ويقول الشيخ مشعان بن هذال في قصيدة الشيخة التي ذكر بها أحداث رجوعه من العراق الى نجد وأثناء طرده من كان بالقبائل هناك من مطير وحرب :
نجد جفتنا وكل دار لنا دار=ماهي معافة مير جوع ومداهير
ومشعان عندما رجع لم يرجع من أجل الاستقرار انما مرار أي أتى لغرض معين وكان ينوي العودة للعراق وقد أتى لاخذ ثأر أبوه مغيلث ولدعوة الشيخ ماجد بن عريعر له وما أرسله له الزناتي التويجري ، وقد ذكرت هذا الموضوع في موضوع مناخ أبانات والعمار التي وقعت بعد مناخ الرضيمة وقبل مناخ الشماسية وماحدث فيه والقصائد موجودة ، وقول مشعان :
لابد ما نأتي لابانات زوار =بأسلاف عجلات تعدي المظاهير
فقال هنا (زوار) أي للغرض الذي أتى من أجله فقط
ويقول أيضا من نفس القصيدة :
لولا شفاتي فيك يانجد ماحتار =ز فكري ولاكثرت علي التفاكير
لولا شفاتي فيك ماجيت مرار =.نادي نذيرات الهواجيس وندير
والبيت الثاني يذكر ماجيت (مرار) ، أي ما أتيت الا (مرار) وليس (للاستقرار) ، وهنا كان مروره كما أسلفت للاحداث السابقة ولاخذ الثأر وقد فعل ما أراد ولكن القدر أن يموت في نجد ويقتل في الشماسية وهذه ارادة الله ،ولكنه هزم اعدائه ، الله يرحمك يا مشعان يأخو بتلا..
وأيضا هناك قصائد تدل على ذلك وهنا سأوردها لقصد الدلالة لا لشيء آخر أنه حصل بين مشعان بن هذال و ماجد بن عريعر وبني خالد بعض المغازي غزا بني خالد على جماعة مشعان ثم غزى عليهم مشعان ورد ما سلبوه بالاضافة الى ماكسب منهم ولكن مشعان رد اليهم ماكسبه واكتفى برد ما أخذ من جماعته عندها أمر ماجد بن عريعر شاعره مهنا أبوعنقا أن يرسل لمشعان قصيدة يقول له ارحل من نجد فقال أبو عنقا :
يا راكبٍ حر الىصرت مداد =تلفي لشيخ باللقا يمدحونه
تلفي على مشعان عريب الاجداد=قل ليه عندك صحبنا ماتصونه
خليت ربعك ياخو بتلا لنا اضداد =. ما ظل صحب وغزونا تذبحونه
من عقب هذا لايطاريك مسناد =هجر هجركم واحذروا تاصلونه
ابعد شحاك بديرة ثميل من غاد =واللي يريد اشر يبعد ظعونه
الغل لي منه غشى فوق الاكباد = تغيرت عند الرجال النمونه
ورد عليه مشعان بن هذال :
ياراكبٍ حرٍ به الجري يزداد =من المبارك زايدات متونه
تلفي لاخو شاهة مواريث الاجواد =.زبن الطريح وان حالوا القوم دونه
ياشيخ همي عندكم دينة الزاد=وسيوفنا بدياركم ترهنونه
حنا مواردنا على شط بغداد =وميري شثاثا بيننا يقسمونه
ان كان من قربي بك البغض يزداد.=نبعد مشاحينا ولا لك مهونه
من هيت الوادي الى حد الاكراد=نحيف على عدواننا مايجونه
ربعي بني وايل على الموت ورّاد = واللي يلوذ بظلهم يحتمونه
عدونا نأتيه في قصد وعماد =نجي على وضح النقا ما نخونه
وانت تخبر يوم اشهب الملح رعّاد =ز يوم الابيرص طايراتٍ عيونه
يتبع