الحروف العربية أصواتها ومعناها ...!!

[عبيد الدخيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



قال الأرسوزي (صدى أصوات الحروف في وجداننا)

بمعنى أن استيحاء معاني الحروف من أصواتها، إنما يتم عن طريق الاستبطان،

وذلك بانعكاس شعورنا على المشاعر والأحاسيس التي تثيرها أصوات الحروف في نفوسنا .

ما فعله العربي الأول. حين عبّر عن ما يختلج في نفسه بحروفٍ تناسب هذه المشاعر.

فعرف مخرج صوت الحرف بأن : سكّنه وشدّده، فحيث انقطع الصوت يكون مخرجه .




وهو قد استبطن مشاعره عندما كان يئن متوجعاً من ألم عميق، فاهتدى إلى صوت النون .

و استبطن مشاعره عندما اهتزت نبرات صوته في موقف فزع أو رهبة، فاهتدى إلى صوت الهاء.

و استبطن مشاعره عندما تملكت صوته بحة في انفعال عاطفي ماسك للأنفاس فاهتدى إلى صوت الحاء .

وعلى سبيل المثال لا الحصر ، نستعرض بعض الخصائص لبعض الحروف العربية عندما تكون في أول الكلمة :





حرف اللام :

1- عندما ينطق بالتصاق اللسان بأول سقف الحنك قريباً من اللثة العليا مع حبس النفس ،

يعطي إيحاء ً بالتماسك والالتصاق :

لبّ بالمكان لبا – لبد – لبث ( أقام بالمكان ) وأيضاً لحّ- لحقه- لحم

2- وعندما ينطق بانفكاك اللسان عن سقف الحنك، وانفلات النفَس خارج الفم ،

يعطي إيحاءً باستخدام اللسان في التذوق واللحس وسواهما :


لمع- لسَّ - لطع – لعق - لمج - لاس - لبلب- لثغ - لهث الكلب - لهج

.



......................

حرف الزاي :


1- يعطي إيحاءً بالاضطراب والاهتزاز والتحرك والتدحرج والانزلاق بما يحاكي ذبذبة صوته مثل :

زأزأ الشيء (حركه وزعزعه) . زحن عن مكانه (تحرك) . زعزع (حرَّكه بشدة). زحّه (نحاه عن موضعه). زحزح. زحف. زحل عن مكانه (تنحَّى).زحلف. زحلق

2- يعطي إيحاءً بالشدة والفعالية. مثل :‏

زأب (شرب شديدا) . زأم (مات سريعاً). زبره بالحجارة (رماه بها). الزوبعة (الإعصار). زبق شعره (نتفه) . زجله (رفعه ورمى به). زجّه بالرمح (طعنه). زخمه (دفعه بشدة). .زرم - زعط


........................

حرف الصاد :

هذا الحرف إنما هو تفخيم لحرف السين وصفيريٌّ مثله، إلا أنه أملأ منه صوتاً، وأشد تماسكاً
1- يدل على أصوات يتوافق معظمها مع خصائصه الصوتية مثل :

صأى الفرخ (صاح). صحِل صوته (بُحَّ وخشُن). صخّ الحجرُ (صوّت عند القرع). صدح الطائر (رفع صوته فأطرب) صرخ. صرّ صريراً (صوّت). صرصر (صاح بصوت شديد متقطع

2- يوحي بالشدة والصلابة وقوة الشكيمة، بما يتوافق مع هذه الخصائص في صوته. مثل :

صؤل البعير (اشتد هيجانه). صبر (تجلد ولم يجزع). صحنه (ضربه). صخد اليوم (اشتد حرّه) صدّه. صرمه (قطعه) صفده (شدّه وأوثقه). صكّه (دفعه بقوة). صلته بالسيف (ضربهصمح اليوم (اشتد حرُّه). الصُّمود. صمل صملا وصُمولا (اكتنز وصلب) الصِّنديد


......................

حرف الضاد



1- يدل على أصوات ضجيجية مثل :

ضأضأ (جلب وصاح). الضوضاء. الضُّباح (صوت الثعلب). ضجّ (جلب وصاح من مشقة أو فزع)


ضحِك. ضعْ (اسم صوت لزجر الإبل. ضغا ضغاء وضغوا (صاح من لألم). ضوضى (صاح وجلب).


2-يعطي إيحاءً بالضخامة والشدة والامتلاء، بما يتوافق مع موحيات صوته . مثل :

ضأزه (جار عليه). ضبج (ألقى نفسه على الأرض من ضرب أو تعب) ضبر (جمع قوائمه ووثب).

ضجع (وضع جنبه على الأرض). الضجم (الأكول). الضخم. ضدَّه في الخصومة (غلبه).

ضَدِيَ ضدا (امتلأ غضباً). ضرجه (شقه). ضرحه (شقه). الضرر

للاستزادة يمكنكم مطالعة كتاب حسن عباس " الخصائص الصوتية للحروف العربية ومعانيها " .
.................................................. .............................................



الإعجاز الصوتي في اللغة العربية يتمثل بأوضح صورة في القرآن الكريم :

** حيث يتناسب إيحاء الصوت والدلالة المقصودة للكلمة كما فى قوله تعالى : (عيناً فيها تسمى سلسبيلا )

. يوحى لفظ السلسبيل بالسلاسة والسهولة ويسر الاستساغة وهي من الخصائص الصوتية لحرف السين .

** وقوله تعالى : ( حصحص الحق).

حيث توحي لفظة حصحص بالشدة الصلابة وهي من الخصائص الصوتية لحرف الصاد .

أو يوحي بالصراخ إذا فُخمت الصاد كما في لفظة ( الصاخّة )

هذا عندما تكون المفردات في سياق الآية . لكن التناغم الفريد بين المفردة وإيحائها الصوتي

يظهر ايضاً في الفاصلة في القرآن الكريم وهي : آخر كلمة في الآية، كالقافية في الشعر،

وقرينه السجع في النثر..

وقد تكون هذه التسمية اقتباساً من قوله تعالى: "كِتَابٌ فُصِّلَتْ أَيَاتُهُ".

ولا يجوز تسميتها قوافي إجماعاً، لأن الله لما سلب عن القرآن اسم الشعر وجب سلب القافية عنه أيضاً.

** مثلاً قوله تعالى( مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ,الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ )

حيث يوحي حرف السين في ( الخناس ) بالهمس أو الخفاء و الإنخفاض!!!


وبالحديث عن الشعر ،


لا تخفى علينا أهمية هذا الموضوع من حيث إدراك الشاعر للصدى الذي ستتركه حروفه

في نفس المتلقي ، واختياره لحروف المفردات والقوافي المتوافقة مع المعنى الذي يريد ايصاله .


على سبيل المثال : (

بشار بن برد ) في المدح يعمد إلى الألفاظ المضخمة المفخمة ..

مثل قوله ...

أسد يقضم الرجال وإن شئت ... فغيث أجش ثر السماء ..

...................

وقال ( البحتري )

صُنْتُ نَفسي عَمَّا يُدَنِسُ نَفْسي *** وتَرَفَّعْتُ عن جَدا كل جِبْسِ

وتماسَكتُ حينَ زَعزَعني الدَّهـ*** ـرُ التماساً منه لتَعْسِي ونَكْسي


وهنا استخدم الشاعر الحروف الهامسة كحرف السين مثل تكرار حرف السين


في ( نفسي ، يدنس ، نفسي ، جبس ) مما يشعر السامع أن الكلمات تريد أن تتجاذب فيما بينها.

.................

وقال ( القاضي عياض)

يا سيدي يا رسول الله خذ بيدي ... فالعبد ضيف وضيف الله لم يضمِ

تكرار حرف الياء في البيت و القافية إجمالاً ( الكسرة ) يدل على التراخي والاستسلام ..
.................................................. .............................................


حرف الدال:

حرف شديد مجهور منغلق على نفسه

فكان أصلح الحروف للتعبير عن الشدة والقساوة والظلام والسواد،

وهذه أمثلة لذلك:

ما يدل على الصلابة والقساوة، مثل:
دعمه بالرمح (طعنه).
درمك الشيء (دقه وطحنه)
دلك الثوب (دعكه بيده ليغسله).
دهدم البناء(هدمه).

وما يدل على الظلام وألوان السواد مثل:
دحدج الليل (أظلم).
الدغش (الظلمة).
الدّيجور (الظلام).
دحمس الليل (أظلم)
الدارش (جلد أسود)
دكِن (مال إلى السواد).

ترافق الحرفين الجيم والنون والمعنى المرافق لذلك :
حين تردف النون حرف الجيم في كلمة ، فإن هذه الكلمة ستحمل - غالباً - معنى التخفّي . مثال ذلك :
جُنّة ( الجنون مرض عقلي لا يمكن مشاهدته بالعين )
جنين ( الجنين داخل البطن ولا يمكن للعين المجردة رؤيته )
الجندب ( بلونه الأخضر تكون ملاحظته صعبة وسط الأعشاب والنباتات )
جِناد ( من المتعارف عليه أن الجناد يخبأ داخل الملابس لما يحويه من نقود)
جنّة ( لم يرَ أحد الجنّة حتّى الآن )
جنازة ( تغطّى الجنازة بما يسترها عن الأعين )
جندي ( الجندي في ساحة القتال يتخفّى عن الأعداء )
جناح ( في وضعية الوقوف ، يكون جناح الطائر متداخلاً مع باقي ريشه ولا يلاحظ )
الجنّ ( لا تراهم العين البشرية بهيئتهم العادية )
جنابة ( هي أثر فعل لا يمكن رؤيته ، بل هي حالة وصفية لا تحدد بالشكل )
- النبرة : كل شيء ارتفع من شيء .
2- نبرة المغني : رفع الصوت عن خفض .
3- نبر نبرة : تكلم بكلمة فيها علو .
4- النبر : كل ما رفعته فقد نبرته .
5- وسمّي المنبر بالمنبر لارتفاعه .
6- النبار : الصياح .
7- نبار الكلام : فصيح بليغ .
8- النبر هو الهمز .




ودمتم بخير



اخوكم / عبيد الدخيل



المصادر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ماهية حروف العربية للأرسوزي ...


علم اللسانيات لمحمود فهمي ....

[هيـاا العـازمـي]

فعلاً ..

لغتنا العربية لا تنقضي عجائبها ..!!

كيف تنقضي ..؟!

وهي لغة القرآن الكريم ..!!

فالقرآن الكريم معجزة المعجزات

لا يمكن لأحد أن يُـحرف فيه ولا أن يأتي بمثله ..

لأنه كلام الله وتنزيله المحكم

ولنا أن نفخر بـِ لغتهِ وأن نكون أُمة القرآن

.
.
.

الفاضل .. عبيد الدخيل

وعليكَ السلام ورحمة الله وبركاته

طبتَ

وطاب حضورك

باركَ الله فيك

وجزاكَ عنّـا كل الخير

ولا حُـرمتَ أجر مانقلت لنا

أحسنتَ

تقديري

هيـــــاااا

[البيداء]

مرحباً بالأخ " عبيد الدخيل "




وتحية طيبة لشخصك الكريم على هذا الموضوع الثري والقيّم حقيقة ً


الذي يُلقي الضوء على الدرس اللغوي في مجال الأصوات بغض النظر إن كانت صوامت أو صوائت


ولكن يا سيدي الفاضل ،، من أين استقيت موضوعك هذا ؛ هل هو من الدرس اللغوي القديم الذي


بدأ على يد الخليل بن احمد الفراهيدي وتلميذه ِ سيبويه ؟؟

أم على يد العلماء المحدثون في الغرب عند دي سي سير وتشومسكي ؟؟


لان كل منهم صنف الأصوات اللغوية بحسب معرفتهم للجهاز النطقي عند الانسان


واختصاص كل عضو من هذا الجهاز بنطق عدة اصوات خاصة به
.................................



وهناك بعض النقاط أحببت ان ألقي الضوء عليها

لخطأ فيها أو بالاضافة عليها "



حين قلت أن " حرف اللام :

1- عندما ينطق بالتصاق اللسان بأول سقف الحنك قريباً من اللثة العليا مع حبس النفس ،

وهنا يكون الجزء الاول من الكلام صحيحا فاللسان يرتفع إلى اعلى ملتصقا بالحنك

قريبٌ من اللثة ،، ولكن أن يًحبس النفس حين النطق به فهذا كلام خاطئ بل على العكس ،،

يصبح هناك نوع من الزفير على جانبي اللسان وهي صفة فونولوجية ،

وهي الصفة التي اكتشفها سيبويه من خلال ملحوظاته الذاتية عند تطبيقها


/
/

/




2- وقولك ايضا " حرف الصاد :

هذا الحرف إنما هو تفخيم لحرف السين وصفيريٌّ مثله،؟؟

حرف الصاد حرف ٌ صفيري فنعم وهذا مااتفق عليه العلماء الاقدمون الاعرب والعلماء المحدثون

ولكن أن يكون مفخما ؛ فهذا مااختلف عليه العلماء

فعند سيبويه أن حرف الصاد حرف مطبق وليس مفخم فكل حرف مفخم مطبق

ولكن ليس كل حرف مفخم مطبق ،، أي ان الاطباق أعلى درجة من التفخيم ،،

ولا ننسى في ذلك أن حرف الصاد يشترك مع حرف السين في جميع الخصائص النطقية الصوتية

منها والفونولوجية ماعدا في الاطباق ،،


كقول سيبويه " لولا الإطباق لصارت الطاء دالاً ،، والصاد سينا ً ،، والظاء ذالاً "

فمعنى هذا ان الاطباق هو سمة مميزة لمجموعة اصوات معينة في العربية الا


وهي " الصاد والضاد والطاء والظاء "






حرف الضاد


تحدثت عنه بصفة عامة وهي في الحقيقة لا يختلف عليها اثنان ،،


فهذا الحرف بالذات عند الدرس اللغوي المقارن أو التقابلي بين مجموعة لغات تنتمي

إلى اسرة لغوية واحدة ،، نرى ان لا وجود له في اللغات السامية على الاطلاق ،،

لا في العبرية ولا في الآكادية ولا في الآرامية أو الجنوبية ،، فقد تلاشى من جميعها

ولم يكن له وجود إلا في العربية لذلك سميت لغتنا بلغة الضاد

نسبة ً لاحتواء لغتنا على حرف ٍ انقرض من جميع لغات العالم ....

ويُفسر سيبويه هذا الامر بوجود صفة فونولوجية

خاصة في لغة العرب إلا وهي الاطباق كما تحدثنا عنه أعلاه ،،

في قوله ِ " لولا الإطباق لصارت الطاء دالاً ،، والصاد سينا ً ،، والظاء ذالاً ،،

ولخرجت الضاد من الكلام لأنه ليس شيء ٌ من موضعها غيرها "

وهذا يعني اان حرف الضاد هو الحرف الوحيد الذي لايوجد بينه وبين

أي حرف ٍ آخر في العربية أي تشابه أو اية تطابق ،،

ولولا الاطباق لانقرض هذا الحرف من اللغة العربية أيضاً ....














ويظهر بعد هذا الشرح والاضافة اختلاف الحكم على بعض الأصوات في مخرجها

وفي صفاتها الفونولوجية ، ويتضح ايضاً ان سيبويه قد عرف منهجاً تجريبياً لتمييز

الفرق بين الاصوات المتقاربة تمييزاً واضحاً ،، واعتماده في ذلك كان يرجع إلى ملاحظاته

التي كان يدونــّها التي كانت تعتمد على تجاربه البسيطه

انني اعتبر ان سيبويه قد قدّم للبحث الصوتي المعاصر اضافة أصيلة جادة ببحث الأصوات

وكان من الرواد في هذا المجال ....




/


/

/


أخي الكريم ،، عبيد الدخيل



لا اعرف كيف استرسلت هكذا امام موضوعك القيم هذا ،، ربما لأني متعطشة لمواضيع كهذه

تجعل حروفي تتطاير من شدة السعادة للتعليق عليها والاضافة فيها ....

فهذا الموضوع من الموضوعات التي خلّفت نقاشاً حاداً بيننا وبين الأساتذه في الجامعة لاختلاف

التوجه والنظريات في جميع مجالات علم اللغة الحديث وكذلك القديم ...



دمت وقارا يااخي الفاضل ،، ومبدعا أين ماكنت

وتقبل وافر تقديري واحترامي لشخصك الكريم




اختك " الـبيـداء

[فايز البذيلي]

القدير






عبيد الدخيل





ماأجمل لغتنا العربية لغة القران الكريم

التي خاطب الله بها انبيائة




طاب هذا النقل الهااااااادف


ولك اجمل التحية

[صالح العرجان]

عبيد الدخيل


لغة الضاااااااااد لا تضاهيه لغه هي لسان العرب ومحك ايات الله سبحانه وتعالى


دمت بود


اخوك صالح العرجان

[بشيرالعنزي]

الأخ عبيد الدخيل



موضوع جميل يستحق القراءة والتأمل والرد


تقبل مروري ولك كل الشكر

[فهد الشافي]

قدمت لنا.فوائد لغوية..وفقك الله..وكما قال الشاعر حافظ ابراهيم:انا البحر..في احشاءه الدر..كامن.......فهل..سآلوا..الغواص عن صدفاتي.....وكما قلت اخي الفاضل.بما يسمى باللسانيات..في لغتنا..لغة الضاد..لغة القرآن الكريم..هناك الكثير والكثير..وكما تعلم ويعلم اخواني.اعضاءالمنتدى..ان هناك علم يدرس..وذو اشتقاقات..وهو ما يسمى بعلم اللغة......................لك فائق الشكر والتقدير............