خلصنا من الأزهر جاء دور العبيكان !

[خالد المسيّبي]

http://www.akhbaruna.com/files/images/العبيكان.jpg


وقال العبيكان لـ"العربية.نت" إنه: من الجائز أن يذهب المسحور إلى الساحر عند الضرورة، خاصة إذا كان السحر قويا ولا يمكن أن يحله غير الساحر- مستشهدا بقول حسن البصري لا يحل السحر إلا ساحر- أما في حال كان السحر ضعيفا فيتم حله بالرقية الشرعية والقراءة.
وأضاف: "السحر محرم شرعا، لكنه طالما وجد سحرة يسحرون فالضرورة تقتضي على الإنسان أن يتخلص منه عن طريق هؤلاء السحرة في بعض الأحيان"، مشيرا إلى وجود الكثير ممن تضرر من الأمراض وتفريق الأسر بسبب السحر، وقال: "يذهب المسحور للساحر ولا يهمه ان كان مشعوذا أو دجالا، المهم أن يفك السحر عنه.. وعلى المريض ألا يفعل أي محرم كأن يطلب منه الساحر أن يذبح لغير الله".

يقول الله في كتابه الكريم (( ولا يفلح الساحر حيث أتى )) صدق الله العظيم

يقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم " من أتى عرفاً فقد أشرك "

تعليقي أن بعض مشايخ العلم أصابهم داء العولمة والتماشي مع الحياة واللعب في أساسيات الدين على مزاجهم ومنهم

العبيكان لا أعرف كيف سمح العبيكان لنفسه ان يجيز الذهاب للساحر هل يعلم أن السحرة يدعون له الآن أن يطيل الله

في عمرة ويبدع هو في فتاواه المربحة جداً لهم وهل يعلم أن مهنة السحر ستزدهر ! وهل من المعقول أن يسقط من

ذهنه أنه إن عجز القرآن وهذا شيئ مستبعد أن يشفي المسحور من السحر لن يستطيع أن يحله ساحر !

لا أعلم لماذا ننكر الفتاوى المثيرة التي عادة ما تأتي من الأزهر وتمر فتاوى أمثال العبيكان الذين أصابتهم اللوثة في

عقولهم مرور الكرام ينبغي أن يوضع حد لمثل هذه الفتاوى التي قد تصيب الناس بالردة نظراً لخطورتها وينبغي أن

يتراجع العبيكان عن فتاواه المثيرة للجدل لا أعلم ماسر هذه الفتاوى في الوقت الذي تعاني فيه الأمه من أمور عظيمة لا

تخفى على أحد أقول يالعبيكان أتقى الله في ما تفعل يا رجل وحكم عقلك إن بقي لك عقل !

سؤال ما سر هذه الفتاوى العجيبه التي بدات تكثر في الآونه الأخير ة؟؟

[البحتري]

السلام عليكم :


الفاضل / مجرد حروف



تحيه و احترام وبعد :



الموضوع كبير الحجم ، وكثير المباحث ومناقشته تحتاج الى صبر وطول نفس


اود ان اعلق على جملة خطيرة وردت بين السطور ألا وهي :


لكنه طالما وجد سحرة يسحرون فالضرورة تقتضي على الإنسان أن يتخلص منه عن طريق هؤلاء السحرة في بعض الأحيان"


هذه الجملة خاطئة حسا و لغة و عقلا !!


هناك فرق بين وجود الأشياء و بين الإقرار بها


لا يعني وجود الشىء أن نقر به !! وأبسط مثال على ذلك (( دولة إسرائيل ))


هي موجودة حسا و عقلا لا يستطيع أحد كائن من كان أن ينكرها بل ولديها سجل مقيد

في الأمم المتحده !! .


لكن : لايوجد مسلم على وجه الأرض يقر بهذا الكيان الصهيوني !!



فـــ وجود الساحر في الدنيا لا يعني الأقرار به ولا يعني اللجوء اليه من باب الضرورة



لان الضرورة ليس لها مجال في التعامل القلبي !! و الذاهب الى الساحر بلا شك سوف يلقي بقلبه


بين قدمي الساحر كالميت بين يدي كفي مغسله



وللحديث بقية إن شاء الله








دام ابداعك

[خالد المسيّبي]

السلام عليكم :


الفاضل / مجرد حروف



تحيه و احترام وبعد :



الموضوع كبير الحجم ، وكثير المباحث ومناقشته تحتاج الى صبر وطول نفس


اود ان اعلق على جملة خطيرة وردت بين السطور ألا وهي :


لكنه طالما وجد سحرة يسحرون فالضرورة تقتضي على الإنسان أن يتخلص منه عن طريق هؤلاء السحرة في بعض الأحيان"


هذه الجملة خاطئة حسا و لغة و عقلا !!


هناك فرق بين وجود الأشياء و بين الإقرار بها


لا يعني وجود الشىء أن نقر به !! وأبسط مثال على ذلك (( دولة إسرائيل ))


هي موجودة حسا و عقلا لا يستطيع أحد كائن من كان أن ينكرها بل ولديها سجل مقيد

في الأمم المتحده !! .


لكن : لايوجد مسلم على وجه الأرض يقر بهذا الكيان الصهيوني !!



فـــ وجود الساحر في الدنيا لا يعني الأقرار به ولا يعني اللجوء اليه من باب الضرورة



لان الضرورة ليس لها مجال في التعامل القلبي !! و الذاهب الى الساحر بلا شك سوف يلقي بقلبه


بين قدمي الساحر كالميت بين يدي كفي مغسله



وللحديث بقية إن شاء الله








دام ابداعك

أهلن بفارس المنتدى العام تعود ويعود الأثراء معك مسألة مقارنتك الساحر بأسرائيل

إبداع منقطع النظير تقول أن أسرائيل فرضت علينا لكننا لا نعترف فيها واقعياً هي موجودة

لكن مسألة الأعتراف فيها مرفوضة كلياً وهذا ما يجعل من أبناء فلسطين أشلاء للدفاع عنها تضحية

إذن حتى لو أقول لو وأكرر هذا شيئ مستبعد لم يحل القرآن السحر لابد من وجود تحمل

للأذى عملاً بالآخرة وعدم الأستسلام والذهاب إلى الساحر ليقع الشرك أسمح لي أن أحييك على هذه الجزئية

.. وأين العبيكان مما قلت هو أعترف بوجود الساحر ولم يكتفي بالأعتراف

وهنا لا مشكلة المشكلة أنه أجاز الذهاب إليه لكن يبقى السؤال ما سر تتابع هذه الفتاوى الغربية هل هي محض الصدفة وهل العيب في العبيكان أم في من يعتقد بقوله ؟؟ .. أحمد الحجيلان دمت رائع كما أنت ..

[البحتري]

المبدع / مجرد حروف



أشعر عندما تضع موضوع كأنما سقط قوس قزح في المنتدى لتعم ألوانه سماء الثقافه



جواب السؤال :



الفتاوي الغريبة منذ القدم غائرة في عمر الامة المسلمة لكن !!


عندما يغلب الجهل تطفح فوق السطح وعندما يقوى المد العلمي تنزل الى القاع !!


تحضرني قصة ربما تحكي عن واقع قديم ولكن قد تجدد في هذا الزمن


روى التاريخ لنا :


أن امرأة كرهت زوجها ونفرت منه وأصبحت لاتطيق العيش معه بتاتا !!

فلم تدع شيخ الا وأتته لكي يفتي لها بطلاقها من زوجها فلم تجد المنقذ !!

لان الشرع لايبيح للمرأة ان تطلق من زوجها بدون سبب شرعي الا إذا أرادت (( الخلع ))

وفي حالة الخلع : لابد أن تسترد جميع المهرة عوض للزوج


ولكن من حظ هذا المراة انها لاتملك حتى قطمير فحارت في امرها وطال سواد ليلها


الا ان وجدت شخص يدعي انه مفتي فسألته تبحث عن المخرج فقال لها وبكل اريحيه الحل سهل

ميسور ألا وهو : (( الكفر )) اكفري بالله عزوجل ينفسخ العقد ولا تغرمين درهم واحد !!


عندما اخبروا الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه بذلك : صعق من شدة الهول


وقال : هؤلاء قوم فاقوا الشيطان !!



كلامي لاينزل على العبيكان أنما اقصد (( الفتاوي الغريبة )) وكيف تسوغ في المجتمع



وأنا لست بصدد نقد اي قائل انما انقد القول فقط .




دمت بخير





:

[خالد المسيّبي]

[QUOTE=أحمد الحجيلان]



المبدع / مجرد حروف



أشعر عندما تضع موضوع كأنما سقط قوس قزح في المنتدى لتعم ألوانه سماء الثقافه



جواب السؤال :



الفتاوي الغريبة منذ القدم غائرة في عمر الامة المسلمة لكن !!


عندما يغلب الجهل تطفح فوق السطح وعندما يقوى المد العلمي تنزل الى القاع !!


تحضرني قصة ربما تحكي عن واقع قديم ولكن قد تجدد في هذا الزمن


روى التاريخ لنا :


أن امرأة كرهت زوجها ونفرت منه وأصبحت لاتطيق العيش معه بتاتا !!

فلم تدع شيخ الا وأتته لكي يفتي لها بطلاقها من زوجها فلم تجد المنقذ !!

لان الشرع لايبيح للمرأة ان تطلق من زوجها بدون سبب شرعي الا إذا أرادت (( الخلع ))

وفي حالة الخلع : لابد أن تسترد جميع المهرة عوض للزوج


ولكن من حظ هذا المراة انها لاتملك حتى قطمير فحارت في امرها وطال سواد ليلها


الا ان وجدت شخص يدعي انه مفتي فسألته تبحث عن المخرج فقال لها وبكل اريحيه الحل سهل

ميسور ألا وهو : (( الكفر )) اكفري بالله عزوجل ينفسخ العقد ولا تغرمين درهم واحد !!


عندما اخبروا الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه بذلك : صعق من شدة الهول


وقال : هؤلاء قوم فاقوا الشيطان !!



كلامي لاينزل على العبيكان أنما اقصد (( الفتاوي الغريبة )) وكيف تسوغ في المجتمع



وأنا لست بصدد نقد اي قائل انما انقد القول فقط .




دمت بخير

أضحك الله سنك أخي أحمد وما أخبث ذلك المفتي عموماً أقول أن

من أفتى لتلك المرأة أنكر عليه بشدة الأمام أحمد ووصف خبثهم بالشياطين

لماذا لم يضهر لنا إمام مثل الأمام احمد وينكر على العبيكان بشدة وهل فكرة تقبل

الفتاوى الغربية تزداد من جيل لجيل وما قصتك إلا خير دليل وهل التكنوليجا المتطورة

دخلت في صراع الفتاوى متمثلة بالقنوات الفضائية والأنترنت أي عندما يريد أحدهم

فتوى ما عليه سوى إرسال رساله على قناة أقرأ مثلاُ ليصله الرد في الحال حتى

لو كان المفتي ليس محل ثقة المهم فتوى وخلاص ؟؟

[البحتري]

الفاضل مجرد حروف



هناك فرق بين الإختراعات و الأخلاقيات كيف ذلك !!



هل تذكر معي مفاجأة العصر و إكتشاف إنشطار الذرة حتى سمي العصر بعصر الذرة !!


ماذا جنا العالم من هذا الإنشطار الا الحروب و الويلات أنا لست ضد الأكتشاف العلمي ولكن

ضد تحصيل العلم قبل الأخلاق لابد من نشر الاخلاق قبل العلوم الكونية لان الاخلاق فضلها اعم وانفع


وعند الخوض في مباحث علم النفس تجد ان الباحثين وصلوا الى ان الذكاء ليس صفة محموده على اطلاقها

المحمود هو العقل و العقل يدعوا الى الأخلاق ولو نظرت في احوال الناس لو جدت ان اكثر المجرمين

و اللصوص يتمتعون بذكاء مفرط ولا يتمتعون بعقول راجحه !! والعرب تمتدح العاقل ولا تحبذ الذكاء المفرط


إذن هذه المخترعات قد تكون بأيدي اذكياء وليسوا عقلاء !!


فمن العقل ان تعرف من تسأل وماهي منزلته في العلم و تنظر في ادلة فتواه وهكذا

أما الذكاء فهو ان تجلس على الجهاز وتبعث فتوى لكل مدعي وتصل اليك الفتوى ساخنه

لتلتهما بكل سهولة !!



خلاصة الجواب : اكثر علماء الغرب واهل الاختراعات أذكياء فقط وليسوا عقلاء او اهل أخلاق


ولا ننس قصة جائزة نوبل التي وضعت بسبب تأنيب ضمير ذلك المخترع الذكي


ومن شاء ان يعرف فلسفة الذكاء فليراجع كتاب أخبار الأذكياء للعلامة : ابن الجوزي رحمه الله







دمت بخير

[خالد المسيّبي]

الفاضل مجرد حروف



هناك فرق بين الإختراعات و الأخلاقيات كيف ذلك !!



هل تذكر معي مفاجأة العصر و إكتشاف إنشطار الذرة حتى سمي العصر بعصر الذرة !!


ماذا جنا العالم من هذا الإنشطار الا الحروب و الويلات أنا لست ضد الأكتشاف العلمي ولكن

ضد تحصيل العلم قبل الأخلاق لابد من نشر الاخلاق قبل العلوم الكونية لان الاخلاق فضلها اعم وانفع


وعند الخوض في مباحث علم النفس تجد ان الباحثين وصلوا الى ان الذكاء ليس صفة محموده على اطلاقها

المحمود هو العقل و العقل يدعوا الى الأخلاق ولو نظرت في احوال الناس لو جدت ان اكثر المجرمين

و اللصوص يتمتعون بذكاء مفرط ولا يتمتعون بعقول راجحه !! والعرب تمتدح العاقل ولا تحبذ الذكاء المفرط


إذن هذه المخترعات قد تكون بأيدي اذكياء وليسوا عقلاء !!


فمن العقل ان تعرف من تسأل وماهي منزلته في العلم و تنظر في ادلة فتواه وهكذا

أما الذكاء فهو ان تجلس على الجهاز وتبعث فتوى لكل مدعي وتصل اليك الفتوى ساخنه

لتلتهما بكل سهولة !!



خلاصة الجواب : اكثر علماء الغرب واهل الاختراعات أذكياء فقط وليسوا عقلاء او اهل أخلاق


ولا ننس قصة جائزة نوبل التي وضعت بسبب تأنيب ضمير ذلك المخترع الذكي


ومن شاء ان يعرف فلسفة الذكاء فليراجع كتاب أخبار الأذكياء للعلامة : ابن الجوزي رحمه الله







دمت بخير

العزيز أحمد كم هو رائع النقاش معك وددت ان نكمل النقاش بسؤال البعض يقول منذ مات الشيخ أبن باز رحمه الله تدهورت اوضاع الفتاوى إلا أن وصلت إلى الحظيظ هل تعتبر موت الشيخ أبن باز سبب أنتكاسه للعلم الصالح الذي يفيد الأمه أو تعتبر الفشل في عدم أيجاد بديل يكمل مسيرة الشيخ إبن باز ؟

[البحتري]

مساء الخير ،،


تحية طيبة وبعد

جواب السؤال :

من صفات القائد الناجح الحرص على مصلحة الأمة والعلماء يعتبرون في مقدمة القواد


الشيخ ابن باز رحمة الله كان قائد فذ للأمة الإسلامية ولاجادل في هذه المسألة ولو تتبعت منهجه


في الفتوى لرأيت الحكمة و تغليب المصالح العامة للأمة الإسلامية وحتى لو كان يرى أن مذهبه ليس بالقوى

في أحدى المسائل لكن بما أن الفائدة تعود على الأمة جميعا يأخذ برأي الأخرين !!



هناك المحك : ليس كل مفتي يصلح بأن يكون قائد للامة الإسلامية لابد أن يكون رحيم بالناس


ويحرص على مصلحتهم وليس المسألة تحدي قدرات بمعنى من عرف مسألة من مسائل العلم ضرب

بالأخرين عرض الحائط !!




دمت بخير

[ولد الويلان]

لا تعليق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[خالد المسيّبي]

مساء الخير ،،


تحية طيبة وبعد

جواب السؤال :

من صفات القائد الناجح الحرص على مصلحة الأمة والعلماء يعتبرون في مقدمة القواد


الشيخ ابن باز رحمة الله كان قائد فذ للأمة الإسلامية ولاجادل في هذه المسألة ولو تتبعت منهجه


في الفتوى لرأيت الحكمة و تغليب المصالح العامة للأمة الإسلامية وحتى لو كان يرى أن مذهبه ليس بالقوى

في أحدى المسائل لكن بما أن الفائدة تعود على الأمة جميعا يأخذ برأي الأخرين !!



هناك المحك : ليس كل مفتي يصلح بأن يكون قائد للامة الإسلامية لابد أن يكون رحيم بالناس


ويحرص على مصلحتهم وليس المسألة تحدي قدرات بمعنى من عرف مسألة من مسائل العلم ضرب

بالأخرين عرض الحائط !!





