عااااااجل!!

[نايف الشبيعان]

بسم الله الرحمن الرحيم







أخواني مشرفين وأعضاء منتديات عنزة الأعزاء







السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







لايخفى على كل من ينتمي إلى هذه القبيله العظيمه مكانتها بين القبائل وموقعها الإستراتيجي





وإحترام ولاة ألأمر لشيوخها وأعيانها







ولاكن هل لديكم معلومة بأن بعض أبناء هذه القبيله والذين ولدوا وترعرعوا وشابوا ومنهم من وافته المنية في أرض هذا الوطن المعطاء (بدون إثبات شخصيّه )





وحينما أقول بدون إثبات شخصيّه لم أعني من يملك بطاقة البدون التي تتجدد كل أربع سنوات





أعني بدون إثبات شخصيّه يعني بدون بطاقه يعني كأنّه (كعيبر) أتى من أحد الدول المجاوره وهذا المسمى لدى أهل الشمال بمعنى (متخلّف)كما يسمونه أفراد الجوازات





إخواني لاتنظر للموضوع كأنّه مشكلة إثبات شخصي فقط ولاكن انظر للموضوع من جميع جوانبه





ومن تلك الجوانب من لم يحمل بطاقة سعوديّه لايتمتع بأي ميزة للسعوديين بل لايتمتع بمزايا المقيمين في السعوديّه





وسأترك لك أخي القارئ إطلاق العنان لفكرك لتتخيل من ماذا يعانون بعض أبناء قبيلتك العظيمه





هذه القبيله التي بها





شيوخ





وأعيان





ومحامين





ومفكرين





وكتّاب





وشعراء و و و والخ)





إخواني إنّه من دواعي الفخر والعز أن أكون أحد أبناء هذه القبيله التي كلما قرائة في التاريخ أجد الفخر والعز منقطع النظير





ولاكن حينما أرى حال أبناء عمومتنا الذين بدون جنسيّة يعانون من الفقر والبؤس وقل مصادر العيش أقول





هل يعقل هذا هل يعقل ماوصلت بهم الحال وهم من هذه القبيلة العظيمه





سؤال/ لماذا لاتصرف لهم الجنسيّات ؟





أخي إذا حاولت الإجابه أرجو ان لا تحمّل المسؤليّه لولاة الأمر لأن هذا الجواب غير وارد والدليل تجنيسهم لغير من عاش في هذا الوطن المعطاء





سؤال/من هو السبب والذي يقف عائقاً لصرف الجنسيات؟





أخي لاتلقي بالمسؤليّة على المسؤلين في الأحوال المدنيّه والسبب أنّهم مربوطين بمن هم أعلى ويمكن تخطّي جميع المسؤلين في الدوله والذّهاب لرأس الهرم أطال الله في عمره





سؤال/هل يحق لهم محاكمة المتسببين في حرمانهم من تلك المزايا التي من المفترض أنّها لكل من هم من أبناء هذا الوطن الغالي





سؤال/هل كل شخص منّا قام بالواجب الدّيني قبل أن يكون واجب دمّ وبنعمة كما يسمّيها البعض





سؤال/مافائدة شيخ القبيلة ولماذا نحترم شيوخ القبيله ولماذا يجلسون في صدور المجالس ويلبسون البشوت ويذبح لهم الحشو وتقام لهم الحفلات ويثني عليهم الشعراء لماذا





الجواب لأنه إبن فلان الذي دحر الأعداء وفك الإبل والحلال وكان يحمي قبيلته ويخطط لها من أجل صالحها ويقيم العدل بين القبيله ويطالب لأي شخص من قبيلته عند القبائل الأخرى لسترجاع حقوقه ولو بالقوّه





ولاكن هل الشيخ في هذا الوقت مثل أباه فلان !!!إذاً ليش ؟؟؟؟





إخواني هل وقف شيوخ قبيلة عنزة وقفة صادقه وجادّه لصرف إثباتات مع أن هناك كما أعلم نحو أربعين عائله من البدور من الأشاجعة من عنزة يعيشون في صنادق في منطقه بالقرب من طريف وتقع قبله من طريف تحديداً وغيرهم





أرجوا من كل قارئ لهاذا الموضوع أن يذهب إلى طريف عرعر الحفر ويلقي نظره على أهل الصنادق ويركز على الأطفال وبعدها يقوم بالإجابه







رجاء





أرجو من الأخوة القائمين على جمع شيوخ قبيلة عنزة (وكما علمت أنّه قريباً جداً سيكون تجمع لهم في الرياض على نفقة إبن ملحم)أن تكون هذه أول المواضيع التي يجب أن يقوم بحلّها شيوخ قبيلة عنزة (ترى الحل ماهو صعب وقوف الشيوخ جميعهم أمام خادم الحرمين الشريفين وقفه صادقه واابو متعب ملك الإنسانيّه يبي يعطيهم أكبر من اللي يطلبونه) وإذا لم تحلّ من قبل شيوخ قبيلة عنزة كافّة بدون إستثناء وبدون إلقاء المسؤليه على شيخ دون الآخر يقوم المسؤلين بتهميش الشيوخ وجمع المحامين والمفكرين في ملتقى آخر للمطالبه بحقوق هذه العوائل





وأخيراً أتمنّى من أصحاب الملايين من قبيلة عنزة بإقامت حفل لقيبيلة عنزة عامّه لدعم هذه العوائل

فقد أقيمت الحفلات لدعم شعراء المسابقات الشعرية

وحفلات كبيرة أقيمة من أجل مللاك الإبل

وقادرين على بناء مجمّعات سكنيّه متكامله من مستوصفات ومدارس للمحتاجين من أبناء القبيله

وتكون هناك لجنة من مشائخ علم يعرف عنهم الدين والصلاح من ابناء القبيله تسلّم لهم التبرعات وهم يقومون بسدّ حاجة الذين لايملكون إثباتات

(ترى اللي أقول ماهو ضخم بالمقارنه لما لما صرفناه في أمورٍ ذهبت مع الريح )

وأخيراً أعذروني على الإطاله ومن أسئت بحقّه فليسامحني لأنّي قد أخطئ وأصيب فإن أصبت فذالك من الله وإن أخطئت فمن نفسي والشيطان



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته








أخوكم نايف الشبيعان

[حمد الخمعلي]

الاخ القدر نااايف الشبيعاان

موضووعك مهم للغاايه وحساااس0


الاخ ناايف انا معك في كل مااذكرت من جميع النوااحي ولاكن0000؟

الدووله اعطوا لكل من اثبت انه من ابنااء القبيله جنسيه واثباات وذالك بشهادة شيخ القبيله الاول لهم0

اخي العزيز هنااا بعض المشاايخ شهدوا لنااس انهم من القبيله لاخذهم مقااابل منهم00000000؟

الدوله شددة عليهم لبعض الشكااوي التي وردت عليهم من بين بعضهم وقذف في النسب((يعني مشترين النسب))

وهذا مادفع الدوله لوقف اعطاء الاثباات0

هنااك الكثير الذي يدعون انهم من قبيلة عنزه وهم ليس لديهم صله بهاا0

لو كل من أتى وقااال اناا من القبيله وأتى بشهود وأُعطي اثباات لوجت اغلب السعوديين من قبيلة عنزه0

اخي ناايف هذا الشي موجود مع اكثر القباائل وليس قبيلتنا العريقه0


لو طلب منا الشهااده والاثباات والحلف انهم من قبيلة عنزه هل نشهد لهم لاوالله لانناا لانعلم ولا نستطيع ان نقول هذا فلان بن فلان الى الجد العاشر او الخامس عشر ونثبته انه من القبيله0


الاخ القدير نااايف

اجوا ان تتقبل ماتقلته بصدر رحب والتمعن به من جميع الجهاات0


كُن بخير

[نايف الشبيعان]

حمدالخمعلي أشكرك على مداخلتك وردك الذي إن دل يدل على أخلاقك الطيبه وأسلوبك الراقي في الحوار

وكما قيل إختلاف الرائ لا يفسد للود قضية


ولاكن أنا سأرد لك ردّي هذا ليس لأجل أن أحاول أن أجادل في الموضوع لإثبات كل ماقلت ولاكن علّ هذا الموضوع
يوقض القلوب النائمه من أصحاب المناصب
المهم
بالنسبه لقولك (الدووله اعطوا لكل من اثبت انه من ابنااء القبيله جنسيه واثباات وذالك بشهادة شيخ القبيله الاول لهم0) هذا غير صحيح وأنا لا أكذبك ولاكن أرد على كل من روّج لهذا وهم معروفين ومعروف مصلحتهم بذالك فالدوله أعطت بعض أو أغلب من أثبتوا إنتمائهم لهذه القبيله ولاكن لايجوز أن نقول أعطو كل من أثبت لأن هناك عوائل معروفه ولو سئلت ياحمد الناس الذين عندهم خلفيه لأثبتو لك ماقلت وأنا مستعد عن الكشف بأسمائهم ومنطقة تواجدهم ولو بحثت في أحد قصائدي لوجدت الموقع الذي يعيشون فيه


وبالنسبه لقولك(اخي العزيز هنااا بعض المشاايخ شهدوا لنااس انهم من القبيله لاخذهم مقااابل منهم00000000؟)فهذه الحقيقه المرّه التي لن أعلق عليها


أخي حمد الخمعلي بالنسبه لقولك(الدوله شددة عليهم لبعض الشكااوي التي وردت عليهم من بين بعضهم وقذف في النسب((يعني مشترين النسب)) ماذا نقول لأبناء القبيله الذين ولدوا في هذا الوطن وترعرعوا فيه وحرموا من خيراته هل نقول لهم فيه ناس خرّبوا عليكم من خارج الوطن وأشتروا النسب بالتالي لاتستحقون الجنسيّه !!!!

أستادي وأخي حمد قلت (لو كل من أتى وقااال اناا من القبيله وأتى بشهود وأُعطي اثباات لوجت اغلب السعوديين من قبيلة عنزه0)
أنا جعفري من ولد سليمان وأعرف أن هذه العوائل سعودية ومن فخذ معروف بكرمه وطيبته وولائه لدوله ولافيهم شك ولا مجال لشك ولو إستدعيت لشهاده لهم والله العظيم لشهد إنّي ومن نعومة أضافري أنهم سعوديون علماً أنّي لست صغيراً بالعمر وسيشهد أبي بذالك ولاكن لم نستدعى ولم تثر هذه القضيه لكي يستدعى لها الشهود

أخي العزيز البدون قضيّه لم أتكلم عنها وإنما تكلمت عن عوائل لم تعطى لابطاقات نازح ولاغيره مع العلم أنّه تم عرض بطاقات نازح لهم ورفضوا بسبب أنّهم( سعوديون أصل ومنشأ وولاده )

أخي من الأمور التي تضحك أو تجلب السخرية لحدٍ ما أن هناك أخوين من أب وأمّ أحدهم معه بطاقة مثل اللي معنا والثاني لايملكها علماً أنّهم عاشو سويّاً وترعرعوا في كنف هذا الوطن المعطاء وأنا من خلال هذا المنتدى العظيم على إستعداد للوقوف أمام الدوائر الحكوميّه أين كانت وإثبات ماقلته بالبراهين والإثباتات ليس لشئ إلا لضروف تلك العوائل التي يندى لها الجبين

تحياتي وجل إحترامي لشخصك الكريم

أخوك نايف الشبيعان


وهذا مادفع الدوله لوقف اعطاء الاثباات0

[أبو غرام]

أخي من الأمور التي تضحك أو تجلب السخرية لحدٍ ما أن هناك أخوين من أب وأمّ أحدهم معه بطاقة مثل اللي معنا والثاني لايملكها علماً أنّهم عاشو سويّاً وترعرعوا في كنف هذا الوطن المعطاء

السلام عليك اخي الكريم نايف
واسعد الله صباحك بكل خير

التحاور معك .. لا افتأ اذكر بانه جميل وممتع

ولكن المجادله ليست بالامر الجميل ... وانا اقصد بكلامي اخي .. اننا لانريد التعصب للرأي

