[صبار العنزي]

جزء من اسئلة الاستاذ الشاعر
صالح الضويحي .... تركته للعوده اليه .... حيث يقول :5


-الديواني الصوتي للشاعر يعتبر خلاصة مرحلة معينه. هل فكرت بخوض هذه التجربه؟ وماهو رايك بالدواوين
الصوتيه من ناحية رواجها وخدمتها للشاعر من عدمه؟ ثم هل تتوقع انها ستلغي الاهتمام بالدواوين المقرؤه؟

الديوان ممكن ان يكون خلاصة التجربة أو جزء منها ، ولديه فكرة جاده ، ورايي في الدوواين الصوتية انها تجربة تستحق الأهتمام والحرص على برزها بشكل جيد يليق باسم الشاعر والشعر امـا التسويق لها وعملية رواجها في السوق فهذه ترجع الى حجم الاعلانات ومكانة الشعر ومدى قابليته عند الجماهيير وهي باالفعل تخدم الشاعر وإقل ماتقدمة تحفظ له اشعاره من الضياع وتتركها في متناول وسائل الاعلام ولا اعتقد انها تلغي الاهتمام بالكتاب المقرؤ فقد سبق الديوان الصوتي الاذاعة والتلفاز والصحف ومع هذا بقى الكتاب محتفظ في مكانته ( هناك بعض الامسيات تم تسجيلها وتوزع في اشرطة صوتية لي ولاستاذي الشاعر سالم الجهبل ، كما قمت بتسجيل بعض محاولاتي المبكرة في ديوان خاص وبطريقة اجتهادية )

6-الامسيات الشعبيه للشعراء في المناسبات الخاصة اصبحت فقرة رسميه من فقرات اي حفل وهذا شي جميل لكن؟
نعم اصبحت فقرة رئسية محببة ومطلوبة ولعلي مع الشاعر الجهبل لنا السبق في تأسيسها وتأكيده مثلما اعدنا الدحة الى مناسباتنا الخاصة وهذا ليس مدحا للذات بقدر ماهو تبرئة ذمة من تأدية امانة تراثية في اعناقنا فالتراث جزء لايتجزء من منظومتنا الفكرية

أ- في رايك هل هي اضافة للشاعر ام على حساب الشاعر؟
اضافت للشاعر المتمكن واخذت منه الشيء الكثير

ب- هل ترى انه من حق الشاعر ان يطلب مبلغ مادي لقاء مشاركته ؟
لا اعتقد ان الشاعر الحقيقي يقبل لنفسة مثل هذا الفعل وان كان من وجهت نظري
أمر طبيعي ولكن الحياء يمنع كثير من الشعراء من هذا .... علماً بان شعراء المحاورة يطلبون وبشكل مباشر .... وقد عرض مكتب خاص بالشعراء علي انا وزميلي الشاعر الجهبل عقد لاقامة امسيات شعرية العقد سنوي وبمبلغ مغري والمكتب مازال يطالبنا بالموافقة ولكنا رفضنا هذا لانه اشترط علينا شرط عدم اقامة اي امسية شعرية الا بموافقته وحصوله على مقابل ولكنا رفضنا ذلك بحكم علاقاتنا وصدقاتنا وحبنا لخدمة هذه القبيلة ومشاركتها افراحها