اخي ناقد 1
اولآ اغواره = التعبير عن البعد والعمق (( بالقران = قوله تعالى - ان جعل مائها غورآ فلم تستطع له طلبآ
ثانيآ محمدي موايقي (( المحميد الموايقه فخذ من من أفخذ السبعة
ثالثآ سب = السبب وهي لفظة عامية وانا اكتب بللغة قومي ماهو بالفصحة
رابعآ
يامسندي لمن سعى دود البدان=بجسادهم انا على راس غاره
يامسندي - اسم نداء لجايز المليحان الياء حرف نداء مسندي مندى نأب عن جايز
خامسآ - سابرتآ يعني عميقه ويأتي للمسافة كاقول الشاعر بالمحاوره - صاحبي مثل الجراده عينها تسبر قفاها (( يعني هنا تنظر
سادسآ
الدانه اذا تعرضة لضواء تبرق وتلعج وتلهث مثل الجمر وهذا تشبيه عربي مبالغ في شدة لمعانها
سابعآ
وضكو عليه الانس يتليهم الجان=ابمجلسآ للعز طالت شباره
هذا فخر بمجلس ابو احمد الي يدخلة يجد العزة والحشيمه لوهو من اي كأن
كمان الرسول ارسل لثقلين وهو عربي وكان للانس والجان ((ص)) والجن اخوانا وثقل في هذه الدنيا فيه الطيب والخبيث
ثامنآ
قريب الجد يعني انا وجايز يربطنا جد قريب نلتقي به
وراعي اماره المليحان امراء ولهم امراه على المزاريع قلي المزاريع منهم اقولك من المحاميد قلي المحميد منهم اقولك من الموايقه قلي الموايقه منهم اقولك من السبعه قلي السبعه منهم اقولك من عنزة قلي عنزة منهم اقولك قوم اغوارهم سابرتآ في عمق العرب وينحدرون من نسل سيدنا اسماعيل ابن ابراهيم الخليل علية السلام
تاسعآ
تباره يعني جنب بعض يتبارون انت منت بدوي ماتعرف المباراه لها عدة معاني
ومنها المبارزه ومنها مسايرة الشيء يبرله ومنها السير على النهج ومنه الالتقاء حذو القذة بالقذة
قلي وش القذة اقولك راس الرمح لمايكون من الحجر او نحاس يدعىء قذه
عاشرآ
فرسان غارو ولتقو مع فرسان=ومصادم الفريس مابه خساره
ههههههههه يمكن من شدة التصادم انكسر البيت
البيت هذا اسمه خبري يخبر ابوحمد رضي الله عنه انو فرسان هجمو على فرسان وهذا وضع طبيعي ولاهو خساره
حنا العرب ركز حنا العرب البدو اذا مالقينا حرب مع عدو نسوي مبارزة بين فرسانا زي البروفه بقاموسكم يعني تدريب (( بس عنيف ))
صح لسانك أخي خلف و ننتظر جديدك الأجمل
تقديري
هنا اشكر مرورك الغالي ناقد1
وارجو ان تراعي العامية ولاتجيب كتاب فصحة مثل الدكتور حسان وتقلي جزلة وماهي جزله
والرمزية كمان يمكن شيء ماتفهمه يفهمه غيرك
والي بطن الشاعر واللبيب يفهم بالاشاره يمكن مامر عليك
_______________
الرجال البدوي
الي كان مسافر وقتل اخوه واحد بعربهم وهرب
ولما رجع مايدري لعربه قابله شخص من القبيلة له ود معه ولايريد ان يموت هذا العائد
وقاله
العائد
السلام عليكم
قال الشخص الي عنده خبر الدم
عليكم السلام وقطع الشارب من قدام ومرتك جابت غلام لهو منك ولاهو منها ولاهو زنا ولاهو حرام
ومن سمع هذا الشخص رد الاخر عاود ادراجه ولم يدخل الى منازل العرب لنه فطين وعرف انو هناك شيء كبير ينتظره
بس فكر
بقوله مرتك جابت غلام لهو منك ولامنها ولاهو زنا ولاهو حرام
عرف انو طلاب ثار وغريم يريد حقه
اخي ناقد1
من يبحر في نقد ينتقد ومن يعطي رغباته هواها يتعب
لذالك سؤال لاتنتقد شعر قبيلة مالم تكن منها ولا فخذ مالم تعايشهم وتعرف بحر معانيهم
اما التسطيح والكتب والهياط ماينفع
بقبائل يام مليون لهجة والكلمة تدل على الف المعاني
تقدر تنتقد ابن فطيس
تقدر على الغلبا ناصر الفراعنه
تقدر على الوائلي التويجري
تقدر بما انك ناقد1 تنتقد قصيدة ناصر القحطاني بيتها المهجور
وشف فرق اللهجة بين قحطان وعنزة
المهم اترك بخير
ومشكور على تعبك
في القراءه
وهذا كله سب هالقصيده العصماء
هههههههه
مع السلامه