[تقاسيم عود]

السلام عليكم

تحيه طيبه وبعد ،،

شكرا لك اخي نايف على المداخله الجميله و الاجوبه اللطيفه سلمت اناملك والله يعطيك العافيه ونتشرف بمعرفة

شخصك الكريم وكما ذكر الاخوة الافاضل انك صاحب تخصص ومعرفة بالانساب وتاريخ الصحراء مما يزيد الموضوع

فائده واثراء للمعلومه وايضا تكون لنا مرجع و مصحح لما يشكل في الاذهان ، نفخر بوجود وزادك الله علم ومعرفه و

توفيق وسداد .

صلة لما سبق :


1- الروايه ذكرت الاحساء وانت تقول ليس شرطا فهل التاريخ يقبل الجمل الشرطيه والظنون ؟ ثم الغبين هل هي قبيله

ام فخذ ام عائله ؟ ( ونعم فيهم اين ما كانو ) ؟

2- اذا كان بن عرير حليف لماذا يرسل من يسرق او من يستطلع كما ذكرت ؟ اليس هذا من باب التجسس

اذا انتفت رواية السرقه ؟ او من نقض ميثاق الحلف ؟

3- من يستطيع ان يحدد روايات التاريخ ويجزم بصحتها ؟ انت تعلم ان الحديث النبوي فيه ا نواع مكذوبه (( الاحاديث

الموضوعه )) فكيف بالتاريخ ؟ لابد ان يدخله شي من التحريف والتزوير ؟


4- لا اعلم ان في التاريخ تواتر بمعناه المصطلح ( نقل الثقه العدل الضابط عن مثله الى منتهاه ) لكن هناك روايات

مشهوره وفرق بين المتواتر والمشهور ؟ فما هو ضابط التواتر الذي ذكرت يستحيل انكاره في القصه الانفة الذكر ؟


5-اذا امكن ان تذكربيت شعر في اصالة الخيول افضل من ذكر قولة الليدي ( طبعا غير مامور ) ؟ بصراحه ذهلت من

الذي ذكرت ( خلو عنزه من نجد في القرن التاسع عشر ) اذا اين ذهبت هذه الجموع الغفيره من قبائل عنزه ؟ في

اي زمن كانت احداث واخبار العواجيه ؟ وفي اي وقت و حقبه حوادث ساجر الرفدي ؟ وفي اي زمن كان برجس غدير

الموت ؟

ارجو ان تتحمل الاسئله اخي الفاضل نايف الفقير ، لاني بصراحه فرحت جدا عندما علمت انك متخصص في هذا الفن

التاريخ والانساب ، لاني ابحث عن متخصص يساعدني في حل الاشكالات التي تخطر في ذهني ، وايضا من حرصي

على ادخال المعلومه كاملة الصوره في الذهن وخاليه من الاشكالات ، لك جزيل الشكر والامتنان والدعاء الطيب في

ظهر الغيب ، شكرا لك ودمت بخير .

تحياتي واشواقي