ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
http://www.al-akhbar.com/files/images/2.full_2.jpg
للحقيقه ومن ينطق بها ويعشقها أهدي هذا النص الذي سبب لي من المشاكل الكثير ولكن لن أحيد عن قناعاتي ولن أغيّر فيه ولو كلمه واحده وشبكة ويلان أعتبرها منبر حرّ لذلك طرحت النص فيها كاملاً مع موقعين أخرين بعكس المواقع التي اشترطت قص أجزاء من النص وبعضها طرحه بعد أن مرره على مقص الرقيب
عذراً بني يَعْرُب نويت اعْكِسْ السيـر=واشذّ عن منظومةٍ للموالين زتّ الدلوا يا جالب الما من البير =واقطع ذراعي كان عادت فلسطين والسالفه ماهي بحاجه لتفسير=ضيعة وطن والْعُربْ بالفعل واطين بقولهـا والصـدق مافيـه تنظـيـر=يستاهلون المدح ،يوشع ،ويـاميـن ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر=والنعم في (ليفنـي،وعِازرْ،وكوهيـن ) اللي تِقُصْ اوصالنا بالسواطير=وتطحن جثثنا مثل حبّ الطواحين من قدّ كـم يـا ذا اليهـود المناعيـر=أنتم بهذا العصـر فِعْـلاً سـلاطين ستين عام نـزوّر الحـق تزويـر=ياخوي حنّا وين والصدق ذا (وين) مِسْتَدْلخين نصدّق صويـر وعويـر=أمحق عرب وامحق عروبة مضامين ماعاد فينـا مـن تُسمّـى مغاويـر=دستور يا كذبة ،نَصُرْ حـرب تشريـن ماتت عروبتنـا مـع كليـب والزيـر=ونبكي على ذات الصـواري وحطيـن ستين عـامٍ مـن صـراخ الجماهيـر=مَا حَرّرَتْ من تربـة القـدس متريـن نبقى مجـرد ظاهـرة صـوت لاغيـر=وصياح ،ونيـاح،ولجاجـه:وبعديـن بَعْدَيْـن وش بَعْدَيـن مافيـه تأثـيـر=ونصف العرب دجّه ونصفٍ مساكيـن أحرارنـا تاطـى عليهـا الجنـازيـر=وحنّا ولا كنّا بالاوضاع دارين نشجب ونستنكر ونصدر تقارير=يعني عروبتنـا مجـرد عنـاويـن عرب :عرب :أمحق عرب مابها خيـر=رصيدها الأوّل فَلَـسْ واخـره طيـن بعض العرب بين العرب نافخة كير= وبعض العرب خاين ويظهر بوجهين وبعض العرب بين اعتذار ومعاذير=والبعض الاخر بيـن هُبْـل ومجانيـن وبعض العرب تهوى الْقَنَـص والمغاتيـر=واللي تُسمى ظُلـم باسـم والمزاييـن وبعض العرب طبله،ورقص ومزامير=من (هَوْن :لاَهَونيك: لاَهان :لاَهَيْن) وبعض العَرَب يُسرا.وميمي.ونرمين= وهيفا:ونور:وشوق:والهـام شاهيـن ومشايخ الألفين مَعْهَـا الـف تفسيـر=يَاخِي شيـوخ العصـر ذا: نرجسيين أضحى الْجِهَاد بْعُرْفُهُمْ بَه مخاسيـر=ليش الْعُسُر وشيوخنا ترغب(اللِيْن) ودرهم وقايه خَيْر لَـكْ مـن قناطيـر=الله يِسْعِـد هَا لِّلحـى يَاهَـلْ الـديـن كَبِّر:وَاكَبّـر:أدْع :واصدح بتكبـيـر=(أمين)نَدْعِي بس نَدعي على(ميـن) شفنا بباب الذلّ ناقف طوابير=ما ننحسب واعدادنا بالملايين ولاَ حَصَل في وضعنا أيّ تغيير=ونعيش في خارج محيط القوانين علـى كِـذَا نبقـى مجـرّد عصافيـر=ونموت في غزه وفـي دَيْـر ياسيـن بكذّب الصـوره واسـوق أي تبريـر=أنـا عروبـي لاَزِمْ اكــذّب العـيـن |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
عبدالله سماح المجلاد اقف واحيك تحية اجلال وتكريم .. عبدالله سماح المجلاد .. قال حقيقة كنت اود ان اقولها لو ان الله وهبني موهبة الشعر... عبدالله سماح المجلاد قلائل هم امثالك ... عبدالله سماح المجلاد قال حقيقة اغفلها او تنساها الكثير الذين يمجدون زعماء لم ينفعوا فلسطين سوى بالشجب والاستنكار وبعض التبرعات لحفظ ماء الوجه امام شعوبهم.... عبدالله سماح المجلاد وان قص الرقيب كلماتك فإنها سهم وجه في قلوب الضفعاء ممن يخشون حتى من ظلالهم... اقول ومهما قلت كلمه بطل صدرت من بطل انه عبدالله سماح المجلاد |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
ستين عـام نـزوّر الحـق تزويـر = ياخوي حنّا وين والصـدق ذا (ويـن) مِسْتَدْلخين نصـدّق صويـر وعويـر = أمحق عرب وامحق عروبة مضامين ماعـاد فينـا مـن تُسمّـى مغاويـر = دستور يا كذبة ،نَصُرْ حرب تشريـن ماتت عروبتنا مـع كليـب والزيـر = ونبكي على ذات الصواري وحطيـن ستين عامٍ مـن صـراخ الجماهيـر = مَا حَرّرَتْ من تربة القـدس متريـن نبقى مجرد ظاهـرة صـوت لاغيـر = وصيـاح ،ونياح،ولجاجه:وبعـديـن بَعْدَيْـن وش بَعْدَيـن مافيـه تأثيـر = ونصف العرب دجّه ونصفٍ مساكيـن عبدالله سماح المجلاد لله درك قصيده رائعه بماتعنيه الكلمه تجسد واقعنا وواقع الدول العربيه الله المستعان الحقيقه ان كل بيت من القصيده اجمل من الثاني الله يعطيك الف عافيه على هالرائعه وان شاءالله ان العرب يعكسون هالتشاؤم الذي عندنا على العموم انت ماقصرت يالذيب تحياتي واحترامي |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
القدير عبدالله صح لسانك قصيده بعمق الجرح اقسى السياط هي التي تلتف على جسد الجلاد لكنها ربما تكون أعدلها في مثل حالنا اليوم للشعر هنا رسالها أبت إلا أن تكون أصدق .. وحرية التعبير حق مشروع ولكل نظر وجهه تحددها القناعه الشخصيه . وللبقيه الحق فيما يرون .. تحياتي وتقديري |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
عبدالله المجلاد
شاعر متمكن لكن تمنيت ان تكون الابيات لتحميس المسلمين وجمع كلمتهم تمنيت ان تكون النخوة اسلامية وليست عربية لاننا نعرف ان من العرب من هو مسيحي ومن هو نصراني اقطع ذراعي كان عادت فلسطين شاعر متشائم * الرسول عليه الصلاة والسلام اخبر قبل 1400 سنه اننا سوف نحرر فلسطين حتى يقول الشجر والحجر هذا يهودي خلفي تعال فاقتله * تقبل نقدي بصدر رحب |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
حياك اخوي الشاعر
عندي بعض الملاحظات بما اننا بالمنبر الحر ويلان البيت الثاني : زتّ الدلوا يا جالب الما مـن البيـر واقطع ذراعي كان عـادت فلسطيـن ( وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا {4} فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً {5} ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا {6} إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيرًا {7} عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا {8} ). سورة الإسراء وعد الله حق أخي والأيات تكفي عن شرحي البيت الحادي عشر : ماتت عروبتنا مـع كليـب والزيـر ونبكي على ذات الصواري وحطيـن كليب والزير قبل الأسلام هل كانت هناك عروبه في حياتهم كانوا موالين للروم والفرس أتى الأسلام وعز العرب وقبل الاسلام لا اظن ان العرب كانوا عزيزين فلسطين عادت للمسلمين في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولم يفتحها او يعلم عنها لاكليب ولا الزير هذا وباقي الابيات صح الله لسانك عليها أجدت الوصف دمتَ بخير وأتمنى تتقبل نقدي بصدر رحب |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
القدير عبدالله المجلاد ..
لن اتكلم هنا عن الشعر داخل القصيدة فليس هذا مجاله فأنت اولا لا تحتاج ذلك وثانيا مضمون القصيدة اكبر من ان ننظر للجانب الآخر منها .. اجدك يا عبدالله هنا صرحت وبقسوة شديدة بواقع الامة الاليم الذي شخصته لنا في عدد من المشاكل : مستدلخين .. الهانا الاعلام الخبيث عن مآسينا .. بعضنا بوجهين .......... مصائبنا كثيرة يا عبدالله ولكن .. هل الحل في جلد الذات ؟ واقصد بالذات العمومية هل الحل فقط بالتفرج والتحسر على حالنا التي وصلنا اليها ؟ هل الحل في اليأس من تغير الواقع والرضا بالواقع الاليم الذي نعيشه ؟ ( اقطع يديني ) اين الحل ؟؟؟ ركزت في قصيدتك على العرب والعروبة والعروبيين واجدني ابحث عن الاصل الحقيقي للعداء فلا اجده وهو الدين ( الاسلاااااااااام ).. الاسلام الذي هو اساس الحل الجذري للقضايا التي تعصف بالمسلمين ككل وليس العرب فقط فمشاكلنا عديدة وجروحنا نازفة على اختلاف السنتنا .. فلسطين . العراق . افغانستان . الشيشان . كشمير . باكستان . السودان . الخ .... فعلا نحن نحارب ليس لأننا عرب بل لأننا مسلمون والدليل ان اغلب الاسرائيليين يتكلمون العربية واكثر المسلمين لا يتكلمونها .. ليست المشكلة قومية بل دينية واخبرنا بها القرآن الكريم ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) واخبر عنها الرسول صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبدالله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فإنه من شجر اليهود ) اذن لماذا ترسخ في أذهاننا نحن ابناء الامة ان القتال بين العرب واسرائيل ؟؟!!!... هذه بحد ذاتها خط يهودية محكمة نجح العدو في تنفيذها وهي اخراج المسلمين غير العرب من القضية التي هي قضية تخصهم جميعا ولا اقول تعمهم .. لن تعود القومية العربية الى قوة كقوتها ايام عبدالناصر ومع ذلك ماذا استفدنا منها ..؟؟. خرجنا منها بخلافات وحروب داخلية ومشاكل ليس لها حد ... عموما اخي عبدالله اعتقد ان ثقافة الحوار والنقاش بيننا تطورت مؤخرا لذا فللجميع ابداء وجهة نظره بالطريقة التي يراها شرط الا يتضرر احد ... بالتوفيق ابا بسام .. |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
عدت من جديد ... احترم رئي كل الاخوه اصحاب الردود ولكن؟؟ لماذا الحقيقه مؤلمه؟؟لما نبحث عن مداخل ومخارج اذا اجبرنا على مواجهة الحقيقه؟؟ انا لست بشاعره ولا اعرف الوزن ولا قافيه ولا اي من امور القصيد سوى احساسي بالقصيده ذلك الاحساس الذي قد اطفأه عبدالله سماح المجلاد بقصيدته التى واجه حقيقه .. اخواني كلمة قطع اليد قالها الشاعر والله اعلم على سبيل التشاؤم ؟ واعتقد ان الشاعر مدرك تماما ان فلسطين عائده ولكن لن تعود على يد هذا الجيل المنافق سوف تعود وسوف يعيدها الله على يد من لا تأخذهم بالله لومة لائم... وليس على يد دول تفتح سفارة اسرائيل في دولها ولا على يد دول لها علاقات مبطنه لا اعلم لماذا الهجوم على القصيده .. يا اعزائي من حق الشاعر ان يتشأم مثل مالكم حق التفاؤل فهنياً لكم بتفاؤلكم ودعوا الشاعر يقول مايملي عليه قلبه وعقله.. الاخ الفاضل ابو عبدالملك...اي نخوه اسلاميه تطلبها من منافقين الاعراب؟؟؟ اي نخوه اسلاميه واعراضنا في فلسطين تنتهك واطفالنا تقتل وشيوخنا يذلون وشبابنا المسلم يقتلون الاسلام ليس بالاسم الاسلام بالقول والفعل... عزيزي هناك فرق بين الاسلام والايمان... قال تعالى (قال تعالى: { قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ) وارجوا منكم تفسير الايه قبل الرد على معنى الايه .. عزيزي ابو عبدالملك اعلم يا اخي الكريم ان حزب الله شيعي وقد ارعب اسرائيل عربي شيعي يعني رافظي ارعب اسرائيل !! اين مسلموا السنه؟؟؟؟؟؟؟؟ الذي تريد من عبدالله المجلاد ان يمجدهم؟؟؟ اين هم؟؟؟ اخي صقر الصقور .. انا هنا لست ادافع عن الشاعر انني اقول كلمة حق فقط كلمة حق فقط كلمه حق فقط... اخي صقر الصقور ان شاعرنا ولا ازكيه على الله عالم بالقران والسنه وانما قال البيت من باب العجز النفسي ومن باب القهر فليس من واجبنا ان ندقق على انسان اخذته الحميه واخذته الروح الاسلاميه فجميعنا يعلم ان فلسطين سوف تعود ولكن لن نرجعها نحن بل آآآآآآآآآخرون غيرنا اتخذوا الايمان منهجا كالسيف... اخي الفاضل خلف الغريب...ان جلد الذات تعتبر في بعض الاحيان علاج لضعفنا .. نعم ياخلف ماذا بيدنا سوى التفرج ولا نحرك ساكن تقول ان الحل هو الاسلام نعم الاسلام هو الحل ولكن ليس اسلام تلك الدول التى اتخذوا الزعماء والشعوب اتخذوا الاسلام رمزا فقط اين الاسلام في قلوب الزعماء ؟؟؟ اين الاسلام الحقيقي في الشعوب العربيه ؟؟؟؟ اين اين؟؟؟ حدود الاردن وحدود لبنان وحدود فلسطين ان الشعوب لتنقظ كالسيل الجارف للدخول لفلسطين اين؟؟؟ اذا كانوا هؤلاء الزعماء صم بكم عمي فأين الشعب المسلم العربي ليقف على تلك الحدود .ودخولها ..؟؟ اين التلاحم الاسلامي الذي تقول بين الزعماء والشعب ؟؟ لماذا لايكون تحرير فلسطين في وقتنا هذا ولكن الله المستعان فرحم الله امرئ عرف قدر نفسه الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا ... صدق الله العظيم.. اقول قولي هذا ليس فقط الا من باب الاخوه بيننا وتقديري لكم شخصيا وما الخلاف الا خلاف اراء فقط وجزاكم الله كل خير تقبلوا تحياتي,,,واكتفي بهذا الحوار ومازلت بالجوار اتتبع حواركم وجزاكم الله كل خير ... |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
اقتباس:
هبوب العنزي هذا الثناء منكِ كبير جداً وعس أن اكون في حجمه بعضه عل الأقل ولكن الكرم لايستغرب من أهله وأنتي بإذن الله من أهله كابراً عن كابر وليس المهم أن يقض الرقيب فكرنا عندما نؤمن به ونتجرء على طرحه فهذا أمر درجت عليه العقليات العربيه ضد كل رأي حر وكل وجه للحقيقيه وسجون العرب المليئه بأصحاب الفكر تتحدث عن ذلك ولكن الأهم أن يعلم الرقيب أن هناك فكر لايموت هذا هو الأمر الذي نتمنى أن يكون في إطار مايخدم قضية مجتمع أياً كان نوع هذه القضيه ويعود بالنفع على المجتمع وليس على بضعة أفراد من المجتمع أياً كان نوع هذ لمجتمع وهي بلفظ لعمومأما فلسطين ومأتمها وشهدائها فغزه ماهي سوى حلقه في سلسلة متتابعه كان منها ماكان وبقي منها مايعلم به الله وحده في خضم موت الضمير العربي ودفع أي ضريبه للمحافظه على الكرسي لدى أغلبية صناع القرّار لاأود الحديث اكثر يافاضلتي فالجو ملبد بالغيوم التي تغرق الفكر كل الحب والتقدير لشخصك وفكرك |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
اقتباس:
سليمان الجعفري كل التحايا التي تليق بك وبأبناء هذه القبيله الغاليه علينا جداً وليس هناك تشاؤوم لأن التشاؤوم بنفسه تشائم منّا وكرهنا أشد الكره هنا نحيا واقع معايش ونحن معه نتعايش رغم أنوفنا مهما ظللنا بائدين بفكرنا الفارغ ومكابرتنا الزائفه حتى أصبحنا أضحوكة العصر الحديث والتقصير كبير جداً ولكن ليس بيدنا نحن التباكي فنحن أبناء الثكالي ياصاحبي الغالي ختاماً / كان وجودك نور في عتمه |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
اقتباس:
من أجمل الأمور ومن اكبر النعم التي يهبها الله للعبد أن يجعله صاحب بصيره وليس فقط صاحب بصر فكم من مبصر أعمى وكم من أعمى بصير والشواهد بالألاف وهنا يكفيني ياعلي انك قرئتني عبر هذه الرساله الشعريه ببصيرتك وهذا هو والله الفكر الذي اخاطبه بهكذا نص من موروثنا الشعبي الجميل كل التقدير وزادك الله سعةً في كل أمور حياتك |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
اقتباس:
ولم يأتي منك سوى الجمال فينقاش مثري أحدهم في موقع اخر قال / ستقطع يدك يالمجلاد أراهن على ذلك ولازلت أخشى على يدي من رهان ذلك الرجل المتجمد العقليّه |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
اقتباس:
وقدرك على العين والراس وارجوا ان تتقبل حقي بالرد بصدر أرحب |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
اقتباس:
خلف الغريب وبالفعل من جماليات هذا النص أنه يثري النقاش وهذا هو المطلوب لتكون هناك فائده فكريه على الأقل على العموم ليس هناك ماأسميته جلد الذات فجلد الذات يكون للحاله التي تتعلق بذات المرء بصفة الخصوصيه ولكن هنا محاكاه للواقع أنتظرني سأعود لإكمال الحوار معك الليله وهذه مجرد بدايه للرد ولكن بعد إرهاق يوم عاصف من الدوام في برد الشتاء القارس لابد ان أمنح الجسد قليلاً من حقه في الرأحه والخلود للنوم كمواطن عربي لابد أن ينام فالنوم يحبنا ونحبه لي عوده تليق بالمقام والرد وصاحبه |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
عذراً بني يَعْرُب نويت اعْكِسْ السيـر
واشـذّ عـن منظومـةٍ للموالـيـن زتّ الدلوا يا جالب الما مـن البيـر واقطع ذراعي كان عادت فلسطيـن والسالفـه ماهـي بحاجـه لتفسيـر ضيعة وطن والْعُربْ بالفعل واطيـن بقولهـا والصـدق مافيـه تنظـيـر يستاهلون المـدح ،يوشـع ،وياميـن ونعمين في شارون واسحاق شاميـر والنعم في (ليفني،وعِازرْ،وكوهيـن ) اللـي تِقُـصْ اوصالنـا بالسواطيـر وتطحن جثثنا مثل حـبّ الطواحيـن من قدّ كم يـا ذا اليهـود المناعيـر أنتم بهـذا العصـر فِعْـلاً سلاطيـن ستين عـام نـزوّر الحـق تزويـر ياخوي حنّا وين والصدق ذا (ويـن) مِسْتَدْلخين نصـدّق صويـر وعويـر أمحق عرب وامحق عروبة مضامين ماعـاد فينـا مـن تُسمّـى مغاويـر دستور يا كذبة ،نَصُرْ حرب تشريـن ماتت عروبتنا مـع كليـب والزيـر ونبكي على ذات الصواري وحطيـن ستين عامٍ مـن صـراخ الجماهيـر مَا حَرّرَتْ من تربة القـدس متريـن نبقى مجرد ظاهرة صـوت لاغيـر وصيـاح ،ونياح،ولجاجه:وبعـديـن بَعْدَيْـن وش بَعْدَيـن مافيـه تأثيـر ونصف العرب دجّه ونصفٍ مساكين أحرارنـا تاطـى عليهـا الجنازيـر وحنّـا ولا كنّـا بالاوضـاع داريـن نشجب ونستنكـر ونصـدر تقاريـر يعنـي عروبتنـا مجـرد عنـاويـن عرب :عرب :أمحق عرب مابها خير رصيدها الأوّل فَلَسْ واخـره طيـن بعض العرب بين العرب نافخة كيـر وبعض العرب خاين ويظهر بوجهين وبعض العرب بين اعتذار ومعاذيـر والبعض الاخر بين هُبْـل ومجانيـن وبعض العرب تهوى الْقَنَص والمغاتير واللي تُسمى ظُلـم باسـم والمزاييـن وبعض العرب طبله،ورقص ومزامير من (هَوْن :لاَهَونيك: لاَهان :لاَهَيْـن) وبعض العَرَب يُسرا.وميمي.ونرميـن وهيفا:ونور:وشوق:والهـام شاهيـن ومشايخ الألفين مَعْهَـا الـف تفسيـر يَاخِي شيوخ العصـر ذا: نرجسييـن أضحى الْجِهَاد بْعُرْفُهُمْ بَـه مخاسيـر ليش الْعُسُر وشيوخنـا ترغب(اللِيْـن) ودرهم وقايه خَيْر لَكْ مـن قناطيـر الله يِسْعِد هَـا لِّلحـى يَاهَـلْ الديـن كَبِّر:وَاكَبّـر:أدْع :واصـدح بتكبيـر (أمين)نَدْعِي بس نَدعـي على(ميـن) شفنا ببـاب الـذلّ ناقـف طوابيـر مـا ننحسـب واعدادنـا بالملاييـن ولاَ حَصَل فـي وضعنـا أيّ تغييـر ونعيش في خارج محيـط القوانيـن على كِـذَا نبقـى مجـرّد عصافيـر ونموت في غزه وفي دَيْـر ياسيـن بكذّب الصوره واسـوق أي تبريـر أنـا عروبـي لاَزِمْ اكـذّب العـيـن قصيده رائعه جدا اللهم حرر فلسطين عاجلا غير اجل شكرا لك اخوي على هذه القصيده تقبل مروري واعجابي اخوك فهد السلقاااوي |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
صح الله لساانكـ
اخوووووووووووووي والله جزل وشااعر جزل لا تعليــــــــــــــــــــــــــــــــــق اخوكـ طـــــــــــــــــــــــــــــلال الايداااااء |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
الغاااالي
