سعوط المجانين
12/07/07, (03:40 AM)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السالفة تدور وتنتهي على الشجاع المعروف صياح المرتعد ، كبير الايمنه من الجعافره من قبيلة عنزة الشهيرة ، وحصل مره انه كان مسافر مع بعض جماعته ، وفي طريقهم مروا على بيوت من العرب واردوا ان يخطرون عندهم كضيوف ، وكان من عادات البادية في الزمان السابق (انهم اذا صار عددهم كثير فأنهم يتوزعون على بيوت العرب الذين يريدون ان يضيفونهم ويكون كل عشرة في بيت حتى لايثقلوا عليهم ويقدر صاحب البيت ان يقوم بواجبه نحوهم) وجاءوا وتوزعوا على حسب العاده ، فقد جاء صياح وبعض جماعته عند احد البيوت ، وهو بيت مطيـــر الحمــزي الســويــدي من شمــر والباقية من اصحابه تفرقوا على البيوت الاخرى ، وعندما جلسوا على محل الدلال (المجلس) ، وهم ينتظرون صاحب البيت ولكنه لم يحضر ، ولم يكن في البيت غير الزوجة ، وقد لاحظوا عليها حالة غريبة بعد وصولهم ، فقد رأوها تكثر الخروج من البيت والرجوع اليه عدة مرات ، فأستغرب صياح من امرها وأراد ان يسألها عن سبب ترددها ، ومن وراء القاطع قال : مابالك يا النشمية ، فقالت : اني في حيرة من امري وضايقة بي دنياي ، فقال : ما السبب ، فقالت : السبب انني لم اجد في بيتي ما اقدمه لكم من اكل وهذا هو الذي يضايقني وراعي البيت ليس موجود ، فقال صياح : الامر سهل للغاية وانت معذورة ، احضري القدر وصبي فيه ماء واوقدي النار وضعيه عليها ، ففعلت مثل ما هو قال لها ، وبذلك ارتفع الدخان من النار وكان له مقصد من ذلك ، وبعد ذلك قال: هل عندك شي من الدهن ، فقالت : عندي قليل من الدهن القديم ، فقال : عطيناه فاعطته الدهن ، فأخذ من الدهن ودهن به وجهه وايديه ولحيته ووزعه على الجماعه الذين معه ، وفعلوا مثل ماهو فعل ، وبعد هذا شكر النشمية وقال اكتمي الخبر ، ثم غادر الجميع كل جماعته لهذه البيوت التي خطروها ، وفي الطريق بعد ان تجمع القوم وراح الكل يذكر اللي هو حصل عند البيت اللي هو جاء عنده ، اما صياح عندما قال للمرأة اوقدي النار ،اراد ان يرى الجميع اللي هم الجماعه اللي معه الاخرين المتوزعين على البيوت الاخرى ان أهل البيت اللي هو خاطر عندهم قاموا بواجبهم ، وطلب كذلك الدهن حتى ان يراه ويجدون ريحه على ايديهم ويكون هذا هو اثر الاكل الدسم ، فعل هذا وانقذ المرأة المسكينه التي احتارت في امرها ، وهذا دليل على الثقة المتبادله بين العرب وحرصهم دائما على السمعة الطيبة سواء لهم او لغيرهم وعدم تفشيل معازيبهم، وبعد هذا حضر زوج الحرمه واخبرته بما حصل مع هذا الرجل فقال زوجها : هل عرفتيه ، قالت : نعم ، اني قد سألته عن اسمه واقسمت عليه بالله ان يخبرني بأسمه ، فاخبرني وقال انا صياح المرتعد ، فقام الرجل واشترى له ذبيحه وقال لجماعته القصة كاملة ، واخبرهم ان يكون عندهم علم بأن هذه الذبيحه هي ذبيحة صياح المرتعد ، وهذا حقة علينا ، لاننا عندما جاءنا لم نعطيه حقة واللي معه ، وهو لايزال يطالبنا بذلك ، وظلت هذه الذبيحه الا ان توالدت وصارت حوالي 30 رأس من الغنم ، وارسل عليه وطلب منه ان يحضر بعد ان وجد مكانه ، فحضر صياح وقال له هذا الرجل : لقد سترتنا ياصياح وفعلت فعله طيبه ، وانت لاتزال تطالبنا بحقك علينا ، وحقك هذا هو ، وهو يقصد الثلاثين رأس من الغنم ، فقال صياح : انني لم اكن وحدي بل كان معي جماعه ، فقال له صاحب الذبيحه : هذا حقك انت وحدك وجماعتك اللي معك حقهم محفوظ ، فقال صياح : انني سوف اقسمها حيث تكون عشر لي وعشر للجماعه اللي معي وعشر لزوجتك التي قامت بواجبنا فقال له الرجل : على ماترى ياصاحب الجميل الاول ، وبعد هذا قال صاحب البيت له قصيدة يذكر فيها كل اللي قام به صياح من طيب ، يقـــــول :
يالمرتعـد واجبـك حـق ٍ وصايـب\\\حــق ٍعلى اللي يعــرفون المــواجيـب
وسمتهـا بحضـور كـل القرايـب\\\ذبيحــتك يا منــقـع الــجـود والـطــيـب
لو ما بغينـا مـا علينـا غصايـب\\\لا شـك ضـيف البـيت له حـــق ومصــيب
جمّلتنا ياشـوق ضافـي الذوايـب\\\وذي عادةاهل الطيب بسترالمعازيـب
يفداك منهـو ضاريـن بالسبايـب\\\لا ضــاف علـــق بالمــعـزب كــلاليــب
وبعد هذه القصيدة والتي بين فيها مثل ما ذكرنا وقال من ضمن ابياتها :
وسمتها بحضور كل القرايب : أي الذبيحه
فجاوبه صياح المرتعد ردا عليه :
الطيب بحجاج المشيب وهايـب\\\طيب الفتى من عند ربه مواهيب
ثلث لنا وثلـث لبيتـك حلايـب\\\مقسوم بين الضيف هو والمعازيــب
ومعزبتنا يافتـى وانـت غايـب\\\نشمية ٍ تسوى كثيـر الرعــابيـب
نشمية ٍ تسـوى كثيـر الحبايـب\\\لو غبت ما يدخلك شكٍ ولا ريـب
ومن جرب الدنيا وشاف النوايب\\\تراه ما يشنا ولا يطري العيـب
واللي يسب لشبعة البطن خايـب\\\اصل القرا زين النبا والتراحيب
وسلامتكم وتعيشون
السالفة تدور وتنتهي على الشجاع المعروف صياح المرتعد ، كبير الايمنه من الجعافره من قبيلة عنزة الشهيرة ، وحصل مره انه كان مسافر مع بعض جماعته ، وفي طريقهم مروا على بيوت من العرب واردوا ان يخطرون عندهم كضيوف ، وكان من عادات البادية في الزمان السابق (انهم اذا صار عددهم كثير فأنهم يتوزعون على بيوت العرب الذين يريدون ان يضيفونهم ويكون كل عشرة في بيت حتى لايثقلوا عليهم ويقدر صاحب البيت ان يقوم بواجبه نحوهم) وجاءوا وتوزعوا على حسب العاده ، فقد جاء صياح وبعض جماعته عند احد البيوت ، وهو بيت مطيـــر الحمــزي الســويــدي من شمــر والباقية من اصحابه تفرقوا على البيوت الاخرى ، وعندما جلسوا على محل الدلال (المجلس) ، وهم ينتظرون صاحب البيت ولكنه لم يحضر ، ولم يكن في البيت غير الزوجة ، وقد لاحظوا عليها حالة غريبة بعد وصولهم ، فقد رأوها تكثر الخروج من البيت والرجوع اليه عدة مرات ، فأستغرب صياح من امرها وأراد ان يسألها عن سبب ترددها ، ومن وراء القاطع قال : مابالك يا النشمية ، فقالت : اني في حيرة من امري وضايقة بي دنياي ، فقال : ما السبب ، فقالت : السبب انني لم اجد في بيتي ما اقدمه لكم من اكل وهذا هو الذي يضايقني وراعي البيت ليس موجود ، فقال صياح : الامر سهل للغاية وانت معذورة ، احضري القدر وصبي فيه ماء واوقدي النار وضعيه عليها ، ففعلت مثل ما هو قال لها ، وبذلك ارتفع الدخان من النار وكان له مقصد من ذلك ، وبعد ذلك قال: هل عندك شي من الدهن ، فقالت : عندي قليل من الدهن القديم ، فقال : عطيناه فاعطته الدهن ، فأخذ من الدهن ودهن به وجهه وايديه ولحيته ووزعه على الجماعه الذين معه ، وفعلوا مثل ماهو فعل ، وبعد هذا شكر النشمية وقال اكتمي الخبر ، ثم غادر الجميع كل جماعته لهذه البيوت التي خطروها ، وفي الطريق بعد ان تجمع القوم وراح الكل يذكر اللي هو حصل عند البيت اللي هو جاء عنده ، اما صياح عندما قال للمرأة اوقدي النار ،اراد ان يرى الجميع اللي هم الجماعه اللي معه الاخرين المتوزعين على البيوت الاخرى ان أهل البيت اللي هو خاطر عندهم قاموا بواجبهم ، وطلب كذلك الدهن حتى ان يراه ويجدون ريحه على ايديهم ويكون هذا هو اثر الاكل الدسم ، فعل هذا وانقذ المرأة المسكينه التي احتارت في امرها ، وهذا دليل على الثقة المتبادله بين العرب وحرصهم دائما على السمعة الطيبة سواء لهم او لغيرهم وعدم تفشيل معازيبهم، وبعد هذا حضر زوج الحرمه واخبرته بما حصل مع هذا الرجل فقال زوجها : هل عرفتيه ، قالت : نعم ، اني قد سألته عن اسمه واقسمت عليه بالله ان يخبرني بأسمه ، فاخبرني وقال انا صياح المرتعد ، فقام الرجل واشترى له ذبيحه وقال لجماعته القصة كاملة ، واخبرهم ان يكون عندهم علم بأن هذه الذبيحه هي ذبيحة صياح المرتعد ، وهذا حقة علينا ، لاننا عندما جاءنا لم نعطيه حقة واللي معه ، وهو لايزال يطالبنا بذلك ، وظلت هذه الذبيحه الا ان توالدت وصارت حوالي 30 رأس من الغنم ، وارسل عليه وطلب منه ان يحضر بعد ان وجد مكانه ، فحضر صياح وقال له هذا الرجل : لقد سترتنا ياصياح وفعلت فعله طيبه ، وانت لاتزال تطالبنا بحقك علينا ، وحقك هذا هو ، وهو يقصد الثلاثين رأس من الغنم ، فقال صياح : انني لم اكن وحدي بل كان معي جماعه ، فقال له صاحب الذبيحه : هذا حقك انت وحدك وجماعتك اللي معك حقهم محفوظ ، فقال صياح : انني سوف اقسمها حيث تكون عشر لي وعشر للجماعه اللي معي وعشر لزوجتك التي قامت بواجبنا فقال له الرجل : على ماترى ياصاحب الجميل الاول ، وبعد هذا قال صاحب البيت له قصيدة يذكر فيها كل اللي قام به صياح من طيب ، يقـــــول :
يالمرتعـد واجبـك حـق ٍ وصايـب\\\حــق ٍعلى اللي يعــرفون المــواجيـب
وسمتهـا بحضـور كـل القرايـب\\\ذبيحــتك يا منــقـع الــجـود والـطــيـب
لو ما بغينـا مـا علينـا غصايـب\\\لا شـك ضـيف البـيت له حـــق ومصــيب
جمّلتنا ياشـوق ضافـي الذوايـب\\\وذي عادةاهل الطيب بسترالمعازيـب
يفداك منهـو ضاريـن بالسبايـب\\\لا ضــاف علـــق بالمــعـزب كــلاليــب
وبعد هذه القصيدة والتي بين فيها مثل ما ذكرنا وقال من ضمن ابياتها :
وسمتها بحضور كل القرايب : أي الذبيحه
فجاوبه صياح المرتعد ردا عليه :
الطيب بحجاج المشيب وهايـب\\\طيب الفتى من عند ربه مواهيب
ثلث لنا وثلـث لبيتـك حلايـب\\\مقسوم بين الضيف هو والمعازيــب
ومعزبتنا يافتـى وانـت غايـب\\\نشمية ٍ تسوى كثيـر الرعــابيـب
نشمية ٍ تسـوى كثيـر الحبايـب\\\لو غبت ما يدخلك شكٍ ولا ريـب
ومن جرب الدنيا وشاف النوايب\\\تراه ما يشنا ولا يطري العيـب
واللي يسب لشبعة البطن خايـب\\\اصل القرا زين النبا والتراحيب
وسلامتكم وتعيشون