طريقة سهلة لحفظ أسماء الله الحسنى [الأرشيف] - °~*¤®§(§ شبـــكة ويــلان العـربـيـه §)§®¤*~ˆ°

عبدالعزيز السعود

18/06/09, (11:48 PM)

طريقه سهله لحفظ أسماء الله الحسنى بإذن الله

إليكم أسماء الله الحسنى مرتبة مع العدد .. ليسهل حفظها

(( وللــــه الأسماء الحسنى فادعوه بها ))
للـــــه تسعة وتسعون اسما مائة غير واحد لايحفظها أحد إلا دخل الجنة

أ = 8

الله - الأحد - الأعلى - الأكرم - الإله - أرحم الراحمين - الأول - الآخر -
**************

ب = 5

الباسط - البصير - الباطن - البر - البارئ
***************

ت = 1

التواب

***************

جـ = 1

الجبار
***************

خـ = 3

الخبير - الخلاق - الخالق

*************

حـ = 10

الحافظ - الحفيظ - الحسيب - الحميد - الحفي - الحق - الحكم - الحكيم -

الحليم - الحي

***************

ذ = 4

الذي لاإله إلا هو - ذو الجلال والإكرام - ذو الفضل العظيم - ذو الطول
***************

ر = 6

الرءوف - الرب - الرحمن - الرحيم - الرزاق - الرقيب
***************

س = 4

السبوح - السلام - السميع - السيد

***********

ش = 3

الشافي = الشكور - الشهيد

***************

ص = 1

الصمد
***************

ظ = 1

الظاهر
***************

ع = 6

العالم - العزيز - العظيم - العفو - العلي - العليم
*************

غ = 3

الغفار - الغفور - الغني
***************

ف = 1

الفتاح
****************

ق = 7

القابض - القادر - القاهر - القهار - القريب - القوي - القيوم
****************

ك = 2

الكبير - الكريم
***************

ل = 1

اللطيف
***************

ن = 1

النصير

***************

هـ = 1

الهادي

***************

م = 23

المؤمن - المبين - المتعال - المتكبر - المتين - المجيب - المجيد -

المحيط - المستعان - المصور - المعطي - المقتدر - المقدم - المؤخر -

المقيت - الملك - المليك - المنان - المهيمن - المولى - مالك الملك -

مالك يوم الدين - مقلب القلوب

***************

و = 6

الواحد - الواسع - الودود - الوكيل - الولي - الوهاب

***************

اسال الله العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يغفر لنا ذنوبنا جلها
ودقها اولها واخرها يارب العالمين

ابو عبد العزيز

19/06/09, (09:15 AM)

كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في الفقه ج22/ص481
وسئل عمن قال لا يجوز الدعاء إلا بالتسعة والتسعين إسما ولا يقول يا حنان يا منان ولا يقول يا دليل الحائرين فهل له أن يقول ذلك وهذا القائل الذى حصر أسماء الله فى تسعة وتسعين لم يمكنه إستخراجها من القرآن وإذا لم يقم على تعيينها دليل يجب القول به لم يمكن أن يقال هي التى يجوز الدعاء بها دون غيرها لأنه لا سبيل إلى تمييز المأمور من المحظور فكل إسم يجهل حاله يمكن أن يكون من المأمور ويمكن أن يكون من المحظور وإن قيل لا تدعوا إلا بإسم له ذكر فى الكتاب والسنة قيل هذا أكثر من تسعة وتسعين

الوجه الثانى أنه إذا قيل تعيينها على ما فى حديث الترمذى مثلا ففى الكتاب والسنة أسماء ليست فى ذلك الحديث مثل إسم الرب فإنه ليس فى حديث الترمذى وأكثر الدعاء المشروع إنما هو بهذا الإسم كقول آدم ربنا ظلمنا أنفسنا وقول نوح رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وقول إبراهيم رب اغفر لي ولوالدي وقول موسى رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي وقول المسيح اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء وأمثال ذلك حتى أنه يذكر عن مالك وغيره أنهم كرهوا أن يقال يا سيدى بل يقال يارب لأنه دعاء النبيين وغيرهم كما ذكر الله فى القرآن

وكذلك إسم المنان ففى الحديث الذى رواه أهل السنن أن النبى صلى الله عليه وسلم سمع داعيا يدعو اللهم أنى أسألك بأن لك الملك أنت الله المنان بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حى يا قيوم فقال النبى لقد دعا الله بإسمه الأعظم الذى إذا دعى به أجاب وإذا سئل به أعطى وهذا رد لقول من زعم أنه لا يمكن فى أسمائه المنان

وقد قال الإمام أحمد رضى الله عنه لرجل ودعه قل يا دليل الحائرين دلنى على طريق الصادقين وإجعلنى من عبادك الصالحين وقد أنكر طائفة من أهل الكلام كالقاضى أبى بكر وأبى الوفاء إبن عقيل أن يكون من أسمائه الدليل لأنهم ظنوا أن الدليل
هو الدلالة التى يستدل بها والصواب ما عليه الجمهور لأن الدليل فى الأصل هو المعرف للمدلول ولو كان الدليل ما يستدل به فالعبد يستدل به أيضا فهو دليل من الوجهين جميعا

وايضا فقد ثبت فى الصحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله وتر يحب الوتر وليس هذا الإسم فى هذه التسعة والتسعين وثبت عنه فى الصحيح أنه قال إن الله جميل يحب الجمال وليس هو فيها وفى الترمذى وغيره أنه قال إن الله نظيف يحب النظافة وليس هذا فيها وفى الصحيح عنه أنه قال أن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وليس هذا فيها وتتبع هذا يطول

ولفظ التسعة والتسعين المشهورة عند الناس فى الترمذى الله الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارىء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلى الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوى المتين الولى الحميد المحصى المبدىء المعيد المحيى المميت الحى القيوم الواجد الماجد الأحد ويروى الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظاهر الباطن الوالى المتعالى البر التواب المنتقم العفو الرؤوف مالك الملك ذو الجلال والإكرام المقسط الجامع الغنى المغنى المعطى المانع الضار النافع النور الهادى البديع الباقى الوارث الرشيد الصبور الذى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

ومن اسمائه التى ليست فى هذه التسعة والتسعين إسمه السبوح وفى الحديث عن النبى أنه كان يقول سبوح قدوس وإسمه الشافى كما ثبت فى الصحيح أنه كان يقول أذهب البأس رب الناس وإشف أنت الشافى لا شافى إلا أنت شفاء لا يغادر سقما وكذلك إسماؤه المضافة مثل أرحم الراحمين وخير الغافرين ورب العالمين ومالك يوم الدين وأحسن الخالقين وجامع الناس ليوم لا ريب فيه ومقلب القلوب وغير ذلك مما ثبت فى الكتاب والسنة وثبت فى الدعاء بها بإجماع المسلمين وليس من هذه التسعة والتسعين

الوجه الثالث ما إحتج به الخطابى وغيره وهو حديث إبن مسعود عن النبى أنه قال ما أصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم أنى عبدك وإبن عبدك وإبن أمتك ناصيتى بيدك ماض فى حكمك عدل فى قضاؤك أسألك بكل إسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته فى كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو إستاثرت به فى علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبى وشفاء صدرى وجلاء حزنى وذهاب غمى وهمى إلا أذهب الله همه وغمه وأبدله مكانه فرحا قالوا يارسول الله أفلا نتعلمهن قال بلى ينبغى لمن سمعهن أن يتعلمهن رواه الإمام احمد فى المسند وأبو حاتم إبن حبان فى صحيحه

قال الخطابى وغيره فهذا يدل على أن له اسماء إستاثر بها وذلك يدل على أن قوله إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة إن فى أسمائه تسعة وتسعين من أحصاها دخل الجنة كما يقول القائل أن لى ألف درهم أعددتها للصدقة وإن كان ماله أكثر من ذلك

والله فى القرآن قال ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها فأمر أن يدعى بأسمائه الحسنى مطلقا ولم يقل ليست اسماؤه الحسنى إلا تسعة وتسعين إسما والحديث قد سلم معناه والله أعلم

تقبل الاضافه اخي ابو فهد