الغالي صالح الضويحي
1- الشعرالشعبي " شعر تقليدي . شعرحداثي . شعر حر. وشعر غنائي "
هذه التسميات انطلقت من جسد الشعر الشعبي لتشكل جوانب آمنه لبعض الاسماء التي تواجدت
بطريقةٍ او باخرى ؟!
كأني بك تريد القول ان البعض عجز عن ايصال صوته الشعري
عبر منافذ القصيدة فأتجه إلى الحداثة والشعر الحر والغنائي
وانا لااريد الاشارة الى هذا فالكلمة بالنسبة لي بوح شعري
يستحق الأحترام متى ماأشغل حيز الاهتمام ..... سوء كانت
نثرا أو شعراً
اما قولك ان هذه التسميات انطلقت من جسد الشعر الشعبي
فانا اخالفك الراي واحترم رايك ولكني اجزم انها انطلقت من روح
لا جسد الشعر بشكل عام
أ- في رايك هل تلك المسميات هي فعلا تنتمي الى الشعرالشعبي المتوارث منذ الاف السنين؟
نعم ولكن بصيغ مختلفة فالغناء موجود والشعر الشعبي انشاد
وهو المطور الان ويعرف بالغنائي ... فاجدادنا على ظهور الهجن هيجنو
وعلى ظهور االخيل حدو ......... وهي تنمتمي للشعر وانا لاافرق
بين الشعر سوء فصيح أو مليح فكلاهما بالنسبة لرؤيتي شعر
ام انها نوافذ ابتدعها الذين يمارسون التواجد تحت مظلتها سعياً للضؤ؟
لا هي من افرازات الطبيعة وتدني مستوى اللغة الأم
ب- ماهي الحداثه المطلوبه للنص الشعبي بشكل عام ؟
المطلوب ليس الحداثة كمذهب بل التجديد
فالحداثة كمذهب تكفيري وتدميري لا يتعرف بكل شيء
ج- نقراء في اجابات بعض الشعراء الذين تجرى معهم حوارات..
" ان لكل قصيده طقوسها الخاصه بها اثناء الكتابه"؟
ماذا تعني تلك الطقوس؟
نعم هناك شاعر لاينظم نصوصة الى وهو في حالة ابداعية معينة
مثلاً يذهب للبر .. أو يكتب بنوعية من قلم .... بعضهم يستخدم مئات الاوراق وغيره لايستخدم الا ورقة .... بعضهم يكتب على انغام غناءية وآخر يقفل الباب على نفسة وهناك طقوس اخرى يصعب قولها
وهل بالفعل لكتابة القصيدة طقس معيّن ؟
بالنسبة لصبار لا
2-" المجالس مدارس" عنوان لقصيدة من قصائد ابو ممدوح....
أ- ماهي تلك القصيدة ؟ وماهو موقفها ؟
قصتها حضرت لمجلس صديق وهو احد الوجهاء وكان ضمن صفوف
ما يعرف بالخوياء شخص ( بذر ) كلما حضر ضيف صال وجال معه بالحوار وباسلوب غير مؤدب يستعرض افعال قبيلته ويقلل من شأن
القبائل الآخرى ... وتشاجرت معه بحضور ( معزبة ) وأمر بطرده
فكانت هذه القصيدة ... التى أخذها وبروزه لتزين مجلسة الا ان المؤسف ان هذا الشخص عاد من جديد لنفس المجلس فهجرت
صديقي ومجلسة
ب- هل لازالت المجالس مدارس كما هي وكما اشرت اليه؟
لا للاسف
3- الاّ ترى ان الاعلام الشعبي يوجّه فكر المتلقي الى التنحي عن تراثه الاصل بطريقةٍ غير مباشرة
بالنظر الى نسبة الكم الى الكيف؟
نعم أنا مع هذا الراي
4- جمعية جمعية الثقافه والفنون لم نرى لها دورا في رعاية البرامج الشعبيه بمافيها الامسيات ؟ لماذا ؟
لانها نائمة ....... والقائمين عليها غير مؤهلين
ام ان هذا الجانب لاينطوي تحت مسئولياتها؟ينطوي تحت مسئوليتها
ولكن ............... ضع تحتها الف خط ملاحظة نادي جده الادبي قدم القائمين عليه استقالتهم الجماعية ليفسحوا المجال لدماء جديدة
فهل يفعلها .......... اعضاء الجمعية
آمل هذا ...... واقول لهم نوم الهناء
في ظل غياب الرقيب والحسيب
5-الديواني الصوتي للشاعر يعتبر خلاصة مرحلة معينه. هل فكرت بخوض هذه التجربه؟ وماهو رايك بالدواوين
الصوتيه من ناحية رواجها وخدمتها للشاعر من عدمه؟ ثم هل تتوقع انها ستلغي الاهتمام بالدواوين المقرؤه؟
6-الامسيات الشعبيه للشعراء في المناسبات الخاصة اصبحت فقرة رسميه من فقرات اي حفل وهذا شي جميل لكن؟
أ- في رايك هل هي اضافة للشاعر ام على حساب الشاعر؟
ب- هل ترى انه من حق الشاعر ان يطلب مبلغ مادي لقاء مشاركته ؟