رواية عبدا لله بن محمد خميس
الرواية الأولى :
أن نسب راشد الاخلاوي فيه اختلاف عند المورخين
فمنهم من يرى انه خلوي – صلبي ويستدلون على ذلك بأدلة منها
1-ماجاء في شعره وسجله على نفسه كقوله وقد أوصاه منيع ابن سالم أن إذا وقعت في شراكه ظبيه تحمل
ملامح محبوبته ( ميثاء) فياك وقتلها فوقع في شراكه ما يشبهها فأعتقها فقال :
وذكرت وصاه من منيع بن سالم = وغيري إلى من جاع ينسى الودايع
شبيهة (ميثا) يا صليبي خلها = ولوكأن بيام ألصفاري وجايع
وخليتا لعيون( ميثا ) عتيقة = عتيقة صليبي طويل المذارع
وراحت تخب الجري من فرحتاً بها = لها ولداً بين السليلين ضايع
2- ماوقع له مع فتاة لعوب سلطها عليه بعض خبثاء حيه من اجل أن يخدش عفته ألمعروفه فيكون بين أمرين إما أن يعترف لهؤلاء الخبثاء وإما إن يجحد فتسجل عليه كذبة 0فاعترف لهم بما هذا نصه :
(فتاة لعوب وصليبي دنوع ابتلي منه بقبلة)
فقوله صليبي اخبارواضح بنسبه إذا صحت الرواية0
3- نهج الخلاوي في حياته متنقلاً في الفيافي ولقفاري متخذاً القنص حرفه عالماً بالمسالك والطرق والمياه والمضارب متبعاً ظعون صليب ومضاربهم كل ذلك معروف انه نهج ألصلبي وأسلوب حياته 0
4- الاستفاضة بين الناس واتجاه البعض إلى انه صلبي وبمالايقبل الشك عند بعضهم
أما الرواية الثانية
أن الآخرون فيرون انه قبلي وانه يرجع إلى أرومة صريحة النسب لكنهم يختلفون إلى أي الارومات يرجع نسبه 0
ولانكاد نلمس جانباً مرجحاً لأحد هذه الأقوال : فمنهم من يقول انه خالدي وانه يجتمع وممدوحة منيع بن سالم في الخاد يه
بدليل قوله :
منيع المسمى وأنت أدرى بما جرى = وجدي وجده في معاليك صالبه
5- ومنهم من يلحقه ببني هاجرمن قحطان ومنهم من يلحقه بغيرهم ويستدل من يستدل على أصالة نسبه بما ورد في شعره مثل :
مضى مامضى لي في المنيعي وقومه = وعدنا القوافي في الخلاوي وشاذبه
يقولون عيابي صليبياً قبيلتي = على غير برهان دليلاً وكاذبة
على إني اسمي بالخلاوي دليلهم = فلااكيد المذموم الازلاايبه
خلاوي حالاً لاخلاوي قبيلة = والأنجاس ماتخفي عليها صلايبه
لي في نزار وزرة اكتفي بها = ولي في نزار الجود اعلي مناسبة
ولي في رياض الخير نامي قطوفها = ومن منهل التحقيق اعلي مشاربه
ولي من منازل أهل فضل سنامها = منكل فن طايبلي أطايبه
ولي عند أهل الحلم والعلم والتقى = أيادي ولي من صوب بغداد جاذبه
وشيخً وشامخ هم هل الطول والعلا = من صلب من ساد البرايا مجاذبة
ولي من طريق أهل الطريق الذي لهم = من الفوز نشرً قاله الله واجبه
علوم بصدري من شيوخي حفظتها = روسً توقيني عن إبليس حاجبه
ويستدلون أيضا بماحكاه عن نفسه حيث انه أخفى اسمه خوفاً من غرماه الذي يطلبون دمه
حيث يقول :
على مجارى فكرت واحترت بالورى = ماقال بعض الناس عني وفاه به
فايجا هلاً بي لي حكايه وقصه = وأسباب جات بها من الله نايبه
فلا عابني الاعدو ملدد = فاسمع حباك الله ماجاك واجبه
جاراً لنا في الله لله طيب = عفيف الورى مستمسك الدين جانبه
سطا به من الأنذال كلباً مطرق = مدري خليع أوله مرمات خاربه
فساقتني الأقدار ياحي حيها = ولا الجار فوق الخد يوطأ بغاربة
ونادى ونادى إنني جار راشد = وربات دار الجار تبكي ونادبه
فلما رأيت الجار في حالة البلى = من جور كلب الحي والدم سال به
تنحى زنادي عن فوادي وقال لي = من لايعزالجارلاعز جانبه
وجتني على جاري لك الله غيره = كما غار أسد الغاب وازورحاجبه
وضربت من فأجا قصيري بضربه = بمصقلاً يأبى تلامي مضاربه
فاجأه يمنى لليماني تزينه = وأودعت ظامي الخد لدماه شاربه
إلى أن قال :
هذي حكاه لمن تتخلوى وغرب = وفي كل خداً ناخ فيها نجايبه
بعض الاثباتات الموجودة
1-في 4صفر1379هـ
حضر لدى المحكمة الشرعية الكبرى في الكويت كلاً من حمود وقطيم ابنى مشعان بن صلال وفهد بن بدرصلال الملقبين بالهرشان وطلبوا اثبات نسبهم وانهم من نسب راشد بن سحمي القصاب وحضر معهم كل من محمد بن سعد بن منيس الهاجري وعلي بن سيف بن مسعود بن بلعان الهاجري وعوض بن محمد بن خضير الهاجري وخالد بن بداح المطبوخ الهاجري وشهدوا قائلين أن حمود وقطيم ابنى مشعان بن صلال وفهد بن بدر بن صلال الملقبين بالهرشاني هم نسل راشد بن سحمي القصاب شيخ بن هاجر الاول الذي سبق أن سرقته امراة صليبيه وهوطفل رضيع في حجر امه ووضعت ابنها مكانه وان راشد المذكور ابن سحمي القصاب الولد الوحيد الذي عاش بعد ابيه وهو جد حمود وقطيم وفهد المذكورين اعلاه وانهم من روس بني هاجر أي من شيوخ بني هاجر وسجلت شهادة الشهود المذكورين في وقت القرارات والشهادة بتاريخ 3صفر1379هـ الموافق 8/8/1959م
2- نعم انا ماجد ابن عبدالعزيز بن فيصل الدويش بماسمعت عن كبارالسن الذي رحلوا وعن عبيد ابوحواس وعن شياب القداما بانه قد كان شرح موضوع ومساءله عن راشد الخلاوي منيكون منه من القبائل ومن سلالته ونسله الذي تسلسوا منه وقالو فيماسمعنا بماسبق من الناس الاولين أن راشد الخلاوي هورجل من بني هاجر واسمه راشد الخلاوي ولاكن عزاء نفسه إلى الخلاء واخفى نفسه خوفا من ابناء عمه لانهم يطلبونه دم قد قتل منهم عدد من الرجال عندما اقدموا على قتل جاره ابنا عمه وزبن على منيع بن سالم بن عريعر حاكم الاحساء فيما سبق ووجدنا كلامهم طابق على الكلام الموجود في تاريخ راشد الخلاوي وسلالته الموجوده حاليا هم ذوي راشد الملقبين بالهرشان
التوقيع: ماجد بن عبدالعزيزبن فيصل الدويش في9/9/1401هـ
تاليف
عبدالله بن محمد بن خميس
راشد الخلاوي
مما يتضح انه قبيلي واصله هاجري والله اعلم