عرض مشاركة واحدة
قديم 25/12/08, (03:29 PM)   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
البحتري
اللقب:
كاتب
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية البحتري

البيانات
التسجيل: 07/11/06
العضوية: 1225
الدولة: الآداب و الفنون الجميلة
المشاركات: 1,986
بمعدل : 0.31 يوميا
معدل التقييم: 57
نقاط التقييم: 516
البحتري مـــبــــدع بـــلا حـــدودالبحتري مـــبــــدع بـــلا حـــدودالبحتري مـــبــــدع بـــلا حـــدودالبحتري مـــبــــدع بـــلا حـــدودالبحتري مـــبــــدع بـــلا حـــدودالبحتري مـــبــــدع بـــلا حـــدود


الإتصالات
الحالة:
البحتري غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : البحتري المنتدى : منتدى المقال والنقد
افتراضي رد: على محك النقد .. 9 .. ( طوابير الشعر ) ..!!

الأخت هبوب العنزي

لنخرج عن الموضوع المقصود ولو بضع دقائق لان الحوار بدأ يتجه اتجاه جميل .

ذكرتي مسائل قيمة فمن المفيد ان نتكلم عنها وهي مسألة ( صيغة السؤال ، و السخرية و الفكاهة ) ..!!


السؤال علم قائم بذاته و قد تكلم عنه فلاسفة اليونان ومن اشهرهم ارسطو الذي كان يستخدم السؤال في الحوار وكان

يقسم الحوار عن طريق السؤال الى قسمين حوار صاعد و حوار هابط و يضع الأسئلة لكي يصعد مع الشخص المتحاور ثم يهبط معه

هي فلسفة يونانية المقصود منها أثراء الحوار وتوليد الفوائد و المعلومات لكي لايكون الحوار عقيم .

والافضل من هذا كله ما تكلم عليه اهل العلم في حديث جبريل عليه السلام المشهور الذي كان جبريل يسأل فيه النبي صلى الله عليه

وسلم الأسئلة وكان يقول بعدها ( صدقت ) قيقول الصحابة الكرام عجبنا له ( يسأله ثم يصدقه ) !! .

أستنبط اهل العلم ان المتكلم قد يضع أسئلة وهو عارف بالجواب ولكن من باب فتح ابواب المعرفة وتعليم من لا يعلم .


أما السخرية و قضية القلم الساخر فهذي القضية التي فهمت خطأ في عصرنا الحاضر ، الكاتب الساخر هو من يعلم مواضع السخرية

في الحياة ليس من يضحك ويكرر وهو ابعد الناس عن مواضع السخرية في الحياة وقد يكون لا يعرف من فلسفة الحياة اي شي

ثم يدعى في الصحف و المجلات القلم الساخر .


اما الفكاهة و الضحك فأظن ان الموضوع بعيد عن الفكاهة و الضحك لان الموضوع في الاصل عن ظاهرة منتشرة في المجتمع العربي

تحتاج الى وقفة صادقة من كل فرد يقدر ويعرف قيمة الادب العربي .


سعدت جدا بالحديث معك و اتمنى حضورك و مشاركتك في كل المواضيع .


شكري وتقديري


















توقيع : البحتري

والحب في الناس أشكال وأكثره = كالعشب في الحقل لا زهر ولا ثمر

عرض البوم صور البحتري   رد مع اقتباس