[( الجعفري )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلف الغريب

أعود للأسئلة ..
هناك من يعتب على فواز الغسلان في بعض القصص التي يرويها والبعض منهم يرى انها غير صحيحه . بل تجاوز الاتهام فواز الي خلف الغريب وقيل بأن فواز يأخذ بعضا منها من خلف الغريب ؟



اخي الخالدي .. ضع في بالك ان رضا الناس غاية لا تدرك وان الحق لا يرضي اثنين كما قال الشاعر :

ان نصف الناس اعداء لمن ....ولي الاحكام , هذا ان عدل

لذا فالشاعر والراوي وغيرهما لا يمكن ان يرضي كافة الناس والناس جبلوا على عدم حب ما ينقص منهم وهذه طبيعة لا يلامون فيها لكن قلة هم الذين يؤمنون بالحق ولو لم يكن في صالحهم ..

مجال الرواية والتاريخ مجال شائك جدا لارتباطه بأسماء رجال لهم ثقلهم وقبائل لها تواجدها والشخص الذي يخوض غماره يجب ان يكون متسلحا بالعلم والبرهان وان يضع امامه هدفا واحدا هو الحق لا غيره رضي من رضي وغضب من غضب ..

اعود لي ولفواز الغسلان .. منهجيتنا في البحث شبه متطابقة فكلانا ولله الحمد يبحث عن الحق لا غيره ويعلم الله انني اتحرا الصدق قدر الامكان كما هو الحال مع فواز ولعلمي التام بمنهجيته فأنا اتكلم عنه من ثقة لأنني مطلع تمام الاطلاع ونحن نعتمد على النقاش المتجرد من العاطفة والاستنباطات من الكتب التاريخية والقصائد الموثوقة والمتفق على صحتها والاستنباطات التي يدل عليها العقل السليم الذي ينفي ويثبت ويستنتج ( طبعا في حالات معينة ) كما نقارن بين الروايات ونربط الاحداث مع بعضها ثم نصل الى نتيجة معينة واخذنا في النقاش والاخذ والرد الساعات والايام الطوال الى درجة انني اتصادم معه بالرأي مرات واتفق معه مرات اخرى وهو كذلك ايضا وانت تعلم ان النقاش واستعراض الروايات يزيد من فرصة الوصول للحقيقة ..

اما لماذا يعتب البعض فلأن هناك بعض الروايات المنتشرة قد يكون مشكوكا فيها او ينفيها العقل والتاريخ قطعيا فلست ملزما بها ابدا لا انا ولا فواز بل ننفيها نفي قاطع وندلل على ما فيها من عور وللمعلومية ليس كل ما ينفيه فواز انفيه انا وليس كل ما انفيه انا ينفيه فواز ومع ذلك لدينا الكثير من القناعات المشتركة ..

انا وفواز ناقشنا وتوصلنا الى نفي عدد كبير من الروايات واثبتنا عددا آخر ومنها على سبيل المثال

نفي مقتل الدريعي بن شعلان
ونفي مقتل غنيم الربضا
ونفي اسر عدوان بن طوالة لعقاب العواجي وتفسير قصيدة ( يا حيف يا عدوان يا حيف يا حيف )
واثبات تزامن عقاب العواجي وفهيد الفواري
ونفي اسر ساجر الرفدي من قبل ابن دهيثم ( وبالمناسبة اقيمت دعوى ضد فواز بإمارة حائل بسبب هذا الموضوع ) واثبات زيف القصيدة ( نجد حموها زوبع مع يمنها )

واثبات ان المقصود بعبدالله في بيت ساجر ( شامت لعبدالله وانا شمت عنها ) انه عبدالله الفيصل وليس عبدالله الرشيد

ونفي قصيدة ( يا حجاب ما حنا فريق ابن فرهود ) واثبات زيفها

واثبات حلف العواجية والرشيد ودفع تهمة دفع عنزة اتاوة لابن رشيد والكثير غيرها ولكن هذا اهمها ..

وللمعلومية آخر شخص يمكن ان يتهم بالكذب في الرواية هو فواز الغسلان .. صحيح ان هناك بعض الاخطاء التي هي من طبيعة البشر
لكن اجزم جزما انها من رواة آخرين ساقوها له ومع ذلك فهو دائم التراجع اذا وجد اخطاء واتضح له الدليل ..

ولعل صراحة وصدق فواز جلبتا له الكثير من المتاعب وحرمتاه من كثير من الامور الدنيوية فهو قد تعرض للعديد من القضايا والشكاوى ولا زال لكن حجته واضحة وبرهان قوي ( هات دليل ينفي ما ذكرته وابشر ) والنتيجة انسحاب من الطرف الآخر ..
ولا زلت اذكر احد الاشخاص الذي عرض على فواز سيارة جديدة وشيك بمئتي ألف ريال على ان يدرج قصة واحدة مكذوبة في كتاب لفواز كان ينوي طباعته
وما كان من فواز الا رفض هذا العرض المغري بقوة في وقت كان فيه فواز بحاجة الالف ريال وليس مئتي الف وكان بإمكانه ضمها للكتاب بسهولة
وللمعلومية فأنا اعرف الشخص واعرف الوسيط وهو شاعر مشهور تعرفونه جميعا ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة للرجال القائمين على هذا الصرح من مسئولين واعضاء
ويشرفني الانضمام لهذه الكوكبة النيرة .

اعجبني كثيراً هذا اللقاء مع الشاعر والراوي خلف الغريب حفظه الله وصراحته الغير مستغربه منه .
اسمحلي يابو خالد ان اقدم شكري لك وللاخ فواز الغسلان على مابذلتوه من جهد لكشف الحقايق لكل قاري مستدلين في مراجع من كتب ووثايق واشعار .
فقد كنت من المتابعين لرواياتكم واللتي هي بمثابة النور لمن يبحث عن الحقيقة .