على محك النقد 10 - تفضيل الذئاب على كثير ممن لبس الثياب ..!!

[البحتري]

في الزمان الغابر انطلقت صرخة في صحراء الجزيرة العربيه

ولا يزال صدى هذه الصرخه يسمع له دوى الى هذه اللحظه

صرخه من اعماق الوجدان اطلقها الشاعر الصعلوك تأبط شرا فقال :

عوى الذئب فاستأنستُ بالذئب إذ عوى= وصوَّت إنسان فكدتُ أطيرُ

عجيب أمر هذا الشاعر يأنس ويطرب لعواء الذئب ! وهل يوجد انسان يأنس لهذا الصوت المخيف ؟

و ينتابه الفزع و القلق عندما يسمع صوت أنسان ! مع ان الحياة في الصحراء الواسعه تجعل السالك

بين مفازاتها يشعر بالأنس عندما يسمع صوت انسان يصوت من بعيد .

فما بال هذا الشاعر ؟ وما الذي حمله على هذا الأحساس الغريب ؟

لابد ان الشاعر يرمي الى شيء بعيد ! فما هو هذا الشيء ؟

ان عواء الذئب ينطلق في جوف الظلام المخيف ليعلن عن اقتراب موعد الموت !

ولكنه عواء شريف ينطلق من مبادئ شريفه لا جدال في ثباتها وهي صراع البقاء المحتوم .

وحين ينطلق الذئب نحو الفريسه فهو قد أعلن عن هذا الهجوم بكل وضوح لكي تستعد الفريسه للموت

و يستعد الراعي للنزال في ساحة الصراع فأما أن يحصل الذئب على الفريسه و أما ان يقتل على يد

الراعي الشجاع ..

ولكن هل الشاعر قارب الصواب فيما ذهب إليه من أن عواء الذئب أفضل من صوت الأنسان .؟

أحسب أن الشاعر يقصد فئة معين من بني أدم وما هي ياترى هذه الفئة المقصوده !

لو نظرنا في احوال المنافقين و الخبثاء الذين يمكرون بالشعوب لو جدناهم اخبث طباع من الذئب

ولو اطلعنا على مكرهم و حقدهم و أساليبهم الملتويه التي يأنف الذئب من سلوكها لتبين لنا شرف الذئب

ان المنافق سواء كان مسؤل او مثقف او كاتب يسلك طرق خسيسه في الحصول على مبتغاه

فهو لا يعلن عن أهدافه كما اعلنها الذئب !! ولا يسلك طريق الشجاعه و الثبات ويهجم كما هجم

الذئب بل يتلون كالحرباء التي تثير الرمل ويثير مواضيع و يطرح افكار هي في حقيقتها مواطن جراح

وليست مواضيع للاصلاح العام بل انه يريد ان يصل الى مبتغاه حتى ولوكانت هذه الرغبه خسيسه

منحطة القيمة كالجيفة الميته في الصحراء و الذئب يأنف أن يأكل من الجيف !!

كيف نعرف صوت هذا المنافق بين ضجيج الأصوات التي عمت الوطن العربي ؟؟

يتميز صوت هذا المنافق سواء كان مسؤل او مثقف بعلامات واضحه اولها يسعى الى شق الصفوف

وتفريق الكلمه بين الشعوب المسلمة كالجرذ النجس الذي يستمتع بقرض الحبال المتينة

ثانيا لا تجد له منطلقات واضحه فهو لايريد ان يحسب على فئة معينه لكي

لاتسلط عليه اضواء الحقيقة الكاشفه ثالثا تجده يتتبع الاخطاء و العيوب ولا ينظر الى الامور الإيجابيه

من الأحداث رابعا تجده يسلك الطرق الملتويه و الطويله لكي يبعد عن الحل الناجح واخيرا تجده

اذا تكلم يتكلم بطريقه عنصريه و يحابي ناس على حساب ناس وانظر جيدا في فئته الممدوحه تجدها هي

الفئة التي تقدم له المصالح وتغدق عليه المنافع الكثيرة ولو على حساب بيع المبادئ و القيم .


فهل يلام الشاعر تأبطا شرا على تفضيل عواء الذئب على بعض اصوات بني أدم ؟

ودمتم جميعا شرفاء

[سعود المسعودي]

الاستاذ احمد الحجيلان

بارك الله فيك

والف شكر لك على الحضور المميز



دمت بود

[البحتري]

الاستاذ احمد الحجيلان

بارك الله فيك

والف شكر لك على الحضور المميز



دمت بود

أخي وصديقي الأستاذ الفاضل صقر الصقور سلام الله عليك ورحمته وبركاته

تشرفت بحضورك المشرق و سعدت بإشادتك فلك مني الشكر و التقدير

و دمت أخا متعاونا و مشجعا لأخوانك في هذا المنتدى المبارك

تقبل تقديري و احترامي

[هبوب العنزي]

تحيه طيبه ... استاذنا احمد الحجيلان,,,



الذئب ذلك المخلوق الجميل صاحب العينان التى بها من الشجاعه والضعف في آان واحد


كم احبه ذلك المخلوق منذ صغري حيث يحوي جهازي عشرات من صور هذا المخلوق الجميل


الذئب ...! رمز القوه والشرف والفطنه لدى بنى آادم ..


لكن..؟ هناك اختلاف في طبيعه وفسيولوجية الاثنان (الذئب والانسان)؟؟


فالذئب يقتنص لمهمه خلق لها وحكم رباني هداه الله اليه كي يعيش..اذا هو برئي من كل تهمه..


نأتي الان الى الانسان الذي يحاول لبس لباس الذئب ؟ وقد تجرد من كل ااانسانيه ولبس لباس


الحيوان بإعتقاده انه رمز للقوه والشجاعه والفطنه !! غير ان الحقيقه غير ذلك ..


وقد هوا بنفسه الى عالم الحيوان الفطري ..


هنا التساؤل؟؟ نعم تأبط شر لم يخطيئ عندما استأنس بالذئب بدل من الانسان


فالذئب مخلوق فطري لم يتغير في بيئته الحيوانيه..لذلك فهو معروف بكل عيوبه


وحسناته وطريقه تعاملنا عند مواجهتنا له...


بإختلاف ذلك الانسان الذي انزل نفسه الى الحضيض الى متسوى الحيوان بكل شره


وقذارته وخسته عندها يكون لدينا يقين ان الذئب افضل بكثير من الانسان المتحيون,,


تقبل وجهة نظري المتواضعه تحياتي,,,

[البحتري]

تحيه طيبه ... استاذنا احمد الحجيلان,,,



الذئب ذلك المخلوق الجميل صاحب العينان التى بها من الشجاعه والضعف في آان واحد


كم احبه ذلك المخلوق منذ صغري حيث يحوي جهازي عشرات من صور هذا المخلوق الجميل


الذئب ...! رمز القوه والشرف والفطنه لدى بنى آادم ..


لكن..؟ هناك اختلاف في طبيعه وفسيولوجية الاثنان (الذئب والانسان)؟؟


فالذئب يقتنص لمهمه خلق لها وحكم رباني هداه الله اليه كي يعيش..اذا هو برئي من كل تهمه..


نأتي الان الى الانسان الذي يحاول لبس لباس الذئب ؟ وقد تجرد من كل ااانسانيه ولبس لباس


الحيوان بإعتقاده انه رمز للقوه والشجاعه والفطنه !! غير ان الحقيقه غير ذلك ..


وقد هوا بنفسه الى عالم الحيوان الفطري ..


هنا التساؤل؟؟ نعم تأبط شر لم يخطيئ عندما استأنس بالذئب بدل من الانسان


فالذئب مخلوق فطري لم يتغير في بيئته الحيوانيه..لذلك فهو معروف بكل عيوبه


وحسناته وطريقه تعاملنا عند مواجهتنا له...


بإختلاف ذلك الانسان الذي انزل نفسه الى الحضيض الى متسوى الحيوان بكل شره


وقذارته وخسته عندها يكون لدينا يقين ان الذئب افضل بكثير من الانسان المتحيون,,


تقبل وجهة نظري المتواضعه تحياتي,,,


الآنسه الفاضلة و الكاتبة المميزه هبوب العنزي

سلام الله عليك ورحمتة وبركاتة

سعدت بحضورك الكريم و شكرا كثيرا على هذا التعليق القيم

و سلمت الآيادي على هذا الأثراء الجميل اتمنى ان تكوني بالقرب دوما


مع صادق الود و أحاسيس الشكر

[عـبـدالله الأيـــداء]

احمد الحجيلان

نحن في زمن لو نظرت واعادة النظر وجدت غبار بين النفاق وقلة الوازع الديني ووو....

بينما ان الذئب حيوان مفترس لكن يستانس به لانه في الصحراء وبعيدا عن هذه الضوضاء والضجيج

هنا تذكرت الشاعر بدر الخالدي وقصيدته بالذيب وجدتها قريبه بعض الشي من هنا

فاصررت على اهدايها لك ياذيب

البارحه والجوع مس الذيب يـوم انـه يعـوي

علـى سنـام طويـق والقمـره وراه بليتـهـا

اخايلـه واقـول واعـزي لحـالـك يالـقـوي

اللي تنقى في سمـان الفطـح لا مـن جيتهـا

واللي باساميك يتقلدهـا الخـوي مـع الخـوي

والعـرب تبديـك التحايـا وانـت مـا حييتهـا

واسمك على النخوه يعد وكل روس(ن) تشتـوي

والوجبـه الحيـه تعشاهـا وتتـرك ميتـهـا

الجوع لو يدفعـك للمـوت الذحـاح المستـوي

حشمت نفسك عـن عظـام الحرجـه وخليتهـا

ودامك طليق(ن) ما قهرك المعتـدي والمهتـوي

وخطاك من دون المغـازي مـا بعـد سجيتهـا

يا ذيب يا ذيب الخلا اللي ليلك يـروح سـروي

مـا بيـن مرحـان الشواويـه ليـا عشيتهـا

يا موجل(ن) قلب حضري يا موجل(ن) قلب بدوي

ياللـي تشيّـم خـوة الرجليـه ان خاويتـهـا

عامل خوي الذيب في عصر الفـوات المنطـوي

وقصتك فـآذان العـرب واليـا طـرت لبيتهـا

نحر ذلول(ن) من وصايفهـا شحمهـا مرتـوي

لعيـون خوتـك الفريـده والبقـا فـي صيتهـا

يـا ذيـب يكوينـي قنيبـك لا توحّيتـه كـوي

على غشاش الكبـد والخطـوه عمـد رديتهـا

مدري غبى مدري ذكى مدري تسرع فوضـوي

لكن خطواتي علـى الهيبـه مـا قـد ضريتهـا

ياذيب عزك في زمان السيف من قبـل يهـوي

وقبـل زمـان العولمـه للنـاس وآتيكيتـهـا

وقبل يغيب المنطق الحسـي ويبقـى المعنـوي

والغيـره تـوزع تجمّعهـا عـلـى تشتيتـهـا

وقبـل النوايـا المستقيمـه ماتعـاج وتلتـوي

والناس تمشي فـي تعاملهـا حسـب توقيتهـا

يا ذيب مدري كيف ابوصف حالتـك يالمنـزوي

والهاشميـه فـي طـرف عينـي ولا دنيتـهـا

لا جيث ابرثي حالتـك ضـاع الكـلام اللغـوي

والمفـردات اللـي تجملنـي لـيـا عديتـهـا

والهاجس اللي كل مـا فليـت حويـه ينحـوي

وافكـاري اللـي تتعـب الخافـق ليـا هليتهـا

واخـاف لا تكمـل وينحـاك النزيـف الدمـوي

وابقى علـى قـول المثـل خميتهـا واخطيتهـا

ياذيب واقنب خـل صوتـك يـدوي العالـم دوي

مـادام خانتـك الظـروف الله يخـرب بيتـهـا

اخوي احمد كل الشكر على الطرح الجميل

[البحتري]

احمد الحجيلان

نحن في زمن لو نظرت واعادة النظر وجدت غبار بين النفاق وقلة الوازع الديني ووو....

بينما ان الذئب حيوان مفترس لكن يستانس به لانه في الصحراء وبعيدا عن هذه الضوضاء والضجيج

هنا تذكرت الشاعر بدر الخالدي وقصيدته بالذيب وجدتها قريبه بعض الشي من هنا

فاصررت على اهدايها لك ياذيب

البارحه والجوع مس الذيب يـوم انـه يعـوي

علـى سنـام طويـق والقمـره وراه بليتـهـا

اخايلـه واقـول واعـزي لحـالـك يالـقـوي

اللي تنقى في سمـان الفطـح لا مـن جيتهـا

واللي باساميك يتقلدهـا الخـوي مـع الخـوي

والعـرب تبديـك التحايـا وانـت مـا حييتهـا

واسمك على النخوه يعد وكل روس(ن) تشتـوي

والوجبـه الحيـه تعشاهـا وتتـرك ميتـهـا

الجوع لو يدفعـك للمـوت الذحـاح المستـوي

حشمت نفسك عـن عظـام الحرجـه وخليتهـا

ودامك طليق(ن) ما قهرك المعتـدي والمهتـوي

وخطاك من دون المغـازي مـا بعـد سجيتهـا

يا ذيب يا ذيب الخلا اللي ليلك يـروح سـروي

مـا بيـن مرحـان الشواويـه ليـا عشيتهـا

يا موجل(ن) قلب حضري يا موجل(ن) قلب بدوي

ياللـي تشيّـم خـوة الرجليـه ان خاويتـهـا

عامل خوي الذيب في عصر الفـوات المنطـوي

وقصتك فـآذان العـرب واليـا طـرت لبيتهـا

نحر ذلول(ن) من وصايفهـا شحمهـا مرتـوي

لعيـون خوتـك الفريـده والبقـا فـي صيتهـا

يـا ذيـب يكوينـي قنيبـك لا توحّيتـه كـوي

على غشاش الكبـد والخطـوه عمـد رديتهـا

مدري غبى مدري ذكى مدري تسرع فوضـوي

لكن خطواتي علـى الهيبـه مـا قـد ضريتهـا

ياذيب عزك في زمان السيف من قبـل يهـوي

وقبـل زمـان العولمـه للنـاس وآتيكيتـهـا

وقبل يغيب المنطق الحسـي ويبقـى المعنـوي

والغيـره تـوزع تجمّعهـا عـلـى تشتيتـهـا

وقبـل النوايـا المستقيمـه ماتعـاج وتلتـوي

والناس تمشي فـي تعاملهـا حسـب توقيتهـا

يا ذيب مدري كيف ابوصف حالتـك يالمنـزوي

والهاشميـه فـي طـرف عينـي ولا دنيتـهـا

لا جيث ابرثي حالتـك ضـاع الكـلام اللغـوي

والمفـردات اللـي تجملنـي لـيـا عديتـهـا

والهاجس اللي كل مـا فليـت حويـه ينحـوي

وافكـاري اللـي تتعـب الخافـق ليـا هليتهـا

واخـاف لا تكمـل وينحـاك النزيـف الدمـوي

وابقى علـى قـول المثـل خميتهـا واخطيتهـا

ياذيب واقنب خـل صوتـك يـدوي العالـم دوي

مـادام خانتـك الظـروف الله يخـرب بيتـهـا

اخوي احمد كل الشكر على الطرح الجميل


أخي الفاضل عبد الله الأيداء سلام الله عليك

تشرفت بمشاركتك و أشكرك على هذا التعليق القيم

اتمنى حضورك في جميع المواضيع

مع صادق الود

[فهد الشافي]

تأبط شرآ قال ذلك البيت لانه احس بمعاناة ومجافاة له

تحكي واقعنا الحالي والذي يدعو الى تصديق كل شئ

صحيحآ كان هذا الشئ ام خاطئآ فبتصديقه رغم انفه

سيحصل على مبتغاه من مصالح وامور دنيوية

هنا نقول ان الضمير قد مات عند البعض من البشر

واصبح البعض يرى بعين مادية او باتجاه يدر عليه المكاسب

فكما قلت انها موجود منذ ذلك العصر الى عصرنا هذا

ولكننا وانتم ومن قرأ المقال يترفع عن هذه الامور

فلك الشكر والثناء مشرفنا القدير؟احمد الحجيلان

على هذه الايضاحات الهامة والتي تصب في مصلح شارعنا العربي

والله يحفظك ويرعاك

[البحتري]

تأبط شرآ قال ذلك البيت لانه احس بمعاناة ومجافاة له

تحكي واقعنا الحالي والذي يدعو الى تصديق كل شئ

صحيحآ كان هذا الشئ ام خاطئآ فبتصديقه رغم انفه

سيحصل على مبتغاه من مصالح وامور دنيوية

هنا نقول ان الضمير قد مات عند البعض من البشر

واصبح البعض يرى بعين مادية او باتجاه يدر عليه المكاسب

فكما قلت انها موجود منذ ذلك العصر الى عصرنا هذا

ولكننا وانتم ومن قرأ المقال يترفع عن هذه الامور

فلك الشكر والثناء مشرفنا القدير؟احمد الحجيلان

على هذه الايضاحات الهامة والتي تصب في مصلح شارعنا العربي

والله يحفظك ويرعاك

أخي الفاضل فهد الشافي الموقر سلام الله عليك ورحمته وبركاته

اشرقت الصفحة بحضورك البهي فأهلا و مرحبا بك اخي الكريم

شكرا كثيرا على هذه المشاركة القيمة و المفيده و سررت بتواجدك الميمون

اتمنى ان تكون دائما معنا

وفقك الله الى الخير و وفقك على يديك