°~*¤®§(§ شبـــكة ويــلان العـربـيـه §)§®¤*~ˆ°


	من قصائد الوجد والهيام على المحبوب الشرعي وهي زوجته / الجازية بنت سرحان الهلالية أم ابنه الشريف / محمد بن شكر بن أبي الفتوح الهاشمي فلما هاجرت مع قومها بكاها بتلك القصديدة الوجدانية الجميلة المشهورة إذ لا تجد أحدا من المسنين في جميع قبائل نجد إلا ويحفظ بعضا من أبياتها أما النساء الأخريات المذكورات في القصيدة فقد تزوج بهن زواجا شرعيا عله يجد ما افتقده منها ومع ذلك لم يجد من تقوم مقامها والأمير الشريف / محمد بن شكر بن أبي الفتوح الهاشمي تولى امارة مكة المكرمة بعد وفاة أبيه شكر بن أبي الفتوح وتوفي ولم يعقب وخلفه على إمارة مكة عبد له لم تدم ولايته كثيراَ وولاية العبد نتيجة لإنقسام الأشراف إلا أن الأشراف السليمانيين لم يلبثوا كثيرا حتى قبضوا على أزمة الأمور حيث أجلوا العبد عن الحكم وأجلوا بعد ذلك جميع الأشراف الموسويين من حكام الطبقة الأولى كما ذكر في كتب تواريخ مكة المكرمة وحكامها والأمير الشريف الشاعر / شكر بن أبي الفتوح الهاشمي إنما ذكر جده هاشم في القصيدة نسبةَ إلى الجد الأعلى على التغليب وإليكم القصيدة : يقول الفتى شكر الشريف بن هاشم شوف الديـار الخاليـات يـروع لا طقت الوسطى بهامي تذكـرت عصر مضى ما عاد بـه رجـوع يا ماضي لا دب الحيا في بلادكـم وجاك من نجـد العـذي نجـوع عرب إن ضعفوا وجوك تخاضعـوا وإن قويوا هم ما ودعـوك ودوع يقول الفتى شكر الشريف بن هاشم لا شبعـة إلا مقتفيهـا جــوع ولا ضحكة إلا والبكا مكنـع لـه ولا طـرب إلا مقتفيـه فجـوع ولا يـد إلا يــد الله فوقـهـا ولا طايـرات إلا وهـن وقـوع لا بد عقب الوقت من لايح الحيـا من بارقن يوضـي سنـاه لمـوع لا برقن إلا فـي حجـا مستهلـه ولا طرقـي إلا مـن وراه نجـوع عسى الحيا يسقي فياض اّل عامـر عسى الحيا يدعـي لهـن فـروع يا طول ما ناغيت بهـن صاحبـي حلي النبا دب الزمـان خضـوع ألا يا حمامـات بـوادي دمشـق وراكن فـرق والحمـام ربـوع بليت يـا فـرق الحمـام بنـادر من الجو مهذاب رمى بـه جـوع كان عطيط الريش من ضرب مخلبه كما وصف حراث ببـذر زروع وراكن ما تبكن للجازية أم محمـد لو كان ما يجـري لكـن دمـوع ألا واسفـا بالجازيـة أم محـمـد فارقتهـا وأثـر الفـراق يـروع أبكي عليها لين حفيت نواظـري و لاني من تدبيـر الإلـه جـزوع أنا دموعـي دم والنـاس غيـره ولا يستوي باك الدمـا ودمـوع من الناس نوار الربيع إلـى زهـا تظل البوادي فـي هـواه نجـوع عرب إلى جاء صايح صوب مالهم يجونـك حنقـا لابسيـن دروع ومن الناس ناس ما نبالي ولو غدوا وناس إلى راحـوا تهـل دمـوع ومن الناس طلع التين حلو مذاقـه لا ذاقـه الـذواق ظـل هنـوع ومن الناس طلع الشري مر مذاقه لا ذاقـه الـذواق ظـل يـزوع تريض يا رهو اللي جـاء دليلـه من الشام خفاق الجنـاح لمـوع تريض يا رهو العراق نقول لـك لعلك يا رهـو العـراق سمـوع يغاغي مغاغـات الرضيـع لأمـه وهـن مخاضيـع بغيـر وقـوع ثمانين أنا هافيت بيضـاء غريـرة كـأن ملاقـى أفامهـن شمـوع خمسين من محوصات الوسط رجح يذبن الهوى في قلب كـل ولـوع وثلاثين منهن تو مـا بـدا بهـن صغـار وتـو نهودهـن طلـوع ولا عاضنـي بالجازيـة أم محمـد عليها ثـوب الطيلسـان لمـوع هلالية ما دقـت العـرن بالصفـا وشحم اليدين بالكليبيـن يمـوع يحرم علي أكلي الثـلاث كوامـل لو قيـل فيهـن الـدوا ونفـوع ومنهن عيوني كل ما نامت المـلا تهل وتملـى الحاجريـن دمـوع ومنهن كبدي كل ما زامها الطنـا يعزى لهـا بعـض المـرار تفـوع ومنهن قلبي كل ما حـل ذكرهـا يحاول ما بيـن الضلـوع طلـوع يا شاربيـن التتـن لا تشربونـه قليـل الجـدا يـزود المقلـوع شربته من أجل الجازيـة أم محمـد غديـه يبـري علتـي وشنـوع لا صار ما تبريه بمجـادل السبـا ورمـح شطيـر وهنـدي لمـوع يحرم علي اسقاي الضيف لو بكـا لو هل بيـن الحاجريـن دمـوع ماأسقيـه إلا در حمـرا سميـنـة جذعيـة وقـت العتيـم طيـوع ألعنك يا رجل ما يصيبـك الطنـا هذاك يحسب من الرجال رتـوع وأنا كما حر على الصيـد عالـم حر إلـى بـار الزمـان رثـوع م ن ق و ل