دمت بخير

صديقي الحجيلان لك أسفي أن أطلت معك بالحديث ولكن قلم مثل قلم لا يمكن ان يمر مرور الكرام

حتى نأخذ منه العلم المفيد أكمل حديثي معك وأقول مثلك يعلم تماماً أن الشيعة يقدسون رجل الدين

عندهم بل ويسمونه السيد هذا السيد حتى لو افتى بفتاوى غريبة فيه أساءه للأنسان واهانه لكرامته

يعملون فيها بل ويدافعون عنها ألا تعتقد أن هنالك تيار في مذهب أهل السنه والجماعه بات قريب

لتلك الرؤى التي تعتبر الشيخ أو العالم خطوط حمراء لا يجب التعرض لها حتى لا تنزل عليهم اللعنه الآلهيه

وأقول أن فتوى العبيكان في مسألة السحر ليست ببعيدة لم يجرؤ أحداً يدين العبيكان بقوة وبشدة !

بل أكتفوا بقولهم أن الرجل أخطئ لكن العبيكان مازال مسمسك برأيه بجواز الذهاب للساحر ؟؟

[البحتري]

اظنها ظاهرة التخدير وهي اخطر شي ، أن ينفصل الفرد عن الأمة وهو لايحس بهذا الإنفصال


كما ينفصل المريض أثناء العلمية عن الدنيا بالمخدر عندما يتسلل بين الشرايين !!



العلماء هم شريان الأمة وصمام الأمان واذا تخدروا لاسمح الله بذلك ولم يتلكموا فقد


وقعنا في معضلة لامخرج منها إلا الله عزوجل


لابد أن يستثار العلماء لكي يردوا على هذه الفتوى الخطيرة ولكي يقضوا عليها !!



ما أروع ما قال الأمام مالك رضي الله عنه :


كلا يأخذ من قوله ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر يشير إلى (( الرسول صلى الله عليه وسلم ))



دمت بخير

[صالح العرجان]

عامر هذا المتصفح بمحوره وركائزه ,,,,




اتيت لكي اورد استفسار عن ما الفرق او كيفيه الربط بين حديثين

للرسول صلىالله عليه وسلم "


الاول يقول" ان اصاب له اجران وان اخطاء فله اجر )) ؟!

الثاني يقول " قاضي في الجنه وقاضيان في النار )) ؟!


اخوك صالح العرجان

[خالد المسيّبي]

اظنها ظاهرة التخدير وهي اخطر شي ، أن ينفصل الفرد عن الأمة وهو لايحس بهذا الإنفصال


كما ينفصل المريض أثناء العلمية عن الدنيا بالمخدر عندما يتسلل بين الشرايين !!



العلماء هم شريان الأمة وصمام الأمان واذا تخدروا لاسمح الله بذلك ولم يتلكموا فقد


وقعنا في معضلة لامخرج منها إلا الله عزوجل


لابد أن يستثار العلماء لكي يردوا على هذه الفتوى الخطيرة ولكي يقضوا عليها !!



ما أروع ما قال الأمام مالك رضي الله عنه :


كلا يأخذ من قوله ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر يشير إلى (( الرسول صلى الله عليه وسلم ))



دمت بخير

أهلن بالعزيز أحمد لك جزيل الشكر على التوضيح لك جزيل شكري على ما قدمت لي شخصياً وتواصلك مشكور اتمنى تواجد قلمك وإيداعاتك .. دمت بخير

[خالد المسيّبي]

عامر هذا المتصفح بمحوره وركائزه ,,,,




اتيت لكي اورد استفسار عن ما الفرق او كيفيه الربط بين حديثين

للرسول صلىالله عليه وسلم "


الاول يقول" ان اصاب له اجران وان اخطاء فله اجر )) ؟!

الثاني يقول " قاضي في الجنه وقاضيان في النار )) ؟!


اخوك صالح العرجان



عامر هذا المتصفح بوجودك يا أخ صالح أود أن أقول أن سؤالك ينم عن فهم تام لموضوع النقاش وودت أن أحييك على هذه النقطة .


.الذي اعرفه والله اعلم بالصواب أن الحديث بين انواع القضاة:-

1- قاضي لم يعلم الحق وحكم به فهو بالنار

2-وقاضي لم يعلم الحق وحكم بخلافه فهو بالنار

3- وقاضي علم الحق وحكم به فهو بالجنه والله اعلم بالصواب

واحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم قطعا لا تتعارض مع بعضها ..

أكرر الشكر لك على المشاركة الجميلة ودمت بخير ..