ولكن .. يابن العم .. كيف يكونوا من قبيلة معروفه .. وأحد الاخوين يأخذ البطاقة والاخر لا ... إلا أن يكون
يالخرج ارنب .. كالدفع مثلاً ؟

انا هنا لا أشكك لا سمح الله .. ولكنه تساؤل إقتبسته من حديثك .. خاصة الذي اضللته لك
لأني يابن العم .. حادثت احدهم قبل الثلاث سنوات .. وقد كان يعمل بالاجر لا الراتب .. ولاعيب دامه حلال
ولكننا تطرقنا الى الجنسيه والتعديل ..
وكان الجواب من فمه .. أَن لم يبق من ابناء القبيلة الاصليين أحد لم يتجنس .. وهو ذا حق بالتجنيس
وان البقية الباقيه .. إما يحملون اثباتات من دولة اخرى .. او .. ليسوا من ابناء القبيلة وانما داخلين بها
حالهم كحال الكثير من القبائل العربية الاصيله التي انكفّ تحت ابطها اناس ليسوا منها
ومع هذا.. العدل موجود ..والتقصير موجود
وتحقيق الحق المطلق غاية يا اخي لن تدرك .. ثم ان شيوخ القبائل .. ان لم يتم تكريمهم سنغضب
فهم وان لم ينفعونا بشيء .. يبقوا الرمز الحي والمعنى الاسمى لمفهوم سمو القبيله وتاريخها
هذا وهم لا ينفعونا بشيء .. ولكن رمزيتهم .. تعني لنا الكثير..
اخي الكريم طلبك جميل ومفاده .. ان التفتوا إلى ابنائكم المحتاجين ..
ولكن نقول .. كل فخذ في قبيلة عنزه .. قبيله .. فليجتمع كل فخذ وليلتف على بعضه
حتى لا يبقى للداغر مكان يلتصق به
ثم نبدأ في المعالجه .. اما في ظل وجود الضبابيه هذه .. فالحل يبقى موجودا ولكنه صعب
ختاما
لك من اخيك كل ود وتقدير

[نايف الشبيعان]

ياهلا بأخي الغالي والعزيز جائز مليحان بدون مقدمات فأنت تعلم ما أكنّه لك من محبة وإحترام

((إلا أن يكون يالخِرج أرنب ..)) قد يكون ولاكن الذي أعرفه إن واحد كان مسجل بسم عمّه أو أحد أقاربة وأبوه على قيد الحياه علماً أن أبوه بدوي في شمال المملكه يعني من أهل بيوت الشعر وكان لايريد أخذ بطاقه أو تابعيّه مسمّاها السابق المهم اللي سجّل بإسم عمّه مادري أحد ربعه جا التعديل وعدّل والأخ اللي كان ملازم أبوه فاته القطار ويوم جا ياخذ بطاقه قالو له جب أبوك قال ابوي مايبي بطاقه قالوا إذا توفي تجي تقدم !!!! والحين أخوه معه بطاقه بسمه وسمه ( فلان ابن فلان ابن فلان الأشجعي العنزي ) وأخوه اللي مامعه بطاقه معاملته لها ثلاااااااثين سنه أو أكثر


نرجع لشيوخ بارك الله فيهم أنا ياأبا غرام لا أسبّهم جملتاً وتفصبلا ربعنا لهم كل إحترام ولو جا سبّ لهم من أي شخص لوجتني أول المدافعين لهم بل المناضلين من دونهم

لاكن سؤال / كيف تمّ ترشيح جدودهم الأوائل لشيخه وماهو المطلوب منهم لقبيلتهم وما المطلوب من القبيله تجاههم
من المفترض يكون السؤال هذا عنوان لموضوع لاكن لأنّي شاعر لا أجيد الكتابه والتعبير أريد من الكتّاب في هذا الصرح الشامخ الإجابه عنه هل قامت القبيله بحقوق الشيخ عليها وهل قام الشيخ بحقوق قبيلته ؟؟