عبد الله المجلاد صح لسااانك ..ولاهنت رسالة شعريه تضع العديد من علا ماات الأستفهام حول حال العرب في هذا الوقت لكن قد يكون هناك سؤال . .أليس لقادة فلسطين دورفي ما يحد ث وما أل اليه حالهم اليوم أنا أرى أن القضية تكمن في داخل الفلسطينين ومن ثم تتفرع الى الخارج .. للأسف الشديد أن الكثير منا يشده الحمااس ويتعاطف مع القضية الفلسطينيه ( أنا أتحدث هنا بوجه العموم) ونهمل دور الفسطينين في حل قضيتهم ....... وبالنسبه لما أل اليه الحال في غزة ماهو الا أمتدااد لقضايا متشابكه هل نسينا ذلك النزااع الذي حدث بين( فتح وحمااس) وما سببه من تفرقه داخل الفلسطينين وكيف كان موقف خادم الحرمين الشريفين لأنتشاال تلك الأزمه ولكن ظرب بذلك الموقف بعرض الحاائط إذاً ليست المشكلة عربيه بل هي فلسطينيه ... وأنا اراهن أن هناك من الفلسطينين من أخبر عن بعض القاده وبعض المناضلين في غزة وتعاامل مع الأسرائليين ووقف بصفهم أذاً بإختصاار شديد القضيه الفلسطينه بوجه العموم لن تحل الا أذا تكاتف الفلسطينين أنفسهم مع بعضهم البعض ... . أسف على ألأطااالة وبالنسبه لأهاالي غزة أسأل الله أن يفرج همهم وينصرهم على من عاداهم من الفسطينين والأسرائليين .....(وجهة نظر)...... ................ . شكراً أبا بسااام على هذا النزف والغيرة العربيه دمت بكل خير ..ودام هذا الحضور تقبل خالص تحياااتي |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
اقتباس:
محبتي لك وتقديري |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
لي عودة صباحا ان شاء الله يا ابا بسام ..
تصبح على خير ... |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
الشاعر عبدالله سماح المجلاد صح الله لسانك كلام في منتهى المصدااقيه.. كلام يستحق الوقفه طويلاً..والبحور بين أمواج المعاني والعبر المأخوذه من واقع عااشه الجميع... وتحدث فيه الجميع وقال الجميع ماقال وأنا أخص الجميع هنا المسلمون والعرب... نعم قال الجميع ماقال وتحدثو ماتحدثو لاكن....! لم يصورو هذه الصور ويترجموها كما صورها لنا شاعرنا في هذه القصيده... أذاً أحبتي...هل وصلة بنا دروس الدنيا الى أن نقول بأن الصح خطأً...؟ لا أعلم ربماا.... فقلت هنا:
تعلمنا من الدنيا ومازالت تعلمنى=ولنا باقي بهدنيا دروسٍ ما عرفناها
قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله (من رائى رائى الله به ومن سمع سمع الله به) فيجب الا نخفي الحقيقه ولو كانت ضدنا...
ستين عام نزوّر الحق تزوير=ياخوي حنّا وين والصدق ذا (وين)
من متا ونحن نريد تحريرها...؟ هذه الأحداث التي نعيشها هذه...! ليسة وليدة اليوم لا لا أحبتي البداايه قديمه بل من عرفنا فلسطين ونحن نعرف بأنها مــحــتــلــه.... ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ اخواني كلمة قطع اليد قالها الشاعر والله اعلم على سبيل التشاؤم ؟ واعتقد ان الشاعر مدرك تماما ان فلسطين عائده ولكن لن تعود على يد هذا الجيل سوف تعود وسوف يعيدها الله على يد من لا تأخذهم بالله لومة لائم... صدقتي أختي الفاضله هبوب...فهذا ماقصد الأخ عبدالله وهذا هو الصحيح صح الله لسانه... ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ بسم الله الرحمن الرحيم (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا) |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
حيـّاك أخوي ولاهنت على تقبل النقد
زتّ الدلوا يا جالب الما مـن البيـر واقطع ذراعي كان عـادت فلسطيـن في ردودك على هذا البيت وجدتّ أنك تناقض كلامك يفترض أن لاتروّغ في الكلام وأن توضح مقصدك لأن قص اليد يدل على النفي النهائي ولم يكن مشروطاً وهذا تكذيباً لما جاء في القرآن والسنة والأيات انا لم أفسرها على هوائي أو أتيت بها بمكان غير صحيح فهذا ما أتى بالتفاسير وعن علماء المسلمين وأنت من فسّر الأية خطأً ودعمت حجتك به عندما قلت : لن أطيل في الشرح ولكن سأقول لك أن هذا الوعد يختص بعباد مخصوصين أكرمهم الله بهذا الكرم الإلهي وهو بعثهم وهم أول بأس يجوسون الديار بقدرة الله ولن أسألك عن معنى يجوسون فالمقصود بقوله سبحانه : {..عِبَادًا لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ ..} هم محمّد صلى الله عليه وسلم و الذين قاتلوا اليهود وأخرجوهم من المدينة وغيرها في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله ، ثم المسلمون الذين فتحوا بلاد الشام عامة . فتلك مرحلة واحدة ممتدة من حياته الشريفة صلى الله عليه وآله إلى ما بعد وفاته ، معزّزة بدخول القدس الشريف ، وما تعلق بذلك من الفتح المبين . المصدر : تفسير الشعراوي وفي قولك الثاني: ليتك عرفت معنى قول الباري عز وجل (وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا ) فهذا يعني تسيدهم وعلو شأنهم نسيت هاداك الله الأية الموالية لهذه الأية قال تعالى : ( فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً ) أي أن فسادهم وعلوهم الاول سوف ينتهي وهو الكائن والمنتهي في عهد الرسول من اخراجهم من المدينة وفي عهد أبن الخطاب بفتحه بيت القدس ثم العلو والافساد الثاني المقصود به والله أعلم اسرائيل وبأذن الله سوف يلاقون مالاقوا أسلافهم . http://home.no.net/anyas/anyaflower276.gif ثم نذهب للفصل الثاني في قولك : إذاً مادمت تتهم كليب والزير بما ليس فيهم وهو مولاتهم للروم والفرس ولاأدري من أي المصادر التاريخيه جئت بهذا الاكتشاف الكبير أنا لم أرجع إلى مراجع لقد كان هذا فقط استنباط من قراءات سابقة ولكن لو رجعت إلى مصادر تاريخيه وليس مسلسلات تجرد التاريخ عن واقعه لوجدت أنهم كانوا تابعين أما بطريقة مباشرة او غير مباشرة بتحالفهم مع المناذرة للأبتعاد عن بطش الأحباش ومنهم من ذكرته انت أمرؤ القيس الكندي وأنت قلت لنا ان المناذرة هم أحلاف الفرس ولكن لا اريد ان اتطرق لكتب التاريخ فـحديثي ليس عن كليب والزير وأمرؤ القيس بعينهم بل عن العرب كـكل في الجاهلية ولن أسألك عن معنى جاهليه , هل وأد البنات عّز هل قتل الأبناء خشية الأملاق عّز هل عبادة الاوثان عّز هل وهل وهل إلخ .. عّز , اتى الأسلام وحرم الخمر والميسر والوأد وكل ماكان في الجاهليه هذا هو المقصود ثم نذهب إلى قولك : والرسول صلى الله عليه وسلم قال لبعض الصحابه عندما سألوه بعض سادات العرب عن خيار الناس قال(خياركم في الجاهليه خياركم في الإسلام) أتمنى أن تكون عرفت معنى الحديث أولاً ومن ثم تكون مكملاً له لا منقصاً كلمة منه فأنت قد انقصت كلمة وهي التي تغير معنى كلامك كله الحديث الصحيح هو عندما سئل صلى الله عليه وسلم : من أكرم الناس ؟ فقال أتقاهم لله قالوا : لسنا عن هذا نسألك , قال فعن معادن العرب تسألوني , خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا } لاحظ الكلمة التي أنقصتها إذا فقهوا وتحتها خطين ثم نذهب إلى قولك : فالعرب موجودون قبل الرساله النبويه وصاحبها النبي العربي الأمي كما قال الله تعالى في كتابه العزيز فكيف تأتي انت لتنقض حتى ماجاء في الذكر الحكيم وتقول هل كانت هنا عروبه في حياتهم سبحان الله فيما تقول أنا لم أستشهد بأحاديث وأيات على ذالك ولكن أنت اتهمتني هنا بما لم أقله أو أعنيه أفهم معنى الكلام ثم اعرف كيف تّرد ولا تفسره كما يحلو لك , العروبة المقصودة هنا هي العزة التي أتت بعد الأسلام وليكن بعلمك أن العرب كما ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم هم ذرية سام بن نوح ولكن انت صغت كلامي كالجاهل لو اتيت بأبني الصغير وسألته عن العرب لقال انهم موجودين من قبل الأسلام ولكن سبحان الله فيما فسرت كلامي على هواك وهذا ما لاحظته في أكثر حوّارك قبلنا بحقك بالرد وعلى العين والرأس وشاكرين لك رحابة صدرّك ونتمنى ان يكون صدركّ رحباً كما في البداية شكراً لكَ وصلى الله وسلم على أشرف الأنبياء والمرسلين وحرر فلسطين من أيدي اليهود المغتصبين |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
( ملاحظة : لوجود خلل عندي في الاقتباس سيكون ردي الاخير باللون الاسود )
القدير عبدالله المجلاد .. لن اتكلم هنا عن الشعر داخل القصيدة فليس هذا مجاله فأنت اولا لا تحتاج ذلك وثانيا مضمون القصيدة اكبر من ان ننظر للجانب الآخر منها .. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وها أنا أعود للرد على أخي القدير والغالي خلف الغريب وشكراً لكلماتك التي تفيض بالحب الذي تعودته من خلف الغريب منذ أول لقاء فكري بينه وبينه عبر مرافيء الشعر وهنا سيكون منحى أخر وهوالنقاش الودي المفعم بالحب الأخوي مهما اختلفت وجهات النظر فتلك ظاهره صحيّه جداً مع الراقين ك/أنت ياخلف ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ اجدك يا عبدالله هنا صرحت وبقسوة شديدة بواقع الامة الاليم الذي شخصته لنا في عدد من المشاكل : مستدلخين .. الهانا الاعلام الخبيث عن مآسينا .. بعضنا بوجهين .......... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ وسأرد بالأتي ياأخي وبالحقائق حتى تعرف أن الحقائق مؤلمه جداً ولكن قليل منّا الذي يعترف بها ويقبلها مجرده من العاطفه والمكابره الزائفه 1-نعم نحن مستدلخين ولازلنا لأننا نعلم كم هي التحولات التي طرئت على القضيه الفلسطينيه منذ سبعون عام بالأصح ففي بداية تواجد اليهود على أرض فلسطين كنواة دوله لم يكن هناك أي اعتراف بها من جميع الدول العربيه كأمر قطعي ثم بقدرة قادرة تحولت إسرائيل إلى دوله معترف بها من مصر بعد العدوان الثلاثي وتخلّي العرب عن مصر فزار السادات إسرائيل وكان اتفاق كامب ديفيد الشهير بعد ذلك دخلت الأردن على الخط وفتحت علاقات موسعه مع الكيان الصهيوني حتى وصل الأمر لفتح اثاني سفاره لإسرائيل وهذا يعني الاعتراف بإسرائيل كدوله بَعْد مُسَمّى التطبيع وبعدها جائت اتفاقيات منها أوسلوا كذلك تم طرد الثوار الفسطينين من لبنان إلى تونس وعلى راسهم الراحل ياسر عرفات تلا ذلك دخول إسرائيل للعمق الخليجي عن طريق قطر بفتح مايسمى مكتب التمثيل التجاري حتى وصلنا لمسمى المبادره العربيه الأرض وقبلها خطة خارطة الطريق مقابل التطبيع الكامل وهي كذبه كبرى فإسرائيل تريد أن تعترف بها كل الدول العربيه دون ات تسلم شبراً واحداً من أراضيها او مايمسى الأرض العربيه وهي تحتل الجولان وأجزاء واسعه من لبنان ولاتصدق بمسألة تحرير لبنان فكل هذا يحدث ونحن لازلنا مستدلخين نصدق أسطوانة الأرض العربيه واستعادة كامل فلسطين أما مسألة أننا بوجهين فهذه حقيقه مؤكده وسأورد لك مثال فضيحه من ألاف الأمثله أثناء تخطيط مصر وسوريا لضرب إسرائيل في حرب ال72 ونصر تشرين كما يطبقون عليه كان معهم الراحل الملك حسين وكان يحضر الاجتماعات صباحاً في مصر مرات وفي سوريا مرات أخرى وفي الليل يجتمع برئيسة وزراء إسرائيل جولدا مائير عليها لعنة الله ويخبرها بكل مايدور في الاجتماعات حتى تنبه السوريون والمصريون للأمر فلم يعودا يطلعوا العاهل الأردني على الحقيقه واعطوه موعد وهمي للهجوم فنقله لليهود فكانت الضربه التي قصمت ظهر اليهود في بداية احتفالاهم الديني ولكن الضربه لم تسمتر للأسف والمسببات معروفه مصائبنا كثيرة يا عبدالله ولكن .. هل الحل في جلد الذات ؟ واقصد بالذات العمومية هل الحل فقط بالتفرج والتحسر على حالنا التي وصلنا اليها ؟ هل الحل في اليأس من تغير الواقع والرضا بالواقع الاليم الذي نعيشه ؟ ( اقطع يديني ) اين الحل ؟؟؟ أترك الإجابه هنا لك فأنت هنا لابد ان تجيب على سؤالك لانك معني بالأمر ككل عربي ( هنا انا أسأل لأجيب ولا انتظر اجابة بل كان كلامي اسفل السؤال اجابة له ..) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ركزت في قصيدتك على العرب والعروبة والعروبيين واجدني ابحث عن الاصل الحقيقي للعداء فلا اجده وهو الدين ( الاسلاااااااااام ).. للمعلوميه ياأخي الفاضل الصهيونيه ليست ديانه ياأخي الفاضل وإنما تجمع سياسي عالمي معادي للعرب بشكل خاص ظهرت هذه الحركه بعد سقوط دولة الرايخ الثالث ألمانيا النازيه وزعيمها هتلر فظهرت الحركه الصهيونيه بصورتها الأشمل والأوسع وعرفت بإسم الصهيونيه العالميه رغم أن إرهاصاتها قديمه منذ الدوله العثمانيه ولكن حركه شبه عقيمه واليهوديه هي الديانه وعلى فكره اهل الديانه الأصليه في إسرائيل مهانين جداً فالصهيونيه حركه عالميه حديثه أسسسها كبار تجار المال من اليهود لاهداف كثيره غطائها الديانه اليهوديه وتحتها ألف مشروع وألف قضيه وألف هدف أما الإسلام فلماذا لاتحارب اليهود كل الأرض الإسلاميه بداعي الديانه نحن في حرب سياسيه وليس ذات صبغه دينيه هذا الأمر واضح وجلي سؤالي لك نقول بني صهيون فمن هو صهيون هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ( من قال ان الصهيونية حركة سياسية فقط ؟؟ بل هي حركة دينية قامت لأجل ايجاد وطن قومي لليهود يجمع شتاتهم من انحاء العالم والدليل ان سكان اسرائيل خليط من عدة دول كأمريكا وروسيا وبعض العرب اليهود من اليمن وسوريا وغيرهم وصهيون جبل يقدسه اليهوووووووود ...والمطالبة الامريكية للدول العربية كانت اولا الاعتراف باسرائيل كدولة مستقلة وثانيا اعتبارها دولة يهودية ) وهل تعلم أن فلسطين جائت بوعد بلفور لليهود الصهانيه مؤسسي الصهيونيه بعد أن استنزف الجيوش العربيه الغرب وجعلهم يحاربون الأتراك والقضاء على الخلافه وبعدها قلبوا ظهر المجن للشريف وأعطوه جبال مايسمى بشرق الأردن ؟ ( ابا بسام .. اجدك هنا وكأنك تحاول نفي العداء بين الاسلام واليهودية وهذا امر قطعه القرآن الكريم واثبته بالنص الظاهر وما قضية فلسطين الا جبهة واحدة للحروب الدينية في العالم التي بدأت مع بداية الاسلام مع الكفار من قريش والعرب الى الفرس الى الروم الى التتار الى الصليبيين وحملاتهم الشهيرة الى حروب العرب في فلسطين مع اليهود متخلين عن مبدأ أسلمة الحرب وممتشقين سيف العروبة والقومية التي لا طائل من ورائها ) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ الاسلام الذي هو اساس الحل الجذري للقضايا التي تعصف بالمسلمين ككل وليس العرب فقط فمشاكلنا عديدة وجروحنا نازفة على اختلاف السنتنا .. فلسطين . العراق . افغانستان . الشيشان . كشمير . باكستان . السودان . الخ .... فعلا نحن نحارب ليس لأننا عرب بل لأننا مسلمون والدليل ان اغلب الاسرائيليين يتكلمون العربية واكثر المسلمين لا يتكلمونها .. ـــــــــــــــــــ ياأخي عن أي إسلام تتحدث وكانك تعيش خارج الزمن إليك مايلي ( انا اتحدث عن الاسلام وليس عن المسلمين يا ابا بسام والفرق واضح كما يقول الشاعر : الا كم نيط بالاسلام عيب ... وكل العيب عيب المسلمينا ) ــــــــــــــــــ أكبر دولتين إسلاميتين هما تركيا وأندونيسيا والدستور فيهما علماني يبيح الزنا والخمور وكل ماحرمه الإسلام رغم ان أغلب سكان الدولتين هم مسملين وهي الديانه الرسميه ولكن حتى الإسلام اصبح غريباً في بلاده وقس على ذلك كل الدول الإسلاميه فلاتجد سوى هذه البلاد وفقها الله هي من تحكم بالشريعه فلاتنظر للامور من ناحية العاطفه والإسطوانه المشروخه التي أصبحت عقميه بالمررررررررررررررررره وقضية فلسطين قضيه عروبيه ونحن معنيين بها لإثبات عروبية الأرض وليس الديانه لان فلسطين تجمع كل الديانات والكل يطالب بحقه منها ولكن القضيه التي جعلتها هكذا هي عروبتها وقوميتها فلو انتسب الفلسطينون لأي هويه أخرى غير الهويه العربيه لما حدث لهم مايحدث الأن والدليل مايسمونه عرب الثمان واربعين وعرب ماقبل الثمان وأربعين ( النظام غير اسلامي وهو النظام الحاكم اما الشعب فهم مثلي ومثلك يا عبدالله مسلمون ولكن لا يملكون ما يستطيعون فعله من جهاد وحرب وغير ذلك وانظر بعين الصدق فالمظاهرات التي عمت تركيا واندونيسيا في حرب غزو هذه اكبر من مظاهرات العرب عموما وهذا اكبر دليل على مشاعر الشعوب ولكن اتفق معك في ان المشكلة الاساسية هي الانظمة الحاكمة التي لا تحكم بالشريعة الاسلامية وحتى التي تحكم بالشريعة لا يملكون شيئا لأن الثقة منعدمة بين رؤساء الدول العربية كما شاهدنا واكبر دليل عمالة منظمة فتح لعدد من المخابرات الغربية ) ليست المشكلة قومية بل دينية واخبرنا بها القرآن الكريم ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) ــــــــــــ هذا خطاب موجه للرسول صلى الله عليه وسلم وقال تعالى اليهود والنصارى والأمر تجاوز مسألة الرضا في عصرنا الحالي ولن أخوض اكثر لأني دائماً أقول لايجب أن نستشهد بالقرأن حسب فهمنا الضيّق والمحدود فالقرأن معجزة من معجرات الواحد الأحد فلنبتعد عن مثل هذه الاستشهادات دون فقه لانها لاتجلب سوى الذنوب دون علم صاحبها ( كلامك مردود عليك يا ابا بسام فالقرآن الكريم مصدر تشريعنا الذي نستمد منه شرعنا والخطاب الذي فيه للنبي صلى الله عليه وسلم خطاب لأمته وليس خاصا به فقط وعدم النظر له من هذا المنطلق خلل كبير ينبغي علاجه من نفس الشخص الذي يرى هذا الرأي فلو اعتمدنا نظرية ان الخطاب في القرآن للرسول فقط فمن اين يستمد بقية المسلمين تعاليم دينهم ؟؟؟؟؟؟!!!!) واخبر عنها الرسول صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبدالله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فإنه من شجر اليهود ) ـــــــــــــــــــ جميل جداً أن عرفت هذا وان الحجر والشجر يقولان ياعبدالله ولايقولان ياعربي فهنا أنت خصيم نفسك لأن العاقل خصيم نفسه أخي خلف (هذا الكلام حجته عليك انت فأنت الذي تقول بعروبة القضية وليس انا بدليل ان الشجر والحجر يقول يا مسلم ولا يقول يا عربي !!!! ركز يا عبدالله ) اذن لماذا ترسخ في أذهاننا نحن ابناء الامة ان القتال بين العرب واسرائيل ؟؟!!!... ــــــــــــــــــــ أنت هنا خارج التغطيه ياخلف لأن القتال بالعفل بين العرب وإسرائيل ولاتجد على أرض فلسطيني سوى الدم العربي فقط سواء كان العربي عربي قح او عربي مسيحي أو حتى عربي يهودي من المغرب واليمن والعراق فهؤلاء يسمون اليهود العرب ( لست خارج التغطية ولكن اعتقد انني مشترك بمزود خدمة آخر ... فعلا لن تجد في ارض فلسطين اي شخص غير عربي بل اي شخص غير فلسطيني والسبب أنه لا احد يستطيع الوصول اليها وليس لأن القتال فقط بين العرب واسرائيل والدليل انظر للبلاد الاسلامية الاخرى التي فيها حروب كالعراق وافغانستان والشيشان وغيرها تجد المقاومة من كافة الاجناس و كافة اللغات لأنهم استطاعوا الوصول هناك ..) هذه بحد ذاتها خط يهودية محكمة نجح العدو في تنفيذها وهي اخراج المسلمين غير العرب من القضية التي هي قضية تخصهم جميعا ولا اقول تعمهم .. لن تعود القومية العربية الى قوة كقوتها ايام عبدالناصر ومع ذلك ماذا استفدنا منها ..؟؟. خرجنا منها بخلافات وحروب داخلية ومشاكل ليس لها حد .. ــــــــــــــــــــ هنا خلطت الحابل بالنابل ففي موضع تقول خطه يهوديه لاخراج المسلمين الغبر عرب وبعدها تقول القوميه العربيه وتأتي بالراحل جمال عبدالناصر للاستشهاد فهل كان جمال عبدالناصر الثوري العربي قائداً للقوميه العربيه ام للديانه الإسلاميه لعموم المسلمين وماسبب حربه لإسرائيل هل هي بإسم القوميه العريبيه أم بإسم الدين الإسلامي هذا سؤالي لك. (لم اخلط الحابل بالنابل ولكن يبدو ان مركز الاستقبال لديك يمر بتشويش ... هنا قلت واقول : اليهود نجحوا في ابعاد الاسلام عن القضية وجعلها قومية عربية فقط وقد بلغت القومية العربية ذروتها ايام عبدالناصر وقامت عدد من الحروب ومع ذلك لم نستفد شيئا لأنها ليست اسلامية بل قومية فقط وكلنا نعرف شعار : من المحيط الى الخليج ..) ثم يا اخي عبدالله بخروج القوى الاسلامية غير العربية فإن العرب هم الخاسر الاكبر في المعركة لا ننسى ابدا موقف الرئيس الباكستاني ضياء الحق حينما صرح بأنه لو وافق العرب فسيتولى هو تحرير فلسطين بجنود باكستان وانظر الى ذكريات الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله الذي روى هذا الموقف .. عموما اخي عبدالله اعتقد ان ثقافة الحوار والنقاش بيننا تطورت مؤخرا لذا فللجميع ابداء وجهة نظره بالطريقة التي يراها شرط الا يتضرر احد ... بالتوفيق ابا بسام .. بالعفل أسعدني هذا النقاش معك أخي الحبيب وكل طرف يحترم رأي الأخر ولكن من ادبيات الحوار وجمالياته ان يعترف الطرف الأضعف حلقه بأنه أخطاء في تحليله وعندما اجدني مخطئاً فسأعلن ذلك وأمام الجميع محبتي لك وتقديري ( كذلك انا سعيد بهذا النقاش الاخوي الجميل من شاعر بحجم عبدالله سماح المجلاد الذي اجدني مستمتعا معه في حوار فكري ادبي سياسي ...) |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
اقتباس:
والفهم العميق لمدولات النص التي فهمها البعض بعكس غايتها وهدفها الحقيقي |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
اقتباس:
واللهم أنصر أهلنا في غزه فهم الأهم الأن اما تحرير فلسطين فهو طويل جداً لأن من بين الفسطيين من يتاجر بالقضيه مع مجموعه كبيره من زعماء العرب |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
اقتباس:
والجزاله نتعلمها من الراقين ك/أنت أخي الغالي طلال الايدا |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
اقتباس:
أعطى الضوء الأخضر للتوغل الإسرائيلي في غزه فالصهانيه لايضربون بسيفهم وحدهم بل بسيف بعض العرب الذين هم اخطر على الأمه العربيه من الصهاينه أنفسهم |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
اقتباس:
وانت إضافه جميله كاخ عزيز أما الدعاء فلانملك سواه ولكن لعل وعسى أن يقبله الله منّا فالمعاصي تنوء بحملها الجبال ومغفرة الله واسعه فعسى أن يكون لنا أوفر لنصيب محبتي لك ياصقر الصقور |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
ونعمين في شارون واسحاق شاميـر=والنعم في (ليفني،وعِازرْ،وكوهيـن )
لتسمح لي بتعليق عزيز الشاعر أنت تقول ان ويلان منبر حر تقول في هذا البيت والنعم في الياهودي اذا أنت تشوف انه يستاهل النعم سلمي لي على عروبتك وعمر الكلام ماغير شيء ياعزيز اذا انت تشوف أن العرب خونه وجبنـاء هم للجــاهــد ؟ فصدقنــي لن تندم اما ان تكون شهيد والى جنات الخلد أو أن تكون فعلت شيء من اجل فلسطين وشعب فلسطين وبكذا تكون انت قدمت شيء غير الكلام لهذا الشعب على فكره تستطيع الجهاد بمالك :) |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
اقتباس:
حياك الله ياعلي وتقول سلم لي على عروبتك أضحكتني يارجل أما تعلم أن الناس على دين ملوكهم ونحن كعرب على دين ملوكنا وزعمائنا ويقول الشاعر ياأمةً ضحكت من جهلها الأمم ولو كان حاضراَ في هذا العصر لقال ياأمةً ضحكت من جبنها الأممَ فتحيه لعروبتك أخي العربي وهناك يهودي ولم أعلم بماتسميه ياهودي ولن أعلق على شيء مما تفضلت به\ لأنك وبكل أسف أخذت قشور وتركت اللب يعني اخذت بيت وجعلته محور حديثك وتركت كل التوضيحات وخاصه البيتين الاخيرين أما التبرع بمالي فيؤسفني أن أقول لك أنني لن أتبرع لاني أعلم يقيناً أن هذا المال سيذهب إلى ناهبي المال العام هنا وهناك وبإسم حمله لنصرة غزه وإن أردت التبرع فأنا لن أخبر به مخلوق على وجه الأرض حتى لااعدم جزاءه أما مسألة الشهاده فهذه لها أهلها فدع عني وعنك المكابره الزائفه تحياتي لك |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
العزيز خلف الغريب
سأعود ليلاً فانت تأتي في الصباح وأنا أتي ليلاً أما قلت لك أننا عرب لانتفق حتى في قدومنا للنقاش محبتي ياقدير |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
اقتباس:
وشخوصاً هي مشكلة هويه عروبيه وطنيه خالصه قبل أن يأتي من ينقلها للأمه الأوسع وهي الأمه الإسلاميه وذلك لوجود بيت المقدس فيها واماكن سيدنا الخليل إبراهيم عليه السلام وللمعوميه هم يعتمدون على الإنجليزيه كلغه ولايعتمدون على العبريه حتى في مناهجهم العلميه تحياتي لك |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
يعطييك العافيـه على روحكَ الطيبة
من الشيء الجيد ان نكسب اخاً جديداً مثلك دمتّ بخير |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
الشاعر الرائع والمبدع
عبدالله المجلاد صح السانك قصيدة رائعة وشعور انساني لما يمر به اخواننا من اهل غزة الحقيقة ان النقاش بين الاخوة ثري وجميل بجمال اصحابه ولكن تاكدت ان العرب لن يتفقوا ابداً والدليل ان كل شخص متمسك بطرحه ومقتنع فيه وهذا حق مشروع وقناعة خاصة لكل شخص ولكن لو اننا اجتمعنا على الاسلام الحق وليس على العروبة لانها تجمع الكثير من الديانات لكنا حررنا فلسطين ونصرنا اخواننا في غزة قد سمعت ان هناك مقولة يهودية قالها احد الصهاينة (انهم لن يخشوا المسلمين او العرب الا اذا كان المصلين في صلاة الفجر بكثرة المصلين بصلاة الجمعة) وهذا يعطي دليل اننا اذا اجتمعنا على الاسلام الحق سوف ننتصر وليس على (العلمانية اواللبرالية او الشيعية او غيرة من هذه المذاهب او الفرق التي لها اهداف سياسية وفكرية اخي العزيز -----عبدالله سماح المجلاد ----- تاكد انك كتبت مايمليه عليك شعورك وضميرك وهذه القصيدة تحمل من الواقع الشيء الكثير ولكن لابد ان نتفائل بالله سبحانه وتعالى وانه ناصرنا لامحالة سواءً في وقتنا الحالي او القادم الى ان تقوم الساعة ولله مااراد وماشاء كل شيء عنده بقدر وبداية الطريق لنصرة المسلمين والنهوض بالهمة هو الشخص نفسة وصلاح الذات بداية لصلاح الاسرة الى ان تصلح الامة جمعا عزيزي ابو بسااام انت رائع شعراً ونقداً وحتى في نقاشك ثري لله درك وترى ابو خالد وراك وراك |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
الشاعر / عبدالله المجلاد كبير , كبير ياأبوبسام وصح لسانك الله ينصر الاسلام والمسلمين ويجمع كلمتهم تحياتي لك |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
اقتباس:
الصالح السالم بإذن الله سالم الصالح سأجيبك بهذه الأبيات ياغالي فهو ريالي الذي تبرعت به لأهل غزه فلاأملك من أمري شيء سوى أن أطلق عنان المشاعر لأخفف حرقة الألم بروحي الملتهبه فأنا عربي مقيد بقيد الساسه وقذارة السياسه [/color][/size][/font]
على غزه سلام ولاَ سَلاَم إلاّ لاَهَل غزه=على من صانوا:ارض :وعرض: وادّو فرضهم للّه البعض وضعوها في توقيعاتهم في مواقع أخرى فجزاهم الله عني خير الجزاء فما الشعر سوى رساله يا صورة شعب صامد ثابته ماهيب مهتزّه =شموخ :ومجد: وحكاية صمود: وذود عن ملّه يا صورة طُهْر، ووجيه الرجال اللي بها العزّه=وجديلة مَاجِدَه تَجْمَعْ شَعَرْهَا عِزّ وِتْفِلّه يا صورة طفل: يمسك غصن هالزيتون ويهزّه=ويسشتهد تَحَتْ غصن الشرف ويموت في ظِلّه يا غزّه والكبار اللي على الشاشات مرتزّه=عليهم لعنة الله كل ساعه من عباد اللّه ياغزّه والعروبي دمّه ارخص من ثمن وزّه=ولِدَم انسان غربي ينهدر دم العرب كلّه وخاصه في هذا الوقت وعسى أن نكون من أهل الرساله التي تعبّر عن الشعور الصادق |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
أما تعلم أن الناس على دين ملوكهم ونحن كعرب على دين ملوكنا وزعمائنا ويقول الشاعر ياأمةً ضحكت من جهلها الأمم ولو كان حاضراَ في هذا العصر لقال ياأمةً ضحكت من جبنها الأممَ ========== فيؤسفني أن أقول لك أنني لن أتبرع لاني أعلم يقيناً أن هذا المال سيذهب إلى ناهبي المال العام هنا وهناك وبإسم حمله لنصرة غزه كنت اقول انني اكتفيت من التعليق ولست بصدد كشف المستور وخفايا الامه العربيه الهزيله المنافقه.. لكن ابت اناملي الا ان اكتب ( كتبت ياعبدالله فأصبت فأوجعت لله درك) |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
اخي الشاعر الرائع / عبد الله المجلاد لاالومــــك على حروفك المعبره عن مكنون النفس الغاضبه ...بل واليائسه الا من رحمة الله . واشاركك الاستغراب والتعجب والاستفهام وكل العلامات الداله على .....الى متي هذا العبث اليهودي في دماء المسلمين ؟ لاافهم في السياسه ؟ الا انها مصالح اوالتقاء مصالح .. وهنا لاارى من وجهة نظري وقد تكون قاصره اي مصلحه في قتل مسلم واحد .حتى لو كنت اختلف معه سياسيا ....!! فما بالك بشعب كامل ....اطفال ونساء وكبار سن ومعاقين . بل هو حرق للاخضر واليابس .. لا احب ان اشطح كثيرااا في مثل هذه الامور .....وامني نفسي كثيرا .. ولكن لاباس بشطحه واحده وسريعه ... الحل ( اجتماع عاجل لوزراء الدفاع في الدول العربيه خلال24ساعه ,واعلان حالة الاستنفار القصوى .ويعطى العدو مهلة 12 ساعه للانسحاب التام من غزه , او ليتحمل نتيجة ذلك ). هذا الحل العاجل اعتذر للاطاله اخي عبدالله المجلاد وشكرا للجميع |
رد: ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر
:
نشجب ونستنكـر ونصـدر تقاريـر يعنـي عروبتنـا مجـرد عنـاويـن عرب :عرب :أمحق عرب مابها خير رصيدها الأوّل فَلَـسْ واخـره طيـن فقط نحن كلام .. في كلام حتى مع أنفسنا متخاذلين يافاضلي بكل أمانه العروبه باتت شيء مُخزي لايرتقي للشرف .. حد الأختناق أجدني أمام هذا الغيظ الذي يغلي بعروقنا ولاحيلة لنا من شيء .. عبدالله المجلاد .. وربك لاتموت النخوة والعزه مادام به مثلك يالوايلي صوت يشُق جدار الصمت والجُبن بشراسه ... لله درك وألف صح لسانك ياسيدي الراقي تقديري : |
| الساعة الآن (03:07 AM) |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
شركة استضافة:
استضافة
رواد التطوير
مايكتب في هذا المنتدى لايعبر بالضروره عن وجهة نظر ادارة الموقع وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه