أشكر الاخ المزيد على تواجده وثناءه ...
واحيي الاخ تقاسيم عود وبالنسبة لي اراك تحرجني بمسألة التخصص او عدمه ، واشكرك على هذا الثناء وهذا التشريف، ولكن ليس هناك تخصص او شي من هذا القبيل ، هناك ادلة وهناك اثباتات ، وبالانساب لا اعرف الشيء الكثير وخاصة الانساب والتفرعات المعاصرة المتداولة، وبالكاد اعرف تفرعات قبيلتي التي انتمي اليها 
اما مسألة الوقت فمعك حق بما قلته ونحن في رمضان والعلاقات الانسانية في هذا الشهر الكريم تشهد ارتفاعا في مؤشرها واعاننا وايام اخوي تقاسيم العود على الصيام والقيام ...
وبقليل من الاطلاع عرفت ان هناك حقائق وهناك نظريات وآراء، فمثلا دخول الملك عبد العزيز الرياض سنة 1319هـ لاخلاف فيه ، لكن هناك من يراه بطوله وشجاعة ، وهناك من يراه سطو وخروج على امير شرعي ، والخلاف يجب أن يكون في الآراء وليس في الحقائق ، وقصة ومثل ( عطية غبيني ) هي قصة حقيقية ومثل يستخدمه الناس وهذه حقيقة ...
من أمثال العامة في نجد قولهم ( عطية غبينى ) وقصة هذا المثل أن حمدان بن غبين قبل نزوح جماعته من نجد كان له حصان اسمه شقير لا يوجد في الخيل ما يسبقه ، فلما علم الأمير ابن عريعر بهذا الحصان أغرى من يأتيه به حيافة بأن يعطيه مئة ناقة، فقال أحد جماعة ابن عريعر أنا أستطيع أن أتفدوى ( أي يكون ضيفا يقوم بالخدمة ) فنزل عند حمدان متنكرا وكان هذا الفداوي رجلا يقوم بالخدمة حسب جهده ولم يسألونه من هو لأن عادة العرب أن لايسألون الفداوي عن مذاهبه مخافة أن يكون لاجئاً فلا يحرجونه . وقد لاحظ الفداوي حرصهم على الحصان ، فكان حمدان بنفسه يفكه ويسقيه ثم يعيده إلى القيد، فبقي الفداوي مدة عام دون أن يجد فرصة للسرقة فلما يئس استأذن حمدانا في العودة فكبر على حمدان أن يفارقه ضيفه بدون سبب فلما ألح عليه حمدان عن أسباب رحيله صارح مضيفه بأنه جاء لسرقة الحصان مندوبا عن الشيخ ابن عريعر، فقال له حمدان عليك أن تنتظر إلى الغد حيث سأمر بالحصان على الصانع ليجود حذاه ثم تأخذ الحصان مسرجا هدية مني لابن عريعر دون أن تعرض نفسك للسرقة والمخاطرة ، الا ان بن عريعر عف عن الحصان وقال ارجع به الى حمدان فصاحبه احق به، فلما عاد به حمدان قال له أعده إلى ابن عريعر وقل له هذه عطية غبينى لاترد فإن أعاده ثانية ذبحت الحصان .
هذه القصة يعرفها الناس بالتواتر ومنهم انتقلت الى الكتب والتوثيق ، وهكذا الاحداث تقع ثم توثق في الكتب .. اي أن اي كاتب او موثق لن يكتب حدثا لم يقع حتى نقتنع بحدوثه !
وتشبيهي للقصة بالحرب العالمية الاولى ليست من باب مقارنة بين اهمية الحدثين ومن المعروف أن الحرب العالمية هي حدص عالمي ، بينما عطية الغبيني حدث محلي عند العرب ، ولكن كان تشبيهي من باب طرق نقل الحدث ، فنحن لانستدل على اي كتاب للتدليل على ان حربا ضروسا قد وقعت في اوربا وامتد تاثيرها الى كل انحاء المعمورة ! لأن هذا الحدث من الشهرة الى حد ان يقال على اطلاقه .
اما نص الليدي بلنت فهاهو :
" مطير وبني خالد والظفير وشمر هي القبائل المنتجة للخيل في نجد .. ولكن عنزة تعتبر انها تمتلك افضل السلالات .. وقد اختفت عنزة من نجد وشرعت في الهجرة شمالا منذ مئتي عام " أ.هـ
وشاهدي هو النص الذي وضعت تحته خطا وليس اختفاء عنزة من نجد فهذا موضوع آخر .
أشكر لك اخي تقاسيم العود هذا الحوار الراقي واعتذر عن تاخري في الردود ووقت الانسان ليس ملكه وتقبل تحيات اخوووك نايف ..