أخي جايز نحن لانسب الشيوخ ولاكن نطالبهم بحقوق أبناء عمومتهم لأن المؤسس لشيخة كل قبيله ماهو إلا شخص من القبيله في أغلب الأحيان فاق أبناء قبيلته في الحكمه والشجاعه (وتقديم مصالحهم على مصالحه الشخصيه ممّا جعل أبناء القبيله يلتفون حوله وتلتف حوله أناس من القبائل الأخراء حتى على شأنه )
سؤال/ كيف قامت الدول وكيف إنهارت وقامت دول أخرى
هذا السؤال عام والخاص كيف نشأت شيوخ وطويت صفحات شيوخ من قبيلتنا العظيمه فهناك شيوخ شمل كانو يقودون عنزة عن بكرة أبيها أو أقسام كبيرة من عنزة همّشوا إن صح التعبير أو صُغرت وحددت صلاحياتهم وقام مقامهم شيوخ ليس لهم ذكر في السابق ؟؟ لن أجيب على هذه التسائلات ولان أسهب في هذا الموضوع ولن أقول ماهو الشاهد من هذه التسائولات أو ماذا أريد من ورائها

جائز مليحان لا أريد أن أفصل في جميع ماقلت ولاكن ليفهم القارء العزيز أنّي مع شيوخ الشمل وضدّ أي شخص يسبّهم أو يقلل من شأنهم

أخوك ومحبك نايف الشبيعان

[سالم صالح]

الشاعر الرائع / نايف الشبيعان


اشكرك من كل قلبي على غيرتك ونخوتك الاصيلة كما هم اخواني الاخرين والمشكلة في هذا الوقت ان هناك من دخل في ظل القبيلة من ليس منها بشكل او اخر ومن هم من القبيلة ينتظرون القطار الذي لن يصل لانه لايوجد تكاتف وتعاضد بين شيوخ القبيلة نفسهم وانا اقول لك لاحياة لمن تنادي لان الامور الابسط لم تحل فما بالك بهذة عنزة عندما وقفوا صفاً واحد حققوا مالم يحققه غيرهم واقرب مثال الديات التي طلبت عليهم فلماذا لايفعلون هكذا ؟؟؟؟


اخي واخوانا جميعاً اشكركم على غيرتكم وهذا هو حال كل وايلي ولكن اصواتنا لاتصل ابدا لانه لايوجد من يوصلها ومن يوصلها يريد المجد له فقط


تحياتي وتقديري

[أبو غرام]

الاعز والاقرب من القلب اخي نايف

انا لم ولن اكون في صف ضد القبيله او توجهاتها ولكني لا اريد ايضا

الخوض بكل ماليس للقبيلة عموما الاختصاص به

يا اخي الكريم .. حل مثل هذه المشكله يكمن داخل اروقة الفخذ .. ليس للقبيلة كاملة التدخل

واهل مكة اعرف بشعابها من حيث معرفة كل من هو منهم فعلا او لا ...

واما من ناحية الشيوخ .. فالله يديم حكم آل السعود الذي كفل للموجودين الان البقاء

والا فكلامك صحيح .. ونحن نتعامل مع الان لا مع السابق يابن عمي .. علما بان كل شيخ من شيوخ عنزه
لم يخضع لشيخ آخر
وعليه فعنزه من اولها.. فخوذها.. قبايل كما سبق واسلفت.. وحلولها تكمن داخل إطار الشيخ وابناء عشيرته

ولا تتدخل القبيلة إلا بعد الاعلان منهم أن لا حيلة لهم في حل أمرهم .. حينها نقول للقبيلة هلمي قاطبة

ولهذا نحن كجعافره .. حينما نتعرض في السياق لموضوع ما .. الاوجب ان يكون حديثنا عن همومنا وماينقصنا
مع ان الحديث في تلك الامور لاضير فيه .. ولكن انت كشخص منتمي لفخذ معين
أأت بما هو ملامس لك .. ويلامس شعورنا كابناء عشيرتك ثم نقرر الامر وفيه ومايستوجبه ..
ونر من يمشي معنا في امرنا
حتى يتم الامر ونصل للغايه .. دون اللجوء لقبيلة عنزه قاطبة كي تحل لنا أمرنا .. خاصةً التجنيس
والذي من فضل ربي لا تعاني منه الجعافره .. حسب علمي
اما الغير من الناس من ناحية التجنيس .. فلنا فيهم رأي .. ولك فيهم رأي بسبب المعايشة معهم ..

فنرجو منك بعد الله تقبل رأينا .. والراحة اقرب من الاصابع يابن العم في كل شيء ..

لك من اخيك موفور الود والتقدير

واعيد واكرر اعجابي الشديد بما تخطه لنا ايها المثقف ونتشرف بردنا عليك وتقبله

[نايف الشبيعان]

االف شكر أخوي جايز على طريقة حوارك وإقناعك

بإختصار مافهمته من ردّك أن إختلاف الرائ بيني وبينك أن هذه مشكلة قبائل معروفه خارج قبيلتنا ومن المفترض أن نهتم بقضايانا قبل قضيّة الآخرين وكما قلت الراخة أقرب من الأصابع

كلامك جداً منطقي ولا غبار عليه وصدق القائل (عذ بالله من الشيطان ومن .......)

بس اللي خلاني أكتب الموضوع

1- فيه مجلس لعنزة أبشرك إنّه قريب يكون على أرض الواقع سأكتب موضوع عنه .
2- قد تكون كتابتي للموضوع شعور داخلي قديم على دور أبي وجدّي رحمه الله لديك بعض الفكره عنه
3-رجل لديه 14 طفل ووالدته وأبوه المتوفي قبل فترة قريبه وأخ أصم أبكم وعوائل لاتجد ماتأكله في بعض الأحيان
فمن باب الرحمه نشأ هذا الموضوع


أخي مفرح قبيلتي فيها مافيها من الهموم والأوجاع الموجودة في جميع القبائل بل العوائل وهناك توجهات خاصّه لي توجهت لها لبعض الأقارب فقوبلت بلإستهزاء (نوعاً ما)

الغالي مفرح معاملة الأشخاص اللي كتبت الموضوع لها أكثر من ثلاااااثين سنه ولم تُحل مماجعلني أكتب لهم وأشحذ همم الشباب والأدباء والمفكرين لنقاش مشكلتهم

أخيراً
نقطة إختلاف الرائ بيني وبينك أنا أقول لابدّ من تدخّل القبيله في حل مشكلتهم وأنت تقول هذه مشكلة قبيلتهم لاداعي لدخول القبيلة معهم فشيخهم أولى بحل قضيتهم

وصلت فكرتك وأنا إقتنعت فيها

هنا ينتهي النقاش ويثبت المثل السائد( إختلاف الرائ لايفسد للود قضيّه )

تحياتي للغالي والعزيز جائز مليحان

[نايف الشبيعان]

أخي سالم صالح أشكرك على الإطراء الطيب وأقو أسئل الله العلي العظيم أن يجعل مانكتب خالصاً لوجهه فقط

أخي صالح أصواتنا ستصل بعز عزيز أو بذل ذليل ستصل يعني ستصل وبالنسبه لمن سيوصلها وهو يبي المجد له فقط خلّه يوصّلها والمجد له إذا إنحلّت مشكلتهم كل شئ يهون

أشكرك أخي على المرور العطر الذي يدل على حسن ذاتك

تقبل تحيّاتي وجُل إحترامي

أخوك نايف الشبيعان

[أبو غرام]

اخي الكريم نايف الشبيعان

والله انك اخي كريم وتكرم عن المثل الذي ادرجته

ومن حاول الاستهزاء بك انما بين للغير مدى تفاهة فكره
فانت والدليل كتاباتك وهمتك التي نتمنى ان نكون بها

اكبر من جحم المستهزأين والمتربصين .. ولكنك فقعت عين الصواب
انا بالفعل نظرتي هي كما انت اسلفت .. وانا احترم نظرتك وتوجهك

واتمنى ان ارى اي امر تكتبه اخي .. وصدقني ان اختلفت او توافقت معك
تبقى بالمقام الاول والاخير ابن العم والقريب الذي لا ينسى ولا يترك لوحده
والكاتب الذي نتحرى القراءة له