عرض مشاركة واحدة
قديم 03/10/07, (12:22 AM)   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
البحتري
اللقب:
كاتب
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية البحتري

البيانات
التسجيل: 07/11/06
العضوية: 1225
الدولة: الآداب و الفنون الجميلة
المشاركات: 1,986
بمعدل : 0.31 يوميا
معدل التقييم: 57
نقاط التقييم: 516
البحتري مـــبــــدع بـــلا حـــدودالبحتري مـــبــــدع بـــلا حـــدودالبحتري مـــبــــدع بـــلا حـــدودالبحتري مـــبــــدع بـــلا حـــدودالبحتري مـــبــــدع بـــلا حـــدودالبحتري مـــبــــدع بـــلا حـــدود


الإتصالات
الحالة:
البحتري غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : البحتري المنتدى : المنتدي العام
افتراضي رد: تلخيص كتاب ( تاريخ آداب العرب ) للأديب الراحل مصطفى صادق الرافعي - رحمه الله -

تلخيص : نمط الكتاب و أبوابه



ضربنا صفحا عن الروايات الضعيفة و المبالغات السخيفة وبالغنا في التثبت و التحقيق وتصفح الآراء ولا نقبل مالا يعقل

وقد جعلنا أبوابه اثنى عشر بابا تنطوى على جملة المأثور و يدور عليها التاريخ كما تدور السنة على عدة شهور وهذه سياقتها بعد

فصلين من التمهيد في تأريخ الأدب و أصل العرب :


( الباب الأول ) : في تاريخ اللغة ونشأتها وتفرعها وما يتصل بذلك .

( الباب الثاني ) : في تاريخ الرواية ومشاهير الرواة وماتقلب من ذلك في الشعر و اللغة .

( الباب الثالث ) :في منزلة القران الكريم من اللغة وإعجازه وتاريخه وفي البلاغة النبوية ونسق الإعجاز فيها .

( الباب الرابع ) : في تاريخ الخطابة و الأمثال : جاهلية وأسلاما .

( الباب الخامس ) : في تاريخ الشعر العربي ومذاهبه والفنون المستحدثة منه وما يلتحق بذلك .

( الباب السادس ) : في حقيقة القصائد المعلقات ودرس شعرائها .

( الباب السابع ) : في أطوار الأدب العربي وتقلب العصور به وتاريخ أدب الأندلس إلى سقوطها ومصرع العربية فيها .

( الباب الثامن ) : في تاريخ الكتابة وفنونها و أساليبها ورؤساء الكتاب وما يجرى هذا المجرى .

( الباب التاسع ) : في حركة العقل العربي وتاريخ العلوم و أصناف الآداب جاهلية وإسلاما بالإيجاز التاريخي .

( الباب العاشر ) : في التأليف وتاريخه عند العرب ونوادر الكتب العربية .

( الباب الحادي عشر ) : في الصناعات اللفظية التي أولع بها المتأخرون في النظم و النثر وتاريخ أنواعها .

( الباب الثاني عشر ) : في الطبقات وشي من الموازنات .




ودمتم بخير


















توقيع : البحتري

والحب في الناس أشكال وأكثره = كالعشب في الحقل لا زهر ولا ثمر

عرض البوم صور البحتري   رد مع اقتباس