[طير شلوى]

[B][U][size=3]وتذكر أت تحريم الحلال أعظم ذنباً من تحليل الحرام..

فيستدلون - مثلاً- بثناء العلاَّمةابن باز على سلمان العودة قبل أن يتبين له حاله, و يتركون تحذير ابن باز منه, و إيقافه في آخر الأمر بعد أن ظهر للشيخ انحراف الرجل عن منهج السلف.

الاخ السلفي:

لو فرضنا -مثلا- أن هذا الكلام وقع ...فهل نتبع كلام ابن باز حتى بعد ان صحح الشيخ منهجه -ان كان على خطأ-؟؟

سأعطيك أمثله لتتضح لك الصورة:


لو كان رجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كافر -لاحظ انه كافر- واسلم بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم فهل تقبل توبته ام لا ؟؟؟

ولو سلمنا الامر لقولكم مثلا وكان الشيخ ابن باز فعلا حذّر من الشيخ سلمان العوده,ونحن الان نقرأ كتب الشيخ سلمان ونسمع أشرطته والشيخ لم يأتي بشيء خلاف الكتاب والسنه ..
فهل نكون على كلام الشيخ ابن باز -لو كان فعلا قاله- أم نتّجه الى الحق..؟؟

ولله الحمد ان الشيخ سلمان العوده لم يخالف الكتاب والسنة في منهجه..بل هو تابع لهما..

باختصار:
الشيخ سلمان شيخ معروف وواضح اتجاهه وانه متبع للكتاب والسنة,ولو كان قد أخطأ قبل ذلك فنحن الان نظرتنا تكون في الواقع الحالي ويهمنا الان الحال الذي هو عليه..


وأنا لا أظن أن الشيخ ابن باز حذّر من الشيخ سلمان العوده لأن الشيخ ابن باز أكبر من أنه يحذّر من المسلمين..

10- إطلاق الألقاب على أهل السنة, كقولهم (جامية, مدخلية, مباحث, عملاء......الخ) وسلفهم في ذلك هم أهل البدع الذين كانوا يصِمُون أهل السنة بأنهم حشوية و مجسِّمة وغيرها من الألقاب

اعلم أن كل ماذكرت أنت هؤلاء المصطلحات الأربع (جامية, مدخلية, مباحث, عملاء..) إتجاههم واحد وهم نفس الاشخاص ولكن الالفاظ متنوعه..


اخي السلفي/
لا أوافقك الرأي .. فهل الذي يطلق مصطلح جامي أو اخواني او تكفيري أو...الخ
نقول عنه هذا حزبي وهذا من اهل البدع ومن اهل الضلال كما ذكرت انت صفاتهم ؟؟؟

قد يطلق الشخص هذا المسطلح للتوضيح أو لفائده فهل نهاجمه ونقول هذا من الحزبيين ومن أهل البدع والضلال ومن أهل الأهواء؟؟

12- الطعنُ في علماء السنة والكذب عليهم,وتشويه سمعتهم, ووصمهم بالتشدد و التسرع و المداهنة و عدم الفهم بالواقع !!.. إلى غيرها من الكلمات.

ارجع الى الفقره الخامسه..وانظر انك تكلمت على الشيخ سلمان العوده من حيث لاتشعر..
فهل نقول انك حزبي ومن اهل الضلال والبدع... ام ماذا ؟؟

ها انت وقعت بنفس الخطأ الذي تحذّر منه..

17- التجميع: والمقصود بالتجميع تجميع أكبر عددٍ من الناس حولهم دونما أدنى اهتمام بإصلاح عقائدهم أو بواطنهم وهذا المنهج تنتهجه كل من جماعة الإخوان المسلمين وجماعة التبليغ. ويجمعهم في هذا قاعدة: (نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ) وقاعدة : (وحدة الصف لا وحدة الرأي ). فالعبرة عندهم بالكم لا بالكيف.

الكلام هذا الذي ذكرته عن الاخوان ..غير صحيح ومفترى وأنا عايشت الاخوان في أكثر من منطقه ولم يبدر منهم هذا الشيء..إلا إذا كنت تتكلم عن خارج المملكه فانا لا اعرفهم جيدا..

20- الكذب: وهم يجيزون ذلك من باب (مصلحة الدعوة !!) و ( الحرب خدعة!!) ووالله لقد جُرب كثيرٌ منهم فوُجدوا على هذه الحال فنسأل الله العافية.

الكذب -الذي من اجل المصلحه- يستخدمه قليل من جماعة التبليغ..وليس كلهم أو أغلبهم.
(أنا أعني الذين داخل المملكه العربيه السعوديه)

22- التَّوسُع في وسائل الدعوة غير الشرعية: كالأناشيد، الكرة، المسرحيات، الرحلات … الخ )

الاخ السلفي/

لاتتشدد على الناس في الامور المستحبه الدعويه..فان من يفعل هذه الرحلات بنية الدعوه فهو على أجر عظيم وهو الدعوه الى الله..
فهي امر مستحب يشكرون عليه اهل الرحلات الدعويه..

على فكره:
ابن عثيمين سمع شريط اناشيد الباز بعد وفاة الشيخ ابن باز-رحمه الله-

وابن عثيمين يقول لابأس في سماع الأناشيد.. ولم يفتي بتحريمها.

* كان حسان ينشد في المسجد فجاءه عمر ونظر اليه نظرة كنظرة الانكار
فقال حسان:كنت افعل ذلك وفيه خير منك -يقصد النبي-
فقال ابوهريره: صدق -أي:حسان-

أخيراً:
أقول لك أخي :
هذا دين الله والذي ندين به الله عزوجل نعمل به..وتذكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم
لم يخير بين أمرين إلا إختار أيسرهما "

ولاتتشدد على الناس بما أباحه الله لهم..فان الدين دين تيسير وليس بدين تعسير..

ومثل هذه الرحلات والمخيمات والمراكز الصيفيه وغيرها من وسائل الدعوه نعمه من الله
لابد ان نحمده عليها..

[/U][/B]

ونحن نبقى مسلمين واتباع محمد صلى الله عليه وسلم حتى لو وجدت بعض الاخطاء فانها لاتخرجنا عن الاسلام..[/size]


.