رد: { أغبيــــــاء ولكن ...! ~
 

رد: { أغبيــــــاء ولكن ...! ~
 

رد: { أغبيــــــاء ولكن ...! ~
 

رد: { أغبيــــــاء ولكن ...! ~
 

الاخت الفاضلة شــــــمووخ استنرت بقلمك واعجبني ماقرئته ولعمرك ان سمحتي ببعض التعليقات لأكون من الشاكرين لك ولقلمك المعطاء




أغبياء هؤلاء الذين يتقنون فن الهرب ولا يحسنون إلا الإختفاء تحت أثوابهم.. !
وكأن الناظر.. لن تسول له نفسه لـ رفع الثوب ورؤية التجرد الإلهي..!

وقفت كثيرا امام كلمتي __التجرد الإلهي._.! بكل شفافية اقول ان كل ما يتمحور حول احرف الالف واللامين والهاء هو خاص بالاله سبحانه وان قصدتي التعرية فيقال ربي كما خلقتني واعتقد ان صفة التجرد لا تأتي كصفة مشتركة بين الخالق والمخلوق

/////



اشعر بأنني اقف امام خطاب غير مترابط رغم انه مترامي الاطراف الا ان كثرة الضمائر الخاصة بالجمع (نحن)و(هم) تدل على التحدث بلسان (شعب)او(قوم) ولاتشير الى فئة معينه(مذكر او مؤنث) فيبتعد القارئ بعيدا عن العنوان اذ انه لايجد وصلة ربط بين العنوان والموضوع وكأن الموضوع تم اقتصاص اجزاء منه وقد يكون عدم ترابط فقراته دليل على قولي

اجدني حائرا بين ترويسة الموضوع وتذييله ولب الموضوع! فالترويسة والتذييل يشعران القارئ بحالة الكاتبة عند الكتابة وما قرأته اعلاه وجدت ان الترويسة والتذييل لا يمثلان لب الموضوع و قد لايشيران اليه وربما ان الموضوع لم يكتب من الاساس لنفس هدف الكاتبه من المقدمة وخاتمة الموضوع ولعل تلك الهمسة الغت كل مفاهيم النص


وكل ماكتبته انا اعلاه ليس الا وجهة نظر لاتلغي جمال واحتك الغناء

رد: { أغبيــــــاء ولكن ...! ~
 

رد: { أغبيــــــاء ولكن ...! ~
 

قال الله تعالى {كل نفس بما كسبت رهينة}


فهو المتكفل بكل كبيره وصغيره




دمتي بكل خير