رسالتي إلى مُعلم الحانة

[طلال الفقير]

لقد ارتفعت أصوات الهز على الأنوار الكاشفة لذلك الوكر والذي لا يحمل من الأمانة والشرف غير أسم ليس له بل أساءوا أليه وفي الخفاء أكثر ضراوة وأعمق فعلاً مما أنعكس أصدآه على مدعين الفضيلة فالحرية لعقول المفكرة هي الكرامة الإنسانية أما العقول المتخلفة هي الانحطاط الأخلاقي فاللعب بين الألفاظ وخلط الأوراق محاولة فاشلة لتغطية السواد .

أرقصوا بالطريقة التي تعجبكم فلقد مصمصتوا العظم ولم تتركوا من اللحم شيء فلم تحفظوا ولو شي بسيط من كرامة .

لقد أشتهر وكركم بالغرف الحمراء والبنفسجية فمهما رسمتم المثالية خارج الصورة تنبعث الروائح الكريهة بين الحانة التي تديرونها وانتم تشرفون على ذلك الإخراج بشكل ساذج .

فلا يعجبنا لعق العظم وأكل اللحم الذي تقدمونه تحت أدارتكم المغفلة ليس لشيئي ولكن لتتجنب أقدامنا (أكرمكم الله ) قذارة هذا المكان وكلما صُعدنا للدرج للأعلى زاد ضرب الدفوف والعكس صحيح يدعون الأدب وهم يفعلون قلة الأدب يتحدثون عن المثالية كثيراً وهي تغيب جزيئات من جزيئاتها في واقعهم (وكرهم) يعتقدون أنهم أذكياء وغيرهم مغفلين يجمعون ويضربون لرسم صورة جميلة لهم والعقول الواعية تطرح وتقسم ولا يبقى من القسمة والطرح غير أفعالهم الرديئة وواقعهم المخزي .

فلا تتزينوا بالمثالية فهي (كالسرج على البقر) حتماً ستخرج صورتكم باهتة كما هو واقعكم .

المفارقة العجيبة ببعض أفراد مجتمعنا المنافق هي الصراحة فهي العدو اللدود لذاتهم فلكي تعيش لا بد عليك من أن تنافق وتجامل وبعضهم حتى لو على حساب كرامته ستجدهم يصفقون لها أو له وهو خارج النص ليست مسألة أذواق بل لذاك ( .^. ) نعم هذا ما قصدته هم كالحيوان أجلكم الله تبحث عنه ثم تعود أليه فعبودية الهواء داء خطير حذرنا الله عزوجل منه قال الله تعالى ("وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا. فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا. قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا. وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا ) . صدق الله العظيم .

طلال بن محمد الفقير

[بدرفهد الجعفري]

طلال الفقير

كاتب يجبرك على متابعته

لكن!!!

في هذا المقال ارى ان لديه تناقض كبير في الطرح

الأخلاقي فاللعب بين الألفاظ وخلط الأوراق محاولة فاشلة لتغطية السواد .

ارى انك تلاعبت بالالفاظ ولم تكن لديك الشجاعه الكافيه لقول الصراحه !! اسلوب لم نتعوده من طلال ومن وجهة نظري ان هذا الاسلوب سواء في الكتابه او الشعر هو اسلوب المفلس !!

حينما يكون الكلام ايحاء ومن الممكن تفسيره الي اكثر من معنى فالكاتب لم تكن لديه القدره على صنع الفكره التي ارادتها فترك للمتلقى ان يقوم هو بذلك .

طلال الفقير انا معجب في كتاباتك واتمنى ان تتقبل نقدي بصدر رحب

[طلال الفقير]

طلال الفقير

كاتب يجبرك على متابعته

لكن!!!

في هذا المقال ارى ان لديه تناقض كبير في الطرح



ارى انك تلاعبت بالالفاظ ولم تكن لديك الشجاعه الكافيه لقول الصراحه !! اسلوب لم نتعوده من طلال ومن وجهة نظري ان هذا الاسلوب سواء في الكتابه او الشعر هو اسلوب المفلس !!

حينما يكون الكلام ايحاء ومن الممكن تفسيره الي اكثر من معنى فالكاتب لم تكن لديه القدره على صنع الفكره التي ارادتها فترك للمتلقى ان يقوم هو بذلك .

طلال الفقير انا معجب في كتاباتك واتمنى ان تتقبل نقدي بصدر رحب





الأخ العزيز بدر فهد الجعفري ,,,

بداية أشكر لك ثنائك وهو محل تقدير واعتزاز وأرحب بنقدك واسمحلي أبين لك ما تطرقت له من نقد حتى نفهم معنى الرمزية بالمقال الذي كتبته وليس هو المقال الوحيد الذي يحتوي على الغموض هناك مقالات عدة .

حقيقة سيبعدنا عن محتوى الموضوع والذي أكتنف بالغموض والرموز الدلالية فالفكرة موجودة ولكنها مخفية عن طريق فك الرموز .

فما هي الكتابة الرمزية أو الإيحاء
حين قال الشاعر :
(الله في مدينتي يبيعه اللصوص) لم يكن يمس الذات الإلهية بقدر ما كان ينتقد وبشدة الاتجار بالدين
والذي نراه يوميا هنا وهناك
فلكم من مجرمين ولصوص ارتدوا عباءة الدين ليتاجروا بها ويستفيدوا منها بل ويطغوا بها على العباد

وهذا واقع مرير للأسف وكانت محاولة من الشاعر قد تعجب البعض وقد لا تعجبهم
لا اكثر ولا اقل ..


الرمزية استخدمت للتخلص من الرقيب بشكل غير مباشر وإيصال الرسالة مع خطر اكتشافها من الآخرين حسب الثقافات

وأعتقد لعمق ثقافة الشاعرأو الكاتب أو الروائي سبب كبير في توضيح الرمزية او إخفائها واستخدام التشابيه لتضليل الرقيب وإضافة جمال للنص .

والحديث يطول عن الرمزية ومن الذين استخدموا الرمزية كمثال وليس للحصر نجيب محفوظ
نجيب محفوظ عبد العزيز إبراهيم أحمد باشا روائي مصري حائز على جائزة نوبل في الأدب ... فيما بعد اتجه محفوظ إلى الرمزية في رواياته وهناك محمود درويش وأيليا أبو ماضي وغيرهم كثر

الحديث يطول ولا أريد الخروج عن المحتوى .

وتقبل فائق احترامي ..

[بدرفهد الجعفري]

الكاتب الكبير طلال الفقير

اشكر لك رحابة صدرك .

استاذي الكريم الاسماء التي ذكرت اغلبهم حينما استخدموا الرمزيه سواء الكاتب او الشاعر فهم استخدموها لانهم في الجانب السياسي من حياتهم وكانوا مجبرين على هذا الشيء ومع ذلك بعض منهم كشفت هذه الرمزيه او هو لم يطيقها فتجاوزها وتم سجنه او معاقبته !!

فهل نقول ان طلال الفقير ! سياسي!!!!؟؟؟

هناك اكثر من علامة استفهام حول هذا الموضوع !! واسمح لي لخروجي عن الموضوع لاني لم افهمه ولن افسره على فهمي الناقص ولهذا السبب انا ناقشتك في الفكره وليس في الموضوع نفسه !!!!

ان لم يكن هذا المقال سياسي !!؟؟ اذا فهو ربما يكون اسواء وربما كان مثل من يطعن صاحبه من الخلف !!!؟؟

اشكرك لاني استفيد منك ولست مجبرا على فك رموز هذا المقال

[طلال الفقير]

الكاتب الكبير طلال الفقير

اشكر لك رحابة صدرك .

استاذي الكريم الاسماء التي ذكرت اغلبهم حينما استخدموا الرمزيه سواء الكاتب او الشاعر فهم استخدموها لانهم في الجانب السياسي من حياتهم وكانوا مجبرين على هذا الشيء ومع ذلك بعض منهم كشفت هذه الرمزيه او هو لم يطيقها فتجاوزها وتم سجنه او معاقبته !!

فهل نقول ان طلال الفقير ! سياسي!!!!؟؟؟

هناك اكثر من علامة استفهام حول هذا الموضوع !! واسمح لي لخروجي عن الموضوع لاني لم افهمه ولن افسره على فهمي الناقص ولهذا السبب انا ناقشتك في الفكره وليس في الموضوع نفسه !!!!

ان لم يكن هذا المقال سياسي !!؟؟ اذا فهو ربما يكون اسواء وربما كان مثل من يطعن صاحبه من الخلف !!!؟؟

اشكرك لاني استفيد منك ولست مجبرا على فك رموز هذا المقال




هلا فيك أخي العزيزبدر فهد الجعفري ,,,

ليست الرمزية مقتصرة على الواقع السياسي وليس شرط مجرد الهروب من مقص الرقيب قد يكون موجه لشريحه

معينه تفهم تلك الرموز وأحياناً تكون الرمزية تحاكي كل متلقي حسب واقعه (كلاً ينظر للناس بعين طبعه) . فالرمزية

متشعبة وذي اهداف عدة وما يكتبه الكاتب أو الشاعر أو الروائي ليس شرطاً مجبر الجميع على فهمه فهي محكاة

للنفوس فمثلاً يهمني من هذا المقال المشاهدات دون الردود وأنت أخي بدر ليس مجبر على فهمه كما هو أنا لست

مجبر على فك رموزه فالرساله متاحه لجميع لتفسيرها بما يحاكيه ويحاكي واقعه .

وأشكر لك مداخلتك القيمة وتقبل فائق تقديري واحترامي

[نواف العايش]

لقد ارتفعت أصوات الهز على الأنوار الكاشفة لذلك الوكر والذي لا يحمل من الأمانة والشرف غير أسم ليس له بل أساءوا أليه وفي الخفاء أكثر ضراوة وأعمق فعلاً مما أنعكس أصدآه على مدعين الفضيلة فالحرية لعقول المفكرة هي الكرامة الإنسانية أما العقول المتخلفة هي الانحطاط الأخلاقي فاللعب بين الألفاظ وخلط الأوراق محاولة فاشلة لتغطية السواد .
فلم تحفظوا ولو شي بسيط من كرامة .

لقد أشتهر وكركم بالغرف الحمراء والبنفسجية فمهما رسمتم المثالية خارج الصورة تنبعث الروائح الكريهة بين الحانة التي تديرونها وانتم تشرفون على ذلك الإخراج بشكل ساذج . فلا تتزينوا بالمثالية فهي (كالسرج على البقر) حتماً ستخرج صورتكم باهتة كما هو واقعكم .

المفارقة العجيبة ببعض أفراد مجتمعنا المنافق هي الصراحة فهي العدو اللدود لذاتهم فلكي تعيش لا بد عليك من أن تنافق وتجامل وبعضهم حتى لو على حساب كرامته ستجدهم يصفقون لها أو له وهو خارج النص ليست مسألة أذواق بل لذاك ( .^. ) هذا مشاهد كثيرا والله


.

طلال بن محمد الفقير


ابن العم الغالي واديبنا الرائع طلال الفقير والله انني لمن اللذين يطربون لكتاباتك ليس للمجامله انما والله لانها تأتي
دسمه وسمينه تحاكي الواقع تماما فكل ماتكلمت عنه مشاهد ومحسوس لأسف وكل صاحب لب كاشف هذا الشي
الا من لايفقه ولايعي فهوليس له ذنب ان الذنب بقلة تفكيره وقلة تعلمه وتحجر عقله وهنا تكمن المشكله .

(اعود لابن عمي العزيز بدر الجعفري واقول له ان استخدام الرمزيه من قبل الكاتب تدل على قوة كتابته وانه يتقن
فنون الكتابه وماهر بل متمكن منها وهي اي ا لرمزيه لم تحصر على الجانب السياسي بل جوانب عده سياسيه
دينيه اجتماعيه وهذا الفن قليل من يتقنه .)

ابو محمد كعادتك تطل علينا برائعه من روائعك وهي بلصميم ومشاهده للاسف في وقتنا الحاضر سواء من صحافه
مكتوبه او مقرؤه او مشاهده كلقنوات الفضائيه او مسموعه كبعض ا لمحطات الاذاعيه او وللأسف وهي

السواد الاعضم مواقع الأنترنت ومنتدياته وللاسف ان بعضها يحمل اسماء هو بريء منها فبدل ان يخدمها اساء لها

كمن حمل اسماء دينيه او قبليه او عوائل اواواو وهو بلاصح اراد التسلق عليها فقط وهذا والله مايؤسف له

وهو مفكر انه طاويها على العالم وماشيه عليهم ولم ينتبه ان العالم منتبهه لهلشي .
وأخيرا دعهم يرقصون على خيبتهم فلقد فاحت روائح فطائسهم من بين السواد ..
لله درك ياطلال الفقير

[طلال الفقير]

ابن العم الغالي واديبنا الرائع طلال الفقير والله انني لمن اللذين يطربون لكتاباتك ليس للمجامله انما والله لانها تأتي
دسمه وسمينه تحاكي الواقع تماما فكل ماتكلمت عنه مشاهد ومحسوس لأسف وكل صاحب لب كاشف هذا الشي
الا من لايفقه ولايعي فهوليس له ذنب ان الذنب بقلة تفكيره وقلة تعلمه وتحجر عقله وهنا تكمن المشكله .

(اعود لابن عمي العزيز بدر الجعفري واقول له ان استخدام الرمزيه من قبل الكاتب تدل على قوة كتابته وانه يتقن
فنون الكتابه وماهر بل متمكن منها وهي اي ا لرمزيه لم تحصر على الجانب السياسي بل جوانب عده سياسيه
دينيه اجتماعيه وهذا الفن قليل من يتقنه .)

ابو محمد كعادتك تطل علينا برائعه من روائعك وهي بلصميم ومشاهده للاسف في وقتنا الحاضر سواء من صحافه
مكتوبه او مقرؤه او مشاهده كلقنوات الفضائيه او مسموعه كبعض ا لمحطات الاذاعيه او وللأسف وهي

السواد الاعضم مواقع الأنترنت ومنتدياته وللاسف ان بعضها يحمل اسماء هو بريء منها فبدل ان يخدمها اساء لها

كمن حمل اسماء دينيه او قبليه او عوائل اواواو وهو بلاصح اراد التسلق عليها فقط وهذا والله مايؤسف له

وهو مفكر انه طاويها على العالم وماشيه عليهم ولم ينتبه ان العالم منتبهه لهلشي .
وأخيرا دعهم يرقصون على خيبتهم فلقد فاحت روائح فطائسهم من بين السواد ..
لله درك ياطلال الفقير



هلا فيك اخي نواف وشاكر لك مداخلتك القيمة وثنائك محل تقدير وأعتزاز ..


تقبل تقديري وفائق احترامي