايعرف علاقه الشعر بالحوار؟؟

لقد كنت اعتقد انني احاور احمد الحجيلان الملم بالتاريخ العربي والادب العربي وكل ماهو

له خصوصيه بالشعر وخاصه بشعراء الزمن الجاهلي لكن ارى انني صدمت فعلا من اجابه

الكاتب (ومادخل الشعر بالحوار) ؟؟ اتمنى ان تكون جمله ساخره فقط من باب الفكاهه..

تحياتي استاذنا القدير..

[البحتري]

الأخت هبوب العنزي

لنخرج عن الموضوع المقصود ولو بضع دقائق لان الحوار بدأ يتجه اتجاه جميل .

ذكرتي مسائل قيمة فمن المفيد ان نتكلم عنها وهي مسألة ( صيغة السؤال ، و السخرية و الفكاهة ) ..!!


السؤال علم قائم بذاته و قد تكلم عنه فلاسفة اليونان ومن اشهرهم ارسطو الذي كان يستخدم السؤال في الحوار وكان

يقسم الحوار عن طريق السؤال الى قسمين حوار صاعد و حوار هابط و يضع الأسئلة لكي يصعد مع الشخص المتحاور ثم يهبط معه

هي فلسفة يونانية المقصود منها أثراء الحوار وتوليد الفوائد و المعلومات لكي لايكون الحوار عقيم .

والافضل من هذا كله ما تكلم عليه اهل العلم في حديث جبريل عليه السلام المشهور الذي كان جبريل يسأل فيه النبي صلى الله عليه

وسلم الأسئلة وكان يقول بعدها ( صدقت ) قيقول الصحابة الكرام عجبنا له ( يسأله ثم يصدقه ) !! .

أستنبط اهل العلم ان المتكلم قد يضع أسئلة وهو عارف بالجواب ولكن من باب فتح ابواب المعرفة وتعليم من لا يعلم .


أما السخرية و قضية القلم الساخر فهذي القضية التي فهمت خطأ في عصرنا الحاضر ، الكاتب الساخر هو من يعلم مواضع السخرية

في الحياة ليس من يضحك ويكرر وهو ابعد الناس عن مواضع السخرية في الحياة وقد يكون لا يعرف من فلسفة الحياة اي شي

ثم يدعى في الصحف و المجلات القلم الساخر .


اما الفكاهة و الضحك فأظن ان الموضوع بعيد عن الفكاهة و الضحك لان الموضوع في الاصل عن ظاهرة منتشرة في المجتمع العربي

تحتاج الى وقفة صادقة من كل فرد يقدر ويعرف قيمة الادب العربي .


سعدت جدا بالحديث معك و اتمنى حضورك و مشاركتك في كل المواضيع .


شكري وتقديري

[هبوب العنزي]

هذا هو ظني بأستاذنا أحمد الحجيلان.. دمت لنا قبس نور ..

لكن قد يصعب على الكثير فهم النقاط على حروف احمد الحجيلان ..وخاصة للمتلقى العادي..

لكن الفكره وصلت وماهذه المعلومه الا نقطه من بحر ثقافه احمد الحجيلان ولا ازكيه على الله..

[الجوكر]

كاتب الفكر


ما أجمل الحياه الأجباريه مع تغليف الحقائق...


لك مني ارق التحايا

[هندي المقبل]

الاستاذ احمد الحجيلان

بارك الله فيك .

الشاعر في السابق يخدم القبيله ويقدم لها الشيء الكثير وتحتاجه القبيله في اصعب اوقاتها .

بل وتفاخر القبائل بشعرائها في الكثير من المناسبات التي تجمع الشعراء لذلك كانت تلك القبائل تفخر بشعرائها وتفرح بظهور شاعر في صفوفها

وكان الشعراء في ذلك الوقت قليل ..
اتعرف لماذا؟؟
من وجهة نظري ان الشاعر في ذلك الوقت لايكتب الا عندما يجبره الموقف ان يكتب وعادى ماتكوون المواقف صعبه لذلك لايظهر في هذه المواقف الا الشعراء الكبار .

