أعضاء منتدى ويـــلان وزواره !! هل من مستجيب لأمر الله ورسوله؟؟؟

[السلفي العنزي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أعضاء منتــــــــــــــدى ويــــــــــــــــــلان

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أيها الفضلاء

أيها النبلاء

أنتم أهل إسلام

وتحملون عقيدة صافيه إن شاء الله <<عقيدة التوحيