رد: مجلس ابو غرام وابو مشعل للماضي والحاضر
الف شكر للجميع منكم ... واخص بالذكر : ابو مشعل وابن هندي وابن شعف
هذا الاسلوب الجميل ثانيا آمل من الاخ ابو مشعل الحديث لنا عن القصة المتشابك معها والمتغالط عليها مع القبيلة العريقه حمران النواظر : قبيلة مطير ماهي وماهي حيثياتها والقول الراحج حول هذا الموضوع دمتم بود |
رد: مجلس ابو غرام وابو مشعل للماضي والحاضر
اقتباس:
(الحقيقه ان ماكل مانقراه يجب ان ترد عليه وخاصه الذي يكون خارج المنتدى لأنك بتسمع وتشوف كثير) اولاً : ردي على البعض من كتاب قبيلة حرب هداهم الله انها ماهي اول مره يتجنون على قبيلة عنزه لقد لحقنا منهم الكثير (وهي على مستوى افراد وليسى قبيله) ثانياً : ثم يأخي قبيلة حرب فيها من الرجال الافاضل الذين يكرهون الكذب وكلام الزور وقد انبراء مثل هأؤلاء الرجال من قبيلة حرب نفسها وقد اكدوا في مجالس قبيلة عنزة وفي مجالس قبيلة عتيبة العزيزة ان معركة المجللة اكذوبه وان بعض القصايد التي قيلت هي من نسج الشاعر( ابوعفريته الحربي) رد على كتاب السديري فقد سمعت انا شخصياً ثم قال لي احد ابناء قبيلة عتيبة الهيلا ومن الرجال الباحثين في التاريخ قال لي انني رجل باحث في التاريخ واتنقل بين القبايل لــ جمع القصص وقد اكدوا لي رجال من قبيلة حرب ان المجلله والقصايد المذكوره هي كذب فقط اصطنعت بعد صدور كتاب السدري والذي صدر عام 1387 هــ تقريباً 0 واكبر دليل نفي المورخ فايز البدراني الحربي في كتابه الجديد لـ تلك المعركة وطرد عنزة من نجد فقد نفاها وكذالك نفاها في المجالس عندما يدور الحديث بها0 اما هذا البيت
(الحربي الي ديرتة من ورء الغـور = داري ودارك يلعمـاري ولاهــا )
لايمكن ان يكون قايله عنزي فــ كيف يكون ابن هذال لوكان ابن هذال لــ عرف منهم العمارات ومنهم ضنا عبيد قايل هذا البيت وضع عقاب العواجي عماري وعقاب ليس من العمارات بل من ضناء عبيد0 وهذا دليل فاضح على تزييفهم وكذبهم على الحقيقه اما قصيدة عبد ابن هذال الصحيحه هي التي منها هذا البيت
من طاوع الثنتين يصبر على اللوم = يصبر على فراق الأهل والعمامي
وهذا البيت يفسر نفسه ولايحتاج الى تفسير( وهي الحرمه والغنم ) يوم يقول ابن هذال بقصيدته التاليه:
يا نجد لا جاك الحيا نادي لنـا = وشبي لنا براس المقوقـي نـار يا نجد لا ججاك الحيا صوتي لنا = وان زان وقتك فارسلي عمار عبد خذا له زوجة من هل القرى = وشارت عليه وطاوع الاشـوار ومن طاوع العذرا براي تشيـره = غدا كما اللـي ضـاع بالنهـار جلس قليل الفود من شان الغنـم = وخلا بنات الهرش معنـا بكـار اعتقد ان الكلام واضح والحقيقه اوضح من الشمس تحياتي واحترامي للجميع |
رد: مجلس ابو غرام وابو مشعل للماضي والحاضر
لله درك ابو عادل
عودا حميدا يالغالي حنا لو ندري ان هالموضوع بيسهم في عودتك لما توانينا في طرحه جميل ردك جمّل الله حالك وهذا الموضوع بالتحديد سيكون منبرا بحول الله لتفنيد كل ماهو مكذوب عن قبيلة عنزه ونعلم به او لذكر الحقيقه وان كانت علينا ولكن لن يشهد التتويج والزهو هذا العمل الا بتكاتف الاعضاء والراوين ومنهم انت يابو عادل شكرا لك ولمرورك الكريم مرة اخرى ردك يثلج الصدر دمت بود |
رد: مجلس ابو غرام وابو مشعل للماضي والحاضر
يعطيكم العافيه أخواني أبومشعل وأبوغرام ، ، ، فكره ممتازه وأعجبتني جدا
ولي عودة ان شاء الله |
رد: مجلس ابو غرام وابو مشعل للماضي والحاضر
حياك الله اخي باي وقت
بقي ان ننتظر عودة ابو مشعل = كذلك كل من لديه اثباتات او أدله حول هذا الموضوع فمرحبا به ولاعدمناه دمتم بود |
رد: مجلس ابو غرام وابو مشعل للماضي والحاضر
ابو غرام ابو مشعل
الله يعطيكم العافيه على هذه الفكره الجميله وللافضل دائمً |
رد: مجلس ابو غرام وابو مشعل للماضي والحاضر
ها انا رجعة لكم يا ابو غرام ...
وارجو ان تعذروني يا اعضاء منتدى ويلان... الحقيقه انه لقب حمران النواظر .... يطلق على اكثر من قبيله وفخذ..... يعني... هذا اللقب يطلق على قبيلة الفدعان من ضنا عبيد وقبيلة الكواكبه من الروله وكذلك قبيلة مطير وهو كنية عن الشجاعة وكما هو يطلق على قبيلة سبيع بني عامر بن صعصعة كانت تسمى حمران النواظر من الجاهلية إلى وقت قريب في الدولة السعودية الثانية ومصداقا لقول فهذه الأبيات لشاعر/ محمد بن عويضة السبيعي ... تلحق بحمران النواظر بني عمر = كم عين أدموها وأثره صفوقها فإن الشاعر والفارس الجاهلي / خداش بن زهير العامري أحد أبطال يوم الفجار وهو من أبناء زهير الأزهر بن ربيعة بن عمرو فارس الضحيا فرسه بن عامر الأصغر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة يقول : أبي فارس الضحيا عمرو بن عامر = أبى الذل واختار الوفاء على الغدر ويقول : وإني من النفر المحمر أعينــــهم = أهــــــــل السوام وأهل الصخر واللوب وايضا يطلق على فخذ الفدعان يقول الشاعر عبدالله بن عبار الفدعاني العنزي : قال الذي يبدع حسين التلاحيــن = بديت من جم غزير وصافـــــي هاض الضمير وللمبادي عناويـن = اعرض مجال القيل وأبديت قافـي هيض شجوني واحد سب الادنين = والشمت عنوان اجفا والتجافــــي من حيث مايقبل على ربعه الشين = الا ولد عفن من الاصل هافــــي سبيت ناس يالسنافي امغريـــــــن = عيب عليك العايزه يالسنافــــــــي ربعي هل الطولات سقم المعاديـن = كلن يعد افعالهم باعترافــــــي ماظنتي يخفاك فعل الفداعيـــــن = علم وكا ولا على الناس خافــي حمر النواظر خايضين المياديــن = ستر العذارى يوم يبس الاشافي حمر النواظر بالملاقي ضريريـن = حمول السبايا بايجين الفيافــي حمر النواظر مقحمين الاكاويـن = ضد المعادي يوم ضرب الشلافي حمر النواظر باللوازم امسميــن = فيما مضى واليوم دورك عوافي بفضل حكام حمو حوزت الديـــن = ما ضل علم للمبادي اينافــــــــي اللع يديم اللي بالاحكام عدليــــن = في حكمهم نبقى عزازا اشرافـي من عقب ماكنا عن الحق غاديـن = حطت مراسي سفنا بالمرافـــــي وصلاةربي عددماترمش العين = على الذي نوره علىالخلق ضافي وكذالك يطلق اللقب على.. قبيلة بني صخر حمر النواظر.... حيث يقول الشاعر مزعل فلاح الحوالي: ياناشدن عني خل عنك التحازير = يامسقط راسي غرب الموقر ابهلهور لاجار عليك الدهر والمقادير = تلقى ربيع النفس خرشان وجبور بني صخر حمر النواظر مناعير = عز الدخيل اللي التجالك من الجور وايضاً وصف قبيلة مطير هي ( حمران النواظر)... وقال أحمد بن فهد العريفي صاحب كتاب الألقاب : لقب قبيلة مطير هو حمران النواظر وبيَن معناه حيث قال ( الناظر العين ، وجمعها نواظر ، وهذا اللقب عرفت به قبيلة مطير ، وسموا بذلك لشجاعتهم وشدتهم في المعارك ). ج 2 ص 82 لذالك لا بقتصر لقب حمران النواظر على مطير فقط... انما لقب اشتهر في مطير هذا مالدي والعلم عند الله ... اذا عند الاخوان اي تعليق او توثيق فل يدلي بدلوه... تقبلو احترامي لكم |
| الساعة الآن (02:11 PM) |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd
شركة استضافة:
استضافة
رواد التطوير
مايكتب في هذا المنتدى لايعبر بالضروره عن وجهة نظر ادارة الموقع وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه