خالد المسيّبي
01/07/07, (07:12 PM)
http://www.maktoobblog.com/user_files/hams-assawaqee2006/images/486image.jpeg
يحكى أن رجل فقير كان يتمشى هائماً على وجهه وقد أخذ الجوع يفتك به وما هي خطوات حتى وصل إلى بستان ملئ
بالنخيل رفع رأسه إلى أعلى فوجد بلح قد أستوى فلم تمنعه نفسه أن يلتقط أحدى تلك البلحات ويأكلها حتى يسد
رمقة كمل طريقة أبتعد عن البستان كثيراً وهو يمشى توقف فجأه أيقظه ضميرة وأنبه أستل الضمير السوط وأخذ يجلد
الرجل ويقول له كيف سمحت لنفسك أن تأكل تلك البلحة وتاكلها دون أن تستأذن من صاحبها ولكن الجانب السيئ في
شخصيتة أجاب وما هي المشكلة لصاحب البستان إن عرف أو لم يعرف أنني التقطت بلحة من ملايين البلحات وأكلتها لن
يقول لي شيئاً لن تفرق معه كثيراً وهو رجل غني وأنا عديم الحال أكمل طريقة ثم عاد للتوقف مرة أخرى أنه الضمير
يقول له لكن الله لن يسامحك أن لم تبلغ صاحب البستان بما حدث أنت سرقت وإن كانت بلحة دخل الرجل في صراع مرير
مع ضميرة يحاول أن يقاوم تأنيب الضمير ومابين صراعه مع الضمير والجانب السيئ في شخصة قرر أن يرتاح من العناء
قليلاً أراد أن ينام ويكمل مسيرتة وما أن وضع رأسه على نعالة حتى عاد له الضمير مرة أخرى قم يا رجل أذهب
وتأسف للرجل عله يعفو عنك لم يستطع النوم وقد عاش عذاب التفكير بفعلته أخيراً قرر أن يعود للبستان ويتأسف
لصاحبه عاد الرجل إلى البستان وأنتظر صاحبه وما هي إلا ساعات حتى أقترب منه رجل طاعن في السن وسألة من أنت
وما تفعل هنا أجاب الرجل الفقير يا سيدي الفاضل أريد أن أقول لك أنني أخذت من بستانك بلحة وأكلتها وأريد من
السماح على ما فعلت هل تسامحني انا رجل فقير وقد أفترسني الجوع أرجوك سامحني لكن جواب الرجل جاء عكس ما
توقع الفقير فقد قال له لا والله لن أسامحك أنصدم الرجل الفقر وقال له أنها بلحة واحدة أتستحق كل هذا العناء أرجوك
فكر في الأمر وأخذ يترجاه أخيراً قبل صاحب البستان أن يسامحه لكن عليه أن ينفذ ثلاثة شروط قال الرجل وماهي
شروطك قال اول شرط عليك بنتفيذه هو أن تساعدني بقطف ثمار البستان شهر كاملاً بدون أن أعطيك أي مقابل لسان
حال الفقير يقول ما هذه الورطة ليتني لم أقترب للبلح هذه بلحة ما حالي لو أنني أكثرت في أكله وافق الفقير على
الشرط الأول وقال ما الشرط الثاني قال له صاحب البستان لن أقول لك حتى تنتهي من عملك قبل الفقير وبدأ بالعمل
وبعد جهد وعناء أنتهى الشهر فذهب إلى الكهل وقال له يا سيدي وما أن انتهيت من عملي الأ تعتقني لوجه الله
وتتركني أذهب قال له لا والله حتى تكمل الشروط قال الفقير حسناً وما هو الشرط الثاني قال له هو أن تبني لي دار
قريبة من البستان قال الفقير لوحدي ؟؟ قال له الكهل نعم لوحدك قال الفقير لا هذا شرط تعجيزي أسمح لي أنا منصرف
ذهب بعد أن نال منه الغضب لكنها دقائق إلى أن عاد إليه الضمير يقول له أكملت شرط ولم يبقى إلا أثنين عد قبل أن
تحاسب على ما فعلت عاد الفقير إلى الكهل وقال عدت وانا مستعد للعمل عمل الرجل الفقير بجهد ونشاط وتعب وأنهك
حتى أنتهى من بناء الدار لقد هانت عليه وما بقي إلا شرط واحد عاد من جديد إلى الكهل قال له ما رأيك بالدار قال
جميلة لكن بقى الشرط الأخير قال الفقير ما هو قال لدي أبنة عمياء وطرشاء ومعاقة وخلقتها بشعة أريد منك أن
تتزوجها أنصدم الفقير ويل حالي وماذا أفعل بها أنها لا تصلح للزواج لا أرجوك قال الكهل أقسم برب الكعبة لن أسامح
حتى تنفذ الشرط الأخير قبل الفقير وقد أسودت الدنيا بوجهه أتى الكهل بأبنته ثم عقد قرانها على الرجل الفقير وقال له
أذهب بعد قليل للدار التي قمت ببنائها لتجد بنتي تنتظرك ذهب وقد جهز نفسه للصدمة دخل الغرفة وهو يتمتم لعن الله
نفسي التي اجبرتني على أكل تلك البلحة فوجد بنت أمرأة وقد لبست طرحة وغطت وجهها وما
أن رأته حتى رفعت طرحتها وبان ذلك الجمال الذي لم تنجب مثله النساء من قبل أنها أمراة فاتنة الجمال قال لها عذراً
يا أختاه كنت أحسبك زوجتي قالت له أنا زوجتك قال كيف لقد قال لي أنكي عمياء وطرشاء ومعاقة ؟؟
ذهب الرجل إلى صاحب البستان وقال له كيف تقول لي ما قلت عن بنتك قال له الكهل أسمع يا بني أنا شخص كبير
ومريض وليس لدى بنتي غيري وقد أعجبت بشخصيتك وأمانتك وأحببت أن أختبرك بالشروط الثلاثه التي قمت بعملها
فلما وجدتك أمين مخلص وضميرك حي كتبت كل ما أملك لك وزوجتك بنتي لأنني أعلم أنك جدير بالأمانه وستحافظ
عليها عرف الرجل أن الله قد عوضه بتعبه خيراً ونال ما يستحق جزاء ندمه على ما فعل وتوبته وطلب السماح بعد الذنب !!!
ما حصل ليلة البارحة من تجاوزات بحق المساكين المكتتبين ببنك الجزيرة جعلني أيقن تماما ً أن هنالك من البشر باع
ضميرة من أجل المال وجعل المساكين صغار المستمثرين وضياعهم وسيلة للكسب الغير المشروع او بالأحري سرقة تعب
وجهد هؤلاء الناس دون أن يتوقف للحظه واحدة ويسأل نفسه لماذا أتاجر بجهد وعناء أناس مساكين قد بنوا آمالهم
على حفنة من الأسهم والفرق الكبير والنقيض بين الرجل الفقير في القصة أنه كان لا يملك ما يسد به جوعه وأنبه ضميرة
على بلحة قد سرقها من شخص غني أما هؤلاء يملكون الملايين وقد سرقوا البلح من الفقراء ومما زاد الطين بلة موقف
هيئة المال التي حولت المال المسروق إلى حسابها والله وحدة يعلم إلى أي كرش ستذهب الأموال دون أن تكلف نفسها
وتقوم بتوزيع المال إلى المتضررين من السرقة لله في خلقه شئون وشتان بين ضمير وضمير ..
دمتم بخير ..
..
يحكى أن رجل فقير كان يتمشى هائماً على وجهه وقد أخذ الجوع يفتك به وما هي خطوات حتى وصل إلى بستان ملئ
بالنخيل رفع رأسه إلى أعلى فوجد بلح قد أستوى فلم تمنعه نفسه أن يلتقط أحدى تلك البلحات ويأكلها حتى يسد
رمقة كمل طريقة أبتعد عن البستان كثيراً وهو يمشى توقف فجأه أيقظه ضميرة وأنبه أستل الضمير السوط وأخذ يجلد
الرجل ويقول له كيف سمحت لنفسك أن تأكل تلك البلحة وتاكلها دون أن تستأذن من صاحبها ولكن الجانب السيئ في
شخصيتة أجاب وما هي المشكلة لصاحب البستان إن عرف أو لم يعرف أنني التقطت بلحة من ملايين البلحات وأكلتها لن
يقول لي شيئاً لن تفرق معه كثيراً وهو رجل غني وأنا عديم الحال أكمل طريقة ثم عاد للتوقف مرة أخرى أنه الضمير
يقول له لكن الله لن يسامحك أن لم تبلغ صاحب البستان بما حدث أنت سرقت وإن كانت بلحة دخل الرجل في صراع مرير
مع ضميرة يحاول أن يقاوم تأنيب الضمير ومابين صراعه مع الضمير والجانب السيئ في شخصة قرر أن يرتاح من العناء
قليلاً أراد أن ينام ويكمل مسيرتة وما أن وضع رأسه على نعالة حتى عاد له الضمير مرة أخرى قم يا رجل أذهب
وتأسف للرجل عله يعفو عنك لم يستطع النوم وقد عاش عذاب التفكير بفعلته أخيراً قرر أن يعود للبستان ويتأسف
لصاحبه عاد الرجل إلى البستان وأنتظر صاحبه وما هي إلا ساعات حتى أقترب منه رجل طاعن في السن وسألة من أنت
وما تفعل هنا أجاب الرجل الفقير يا سيدي الفاضل أريد أن أقول لك أنني أخذت من بستانك بلحة وأكلتها وأريد من
السماح على ما فعلت هل تسامحني انا رجل فقير وقد أفترسني الجوع أرجوك سامحني لكن جواب الرجل جاء عكس ما
توقع الفقير فقد قال له لا والله لن أسامحك أنصدم الرجل الفقر وقال له أنها بلحة واحدة أتستحق كل هذا العناء أرجوك
فكر في الأمر وأخذ يترجاه أخيراً قبل صاحب البستان أن يسامحه لكن عليه أن ينفذ ثلاثة شروط قال الرجل وماهي
شروطك قال اول شرط عليك بنتفيذه هو أن تساعدني بقطف ثمار البستان شهر كاملاً بدون أن أعطيك أي مقابل لسان
حال الفقير يقول ما هذه الورطة ليتني لم أقترب للبلح هذه بلحة ما حالي لو أنني أكثرت في أكله وافق الفقير على