اما في هذا الوقت فالكل شاعر لان الشعراء يكتبون بدون اي موقف وعندما يكون هناك موقف صعب لتجد الكثير من هؤلاء الشعراء لايستطيعون الكتابه .

اخي احمد اتمنى اني وفقت في وجهة نظري

شكرا لك

[محمد الدلماني]

في البدايه نشكر هذا الطرح القيم واثراء القسم يابو عبدالله وبارك الله فيك


مااصاب الشعراء في هذا الزمن هو هوس الشعر وليس ابداعه بل المردود منه كالفضائيات والمجلات والامسيات وغيرها اما زهير ابن ابي سلمى فهو صاحب المعلقات الذي وصفه الفاروق بقوله..انه لا يتبع حوشى الكلام ولا يعاظل في المنطق، ولا يقول إلا ما يعرف ولا يمتدح أحداً إلا بما فيه..ولو لاحظنا الشعر اليوم من بعيد وبدون تمعن سنجد انه لايخلى من كل ذلك بل انه يزيد عليه

هل القبيلة في الجاهلية تعرف سر ظهور الشاعر أم أن القبيلة في هذا

الزمان قد غاب عنها هذا السر ؟

هناك قبائل كادت ان تنسى لولا وجود شعراء فيها ذكروا مأثر وبطولات قبيلتهم
فقد كان المحرك الرئيسي لهم في امور كثير من شحذ للهمم واخذ الحقوق ..
اما اليوم فالشعر لم يعد كذلك لاسباب كثيره واهمها التطور وتبدل النفوس الذي افقد القبيله دورها

[البحتري]

هبوب العنزي شكرا جزيلا


اللهم اغفر لي ما لا يعلمون و جعلني خيرا مما يظنون


دمتي بخير

[البحتري]

اخي الجوكر شكرا على ابداء وجهة نظرك

و الحقيقة مهما غلفت سوف يأتي يوم من أيام الدهر و تتعرى فيه أمام الناظرين


شكري و تقديري

[البحتري]

أخي هندي المقبل أهلا ومرحبا بك وشكرا على هذه المشاركة

وجهة نظرك قيمة جدا ولقد لفت الأنتباه الى قضية ( الموقف ) .. التي تضع الشاعر على المحك الحقيقي

اظن ان المواقف التي تتعرض لها الأمة في هذا الوقت اكثر من عدد ( شعراء الطوابير ) ومع ذلك لم نسمع من النصوص التي تتحدث عن الاوضاع الا الشيء القليل

لذلك ينبغي ان نعدل في كلمات المثل القائل ( فضح المال الساحر ) ...الى ( فضح المال الشاعر ) ..!!


شكري وتقديري

[البحتري]

أخي أبو مشعل تقبل الله طاعتك و حجه مقبولة بإذن الله

وجهة نظرك قيمة جدا في أن الموضوع انقلب الى هوس وخرج عن حد الأعتدال

ولو تتبعنا مسيرة الأدب العربي لو جدنا ان عصور الأنحطاط الأدبي كان من أعظم أسباب انحطاطها هو الهوس و الخروج بالادب عن

الحد الطبيعي و بالتأكيد التهافت على المال من اكبر اسباب الهوس في كل أحوال الإنسانية .

شكري وتقديري

[بدرفهد الجعفري]

احمد الحجيلان وفقك الله وبارك فيك

بصراحه اعجبت في هذا المقال وتصفحته كاملا مع مافيه من ردود

وكنت انوي تسجيل اعجابي فقط

لكني وجدت عباره قلتها في سياق ردك على الاخ هندي المقبل واعجبتني كثير ا

""""""""""""فضح المال الشاعر""""""""""""""

والله ان الكثير من هؤلاء الشعراء في هذا الوقت تنطبق عليهم هذه المقوله 100%

شكرا

[البحتري]

الأخ بدر فهد الجعفري حياك الله و اهلا ومرحبا

سعدت بحضورك و شكرا على متابعة الموضوع و اعجابك على عيني و على راسي

وهذا الشيء يدل على طيب اخلاقك وتواضعك شكرا كثيرا


شكري وتقديري

[عـبـدالله الأيـــداء]

اخي احمد موضوع جميل

ولكن ماذا نصنع الان نحن كمتابعين وشعراء نبحث عن الشعر ليس (الشعير)

ابو الطيب المتنبي هجاءه مايقرب (1000) شاعر وشعراء لهم ثقلهم الشعري في زمانهم

ولكن من الذي اصبح مضرب مثال للشعر (ابو الطيب المتنبي )

ضيدان ابن قضعان اجري معه لقاء في احدى القنوات الفضائيه وذكر في هذا اللقاء انه ملك الساحه

بعدها بفتره اجري معه لقاء ثاني في قناه مختلفه وسأل عن الشاعر(بدر عبدالمحسن)

وذكر اته قبل لايولد بسنه كتب (البدر) القصيده المعروفه التي غناها طلال مداح

مقادير وقال ان البدر لا غبار عليه نسى انه ذكر انه ملك الاحه في حوار سابق

فهذه امثله على ان الابداع ابداع

دعنا نقارن سوين بشاعر امارتي كثير الظهور على الشاشه الاعلاميه (طارق المحياس)

واحدى نصوص الشاعر طارق وهو شاعر اعلامي معروف لدى الجميع

1 ـ احدى نصوص طارق

كتب لي بالمسج إطلع أنا عند بابك الحالي .. قسم بالله ما تطلع لاخربها أنا واحذر


مشكلتي أعرفه زين يسويها ولا يبالي .. نزلت وخاطره مكسور يقول اشفيك متغير


وقلت بس أبي اتأكد إذا قدري معك عالي .. ضحك لي وقالي إتاكد ودمعه بلل المحجر


وطارت فيني الدنيا لمكاني صاحبي جالي .. تعذر لي وأنا الغلطان وانا اللي لازم اتعذر


بعدها عشنا أحلى أيام بقربه يا هنيالي .. وصلنا لمرحلة ما نفترق عن بعضنا وأكثر

اين الشعر هنا ياطارق المنحاس اقسم لو طلبت اخي الذي في احدى الصفوف الاوليه لكتب اجمل من هذا بكيثر

*****........وهنا نقارن لشخصيه غير معروفه اعلاميا ولم تظهر على القنوات الاعلاميه....

2 ـ وهو الشاعر بل الشعر تركي حمدان التي تتقزم كلماتي حينما اريد الكتايه عنه

قصيده عنوانها قصيده


شجر حي الحبيبة

شجر حي الحبيبة .. مـا يبـي مـا

.......... يمـر ابـنـا الخـريـف ومــا يـمـره

وشارعهم .. لـو ان الكـون ظلمـا

..........كــأن الشـمـس حـولــه مسـتـقـرة

ومنزلـهـا .. كـأنـه غـصـن ينـمـا
.
.........أو ان الغـيـم مــن سقـفـه يـجــره

تموت الروح من دونـه / ومهمـا
..........رقــــت مــــا تـاصـلــه لله دره !

وفي حي الحبيبة .. شيخ ٍ اعمـى

..........سألتـه عـن مـلاك الحـسـن مــرة

تبسّـم .. قـال : تملـك عـدة اسمـا

..........وملبسـهـا خفـيـف ومــا تــزره !

يا إن الشيخ يكذب ما هو اعمى !

..........يا إن الحسن خـلا العيـن حـرة !


اذا اخي احمد هنا دورنا يعتمد على الذائقه الشعريه لا نبالي من يكون الشاعر المهم انني اريد اتابع شعر بمعنى

شعر .....

اسف على الاطاله اخي احمد ولكن موضوعك جدااا جميل

تقبل مروري

[البحتري]

أخي عبد الله الإيداء اهلا ومرحبا بك

وجهة نظرك قيمة جدا في التنبيه على وسائل الأعلام و أنها تصنع شعراء من ثلج !!

نعم كم من شاعر سلطت عليه الأضواء وهو لا يحمل اي رسالة ولا يعتنق اي قيمة من القيم العليا و كم من شاعر يعتبر

مدرسة من مدارس الحياة قد تجاهلته وسائل الأعلام وبقى محبوس في زاوية من زوايا المجتمع .


اشكرك على هذا الحضور الجميل و اشكرك على هذه الأضافة القيمة


شكري وتقديري