السفيه وردود مبعثره

[حـــور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السفيه: هو من تحدث في امور معروفه ولها حقيقه وجادل فيها بغرض ان يظهر نفسه
والسفيه كذلك هو خفيف العقل او الجاهل نفسه
ويعتبر سفيهأ من تدخل في امور لا تعنيه ويقوم بمنا قشتها والجدال فيها
اما السفيه في الشريعة: فقد اختلفت عبارات الفقهاء في تعريف السفيه،
وخلاصة ما ذكروه:
أن السفيه هو من يسرف في إنفاق ماله، ويضيعه على خلاف مقتضى العقل أو الشرع
فيما لا مصلحة له فيه،

والمدهش في الأمر
أن السفيه لا ينتبه لما يفعل و يعتقد بأنه الأصح تماماً من بين الآخرين حتى بين العقلاء و النبهاء
أنفسهم لا يوجد إنسان ذو رأي صائب تماماً
وهذا ما يجب على السفيه أن يفهمه و لكن السفيه للأسف لا يسعى للفهم بقدر ما يسعى للشقاق والعداوة
كيف تتـعامل مع السفيه
يكون السفيه:
أبله
ساذج
مغفل
لذلك علينا أن نعذره لأنه لا يعلم الكثير وإن تظاهر بالعلم والمعرفة علينا أيضاً أن نحاول تعليمه لا مناقشته في تفاهاته
يقول احد الحكمـــاء لا يخرج احدكم من داره الا واخذ معه قيراطين من جهل حتى يرد السفيه عن سفهه
والجاهل عن جهله...
إذ يقول تعالى في كتابه الكريم:
( خذ العفو و أمر بالعرف و أعرض عن الجاهلين )
و في هذه الكلمات المباركة خير دليل على أهمية الابتعاد
عن محاورة الجاهلين
عندما يتفوه السفيه بكلمات غير سليمة تغضبك و تثيرك
عليك ألاَّ تتجاوب معه .
حتى لا تشعره بأهمية ما يقول من سخافات
لكن سكوتك هذا قد يشعره بأنك لا تستطيع الرد عليه
لعجزك أو نقص في قُدْرتك .
ورغم ذلك يبقى السكوت أفضل من الرد عليه
لأنه الحل الأمثل للتعامل مع الجهلاء والسفهاء

وقال أبو الأسود الدؤلي :
أترك مجاورة السفيه فإنها = ندم وعبء بعد ذاك وخيم
إذا جَرَيْتَ مع السفيه كما جرى = فكلاكما في جريه مذموم
وإذا عَتَبْتَ على السفيه و لمته = في مثل ما يأتي فأنت ظلوم
انا بالنسبة لي اذا صادفت سفيهاا جاهلا بموقف معين كنقاش او حوار او موضوع ما..
اتاكد من سفهه ولا ارد عليه
لان خير رد على السفهاء السكوت
يقول الشاعر :
اذا نطق الســـفيه فلا تجبـه = فخير من اجابته الســـــكوت
سكت عن السفيه فظن اني = عييت عن الجواب وما عييت

وسؤالي موجه الى جميع الاعضاء اذا حدث ووقعت بنقاش او حوار او تجادلت مع شخص (خارج او داخل المنتدي)
وتبين لك بانه سفـيه
فكيف ستتصرف...

وفي الختام
نعوذ بالله أن نكون من الجاهلين والسفهاء
حــــور الحاااااااالمه

[البحتري]

حور ..هي المقالة عندما تخرج من مشكاةالفؤاد تذهب وتقرع الارواح !

لكلماتك صدى يترددفي ملكوت الفكر ..ولحروفك مدى لا ينتهي عند بحر..

أيتها الفاضلة كلماتك بيننا ومعنا وفينا ........... تحية لقلمك ولقلبك :more15:

[النسيب]

مقال يستحق الإشادة والثناء فبارك الله في كاتبتنا القديرة على ما كتبته وخصوصاً أنه جاء في منتدى وقسم له نكهته الخاصة من حيث أنه لا يقبل إلا بأفكار الكاتب نفسه . . .


عموماً لي تعليق بسيط وهو : أن السفيه غير الجاهل .

فكل جاهلٍ سفيه , , , وليس كل سفيهٍ جاهل .

فجميع من لا يدين بدين الإسلام فهو سفيه ولكن ليس بالضرورة أن يكون جاهلاً .

فأكبر علماء ملة الكفر وفلاسفتهم ومفكريهم هم سفهاء مهما بلغو من العبقرية والذكاء لأنهم لا يدينون بدين الإسلام .
فالله سبحانه وتعالى سمى كفار قريش واليهود سفهاء كما قال سبحانه
(سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التى كانوا عليها ) ومن هؤلاء الكفار من يُعتبر من دهاة العرب .

وكذلك أن كلمة السفهاء جاءت في القرآن الكريم تدل على النساء والصبيان كما قال ابن كثير في تفسيره . فهل نقول إن النساء جاهلات ؟! أبداً , ومع ذلك جاء في القرآن أنهن سفيهات وكذلك الصبيان . . .

أما الجاهل فهو في حقيقة الأمر سفيه لأنه حوى الأمرين معاً جهلٌ وسفه .
وربما ما نقلته الكاتبة من قول أحد الحكماء عندما قال : لا يخرج احدكم من داره الا واخذ معه قيراطين من جهل حتى يرد السفيه عن سفهه والجاهل عن جهله...

يعتبر دليلاً فحرف الواو هنا يقتضي المغايرة فدل ذلك على أن هناك فرق بين السفيه والجاهل . . .


وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين


وأشكر كاتبتنا حور على كتابة هذا الموضوع , ولي عودة إن شاء الله لأجيب عن تساؤل الأخت الفاضلة

ودمتم بخير

[هبوب العنزي]

السفيه ,,, هو بعيد المسافه عن العقل ...اما لمرض عقلي او مكابر عن تصديق وقول الحق,,

بالبدايه اتفق مع اخي الفاضل ((النسيب))فكل جاهلٍ سفيه , , , وليس كل سفيهٍ جاهل وهذه نقطه مهمه جداً

اذا الرد سوف يكون يكون مخصص لكلا الاثنين,,

أترك مجاورة السفيه فإنها = ندم وعبء بعد ذاك وخيم
لا أتفق مع هذا الشاعر في قوله,, ولكن الصمت على قول السفيه خطاءويكون الخطاء الاكبر ان لانرشده
لان السفيه يكون به خله بالعقل ويجب أن يعالج بالنصح والارشاد والتقييم المستمر لتصرفاته ,,حتى لو كان
عمره الزمني كبير لكن عمره الزمني العقلي لايتعدى بضع سنوات ((طفوله متأخره)) وهذا ابتلاء من الله
ويكون الصمت عندها جريمه في حقه ومثل مايقول القايل بالعاميه(( السفيه الى مايدل الجاده ندله)),,

أما اذا كان سفيه من نوع آخر مريض بــــ (حب الظهور واثبات الشخصيه) فهذه كارثه وانتشرت انتشار
النار في الهشيم وخاصه لدى من يمتلكون ثقافه ضحله لاتتعدى (معلومه واحده او معلموتين) تجديه
يحاول اثبات الذات في قوله انا فاهم وانا افهم منك وانا اعرف نفسي وانا احكم على ثقافتي الى مالا نهايه
من العبارات الرنانه فأيضاً يجب اتباع الاسلوب نفسه والعلاج نفسه لانه يقع في نفس محيط السفيه العقلي
لافرق بينهم ولكن يكون الفرق في الهدف من الرد عليه,, فالسفيه العقلي النوع الاول يجب الرد عليه لعلاجه
وهذا واجبنا اما السفيه المريض بحب الظهور فهذا يجب الرد عليه لكي يرجع الى مكانه الطبيعي في مجرة
الثقافه والفكر التابع لها ولا ندعه يدور في فلك من هم اعلم ,,والسكوت عنه يمكن ان يفسره المسكين بالخوف
او ماشابه لذا وجب الرد,, ويقول الشاعر,,
الصمت في بعض المواقيف منكور ,,, والحكي في نفس المواقيـف خيـره


وسؤالي موجه الى جميع الاعضاء اذا حدث ووقعت بنقاش او حوار او تجادلت مع شخص (خارج او داخل المنتدي)
وتبين لك بانه سفـيه
فكيف ستتصرف
بالنسبه لي ,, اضعه تحت المجهر فإن كان سفيه عقلي فأحاول نصحه بأسلوب,,

أما اذ كان سفيه بمرض حب الظهور اناقشه ولكن اذا خرج عن حدود الادب وبداء

بالمشاغبه العشوائيه وقام بالخروج عن النقد في مضمون المناقشه هنا أجد هبوووب

قد بدأت تأخذ منحى أخر لابد من اخذه للردع ووضعه وجه لوجه مع صورته الحقيقيه المخجله,,

ولكن هنا تكمن كارثه المرض ,, عندما يضيق الخناق على هذه الشريحه تلاحظين اختي

ويلاحظ الاخرون ان هؤلاء يستعينون فكر غيرهم أي وللتوضيح((يستأجر مجاناً شخص

للمناقشه يكون افصح لسان واقوى حجه )) هنا تندرج عبارة(( الفزعه)) وهذا موجود دائماً

والدليل اختلاف الاساليب في الكتابه وطريقه الحوار,,,

وهذه المشكله قد حدثت لي فعلا,, كنت احاور شخصأ في يوم ما وكان اسلوبه ركيك

غير مفهوم مجرد سوالف او كلمات مصففه ولم خرج عن نطاق النقد البناء ناقشته

في المره الثانيه وفي رده الثاني تغير كلياً بأسلوبه بكتابته وكاني احاور شخص اخر

وهذا يندرج تحت تأجير العقل مجاناً للفزعه للاخر ,,,

تقبلي مروري وهذه مجرد نظره شخصيه فقط لاغير ولا افرضها على غيري ليطبقها فكل انسان له

طريقته بالتعبير ,,, تحيه عطره,,,

[مطلق البجيدي]

يعطيكي العافية

[محمد الدلماني]

اختي الكريمه حور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وشكرا على هذا التنوع في الطرح الطيب والمفيد اما من ناحية السفهاء وكيف يكون التصرف في حضورهم فيجب علينا اولا ان نميز السفيه من العاقل قبل الدخول في اي نقاش فان تبين لنا لاحقا.. فخير لنا اهماله لان النقاش العلمي او الديني او ايا كان لن ينفع معه لسبب وجود عقله في عالم اخر فهو مخدوع من الشيطان لا يبالي بما كان ، ولا بما هو كائن أو سوف يكون..


دمتي بكل خير

[حـــور]

حور ..هي المقالة عندما تخرج من مشكاةالفؤاد تذهب وتقرع الارواح !

لكلماتك صدى يترددفي ملكوت الفكر ..ولحروفك مدى لا ينتهي عند بحر..

أيتها الفاضلة كلماتك بيننا ومعنا وفينا ........... تحية لقلمك ولقلبك :more15:

أخي الفاضل الأستاذ الكريم احمد
أشكرك على هذا الحضور الطيب و على هذا التعليق الجميل
وبارك الله فيك

[حـــور]

مقال يستحق الإشادة والثناء فبارك الله في كاتبتنا القديرة على ما كتبته وخصوصاً أنه جاء في منتدى وقسم له نكهته الخاصة من حيث أنه لا يقبل إلا بأفكار الكاتب نفسه . . .


عموماً لي تعليق بسيط وهو : أن السفيه غير الجاهل .

فكل جاهلٍ سفيه , , , وليس كل سفيهٍ جاهل .

فجميع من لا يدين بدين الإسلام فهو سفيه ولكن ليس بالضرورة أن يكون جاهلاً .

فأكبر علماء ملة الكفر وفلاسفتهم ومفكريهم هم سفهاء مهما بلغو من العبقرية والذكاء لأنهم لا يدينون بدين الإسلام .
فالله سبحانه وتعالى سمى كفار قريش واليهود سفهاء كما قال سبحانه
(سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التى كانوا عليها ) ومن هؤلاء الكفار من يُعتبر من دهاة العرب .

وكذلك أن كلمة السفهاء جاءت في القرآن الكريم تدل على النساء والصبيان كما قال ابن كثير في تفسيره . فهل نقول إن النساء جاهلات ؟! أبداً , ومع ذلك جاء في القرآن أنهن سفيهات وكذلك الصبيان . . .

أما الجاهل فهو في حقيقة الأمر سفيه لأنه حوى الأمرين معاً جهلٌ وسفه .
وربما ما نقلته الكاتبة من قول أحد الحكماء عندما قال : لا يخرج احدكم من داره الا واخذ معه قيراطين من جهل حتى يرد السفيه عن سفهه والجاهل عن جهله...

يعتبر دليلاً فحرف الواو هنا يقتضي المغايرة فدل ذلك على أن هناك فرق بين السفيه والجاهل . . .


وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين


وأشكر كاتبتنا حور على كتابة هذا الموضوع , ولي عودة إن شاء الله لأجيب عن تساؤل الأخت الفاضلة

ودمتم بخير
النسيب يافاضلي..
مرورك بث معه ريحا طيبه
وأما من جهة تعليقك
ياعزيزي انا لم اقل ان كل سفيهٍ جاهل .وانما عممت الموضوع للفئتين
كما نعمم المجانين والعقلاء
ولكن يبقى الفرق واااااااضح

دمت ودام تواجدك
و بإنتظاااااااااااارعودتك

[حـــور]

السفيه ,,, هو بعيد المسافه عن العقل ...اما لمرض عقلي او مكابر عن تصديق وقول الحق,,

بالبدايه اتفق مع اخي الفاضل ((النسيب))فكل جاهلٍ سفيه , , , وليس كل سفيهٍ جاهل وهذه نقطه مهمه جداً

اذا الرد سوف يكون يكون مخصص لكلا الاثنين,,

أترك مجاورة السفيه فإنها = ندم وعبء بعد ذاك وخيم
لا أتفق مع هذا الشاعر في قوله,, ولكن الصمت على قول السفيه خطاءويكون الخطاء الاكبر ان لانرشده
لان السفيه يكون به خله بالعقل ويجب أن يعالج بالنصح والارشاد والتقييم المستمر لتصرفاته ,,حتى لو كان
عمره الزمني كبير لكن عمره الزمني العقلي لايتعدى بضع سنوات ((طفوله متأخره)) وهذا ابتلاء من الله
ويكون الصمت عندها جريمه في حقه ومثل مايقول القايل بالعاميه(( السفيه الى مايدل الجاده ندله)),,

أما اذا كان سفيه من نوع آخر مريض بــــ (حب الظهور واثبات الشخصيه) فهذه كارثه وانتشرت انتشار
النار في الهشيم وخاصه لدى من يمتلكون ثقافه ضحله لاتتعدى (معلومه واحده او معلموتين) تجديه
يحاول اثبات الذات في قوله انا فاهم وانا افهم منك وانا اعرف نفسي وانا احكم على ثقافتي الى مالا نهايه
من العبارات الرنانه فأيضاً يجب اتباع الاسلوب نفسه والعلاج نفسه لانه يقع في نفس محيط السفيه العقلي
لافرق بينهم ولكن يكون الفرق في الهدف من الرد عليه,, فالسفيه العقلي النوع الاول يجب الرد عليه لعلاجه
وهذا واجبنا اما السفيه المريض بحب الظهور فهذا يجب الرد عليه لكي يرجع الى مكانه الطبيعي في مجرة
الثقافه والفكر التابع لها ولا ندعه يدور في فلك من هم اعلم ,,والسكوت عنه يمكن ان يفسره المسكين بالخوف
او ماشابه لذا وجب الرد,, ويقول الشاعر,,
الصمت في بعض المواقيف منكور ,,, والحكي في نفس المواقيـف خيـره


وسؤالي موجه الى جميع الاعضاء اذا حدث ووقعت بنقاش او حوار او تجادلت مع شخص (خارج او داخل المنتدي)
وتبين لك بانه سفـيه
فكيف ستتصرف
بالنسبه لي ,, اضعه تحت المجهر فإن كان سفيه عقلي فأحاول نصحه بأسلوب,,

أما اذ كان سفيه بمرض حب الظهور اناقشه ولكن اذا خرج عن حدود الادب وبداء

بالمشاغبه العشوائيه وقام بالخروج عن النقد في مضمون المناقشه هنا أجد هبوووب

قد بدأت تأخذ منحى أخر لابد من اخذه للردع ووضعه وجه لوجه مع صورته الحقيقيه المخجله,,

ولكن هنا تكمن كارثه المرض ,, عندما يضيق الخناق على هذه الشريحه تلاحظين اختي

ويلاحظ الاخرون ان هؤلاء يستعينون فكر غيرهم أي وللتوضيح((يستأجر مجاناً شخص

للمناقشه يكون افصح لسان واقوى حجه )) هنا تندرج عبارة(( الفزعه)) وهذا موجود دائماً

والدليل اختلاف الاساليب في الكتابه وطريقه الحوار,,,

وهذه المشكله قد حدثت لي فعلا,, كنت احاور شخصأ في يوم ما وكان اسلوبه ركيك

غير مفهوم مجرد سوالف او كلمات مصففه ولم خرج عن نطاق النقد البناء ناقشته

في المره الثانيه وفي رده الثاني تغير كلياً بأسلوبه بكتابته وكاني احاور شخص اخر

وهذا يندرج تحت تأجير العقل مجاناً للفزعه للاخر ,,,

تقبلي مروري وهذه مجرد نظره شخصيه فقط لاغير ولا افرضها على غيري ليطبقها فكل انسان له

طريقته بالتعبير ,,, تحيه عطره,,,

هبوب يارفيقه تأجير العقول ومجانا اصبحت مشكله نتداولها كثيرا ومشكله ليس لها حل فالفزعه تسري بدورها امابالنسبه للسفهاء فهم كُثر وبرائي نتبع ماقاله الشافعي:إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت
دمتي قريبه كما تحبين

[حـــور]

يعطيكي العافية

الله يعافيك
اسعدني تواجدك هنااااااااا
دمت كما تحب

[حـــور]

اختي الكريمه حور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وشكرا على هذا التنوع في الطرح الطيب والمفيد اما من ناحية السفهاء وكيف يكون التصرف في حضورهم فيجب علينا اولا ان نميز السفيه من العاقل قبل الدخول في اي نقاش فان تبين لنا لاحقا.. فخير لنا اهماله لان النقاش العلمي او الديني او ايا كان لن ينفع معه لسبب وجود عقله في عالم اخر فهو مخدوع من الشيطان لا يبالي بما كان ، ولا بما هو كائن أو سوف يكون..


دمتي بكل خير

استاذي محمد مرورك وتعليقك
اسعدني وشرفني دمت بخير

[أبو غرام]

مقال جميل يحمل بين طياته الكثير والكثير

عني انا

ان رأيت الجاهل او السفيه

أعطيه مايرد من جميل القول واتركه يذهب في حال سبيله

ما امكن ذلك

ولكن ........ ماهي مقاييس السفيه والجاهل كي اعلم مع من اتحاور

فأحيانا ... قد ارى شخصا جاهلا أو سفيها في حين غيري قد يراني انا الجاهل في تلك الحظه ؟

سؤال جميل لويتم التطرق له كي تتم المعرفه ويتم من خلالها التصنيف الجميل

اختاه ... حور

جميل هذا الموضوع بجمال حضوركي وتميزك

دمتي بود وتقبلي مروري من هنا

[هند آل فاضل]

أختي

عندما أعلم أنه سفيه في الحوار لماذا أدخل معه في الحوار اصلا لأنه في نهاية الامر الطريق مسدود

لذلك ربما أنبه مره مرتين ثم أترك الوضع لأنه ليس جدير بالنقاش

هذا تصرفي بإختصار

تقديري لك