الشرط الأول وقال ما الشرط الثاني قال له صاحب البستان لن أقول لك حتى تنتهي من عملك قبل الفقير وبدأ بالعمل
وبعد جهد وعناء أنتهى الشهر فذهب إلى الكهل وقال له يا سيدي وما أن انتهيت من عملي الأ تعتقني لوجه الله
وتتركني أذهب قال له لا والله حتى تكمل الشروط قال الفقير حسناً وما هو الشرط الثاني قال له هو أن تبني لي دار
قريبة من البستان قال الفقير لوحدي ؟؟ قال له الكهل نعم لوحدك قال الفقير لا هذا شرط تعجيزي أسمح لي أنا منصرف
ذهب بعد أن نال منه الغضب لكنها دقائق إلى أن عاد إليه الضمير يقول له أكملت شرط ولم يبقى إلا أثنين عد قبل أن
تحاسب على ما فعلت عاد الفقير إلى الكهل وقال عدت وانا مستعد للعمل عمل الرجل الفقير بجهد ونشاط وتعب وأنهك
حتى أنتهى من بناء الدار لقد هانت عليه وما بقي إلا شرط واحد عاد من جديد إلى الكهل قال له ما رأيك بالدار قال
جميلة لكن بقى الشرط الأخير قال الفقير ما هو قال لدي أبنة عمياء وطرشاء ومعاقة وخلقتها بشعة أريد منك أن
تتزوجها أنصدم الفقير ويل حالي وماذا أفعل بها أنها لا تصلح للزواج لا أرجوك قال الكهل أقسم برب الكعبة لن أسامح
حتى تنفذ الشرط الأخير قبل الفقير وقد أسودت الدنيا بوجهه أتى الكهل بأبنته ثم عقد قرانها على الرجل الفقير وقال له
أذهب بعد قليل للدار التي قمت ببنائها لتجد بنتي تنتظرك ذهب وقد جهز نفسه للصدمة دخل الغرفة وهو يتمتم لعن الله
نفسي التي اجبرتني على أكل تلك البلحة فوجد بنت أمرأة وقد لبست طرحة وغطت وجهها وما
أن رأته حتى رفعت طرحتها وبان ذلك الجمال الذي لم تنجب مثله النساء من قبل أنها أمراة فاتنة الجمال قال لها عذراً
يا أختاه كنت أحسبك زوجتي قالت له أنا زوجتك قال كيف لقد قال لي أنكي عمياء وطرشاء ومعاقة ؟؟
ذهب الرجل إلى صاحب البستان وقال له كيف تقول لي ما قلت عن بنتك قال له الكهل أسمع يا بني أنا شخص كبير
ومريض وليس لدى بنتي غيري وقد أعجبت بشخصيتك وأمانتك وأحببت أن أختبرك بالشروط الثلاثه التي قمت بعملها
فلما وجدتك أمين مخلص وضميرك حي كتبت كل ما أملك لك وزوجتك بنتي لأنني أعلم أنك جدير بالأمانه وستحافظ
عليها عرف الرجل أن الله قد عوضه بتعبه خيراً ونال ما يستحق جزاء ندمه على ما فعل وتوبته وطلب السماح بعد الذنب !!!
ما حصل ليلة البارحة من تجاوزات بحق المساكين المكتتبين ببنك الجزيرة جعلني أيقن تماما ً أن هنالك من البشر باع
ضميرة من أجل المال وجعل المساكين صغار المستمثرين وضياعهم وسيلة للكسب الغير المشروع او بالأحري سرقة تعب
وجهد هؤلاء الناس دون أن يتوقف للحظه واحدة ويسأل نفسه لماذا أتاجر بجهد وعناء أناس مساكين قد بنوا آمالهم
على حفنة من الأسهم والفرق الكبير والنقيض بين الرجل الفقير في القصة أنه كان لا يملك ما يسد به جوعه وأنبه ضميرة
على بلحة قد سرقها من شخص غني أما هؤلاء يملكون الملايين وقد سرقوا البلح من الفقراء ومما زاد الطين بلة موقف
هيئة المال التي حولت المال المسروق إلى حسابها والله وحدة يعلم إلى أي كرش ستذهب الأموال دون أن تكلف نفسها
وتقوم بتوزيع المال إلى المتضررين من السرقة لله في خلقه شئون وشتان بين ضمير وضمير ..
دمتم بخير ..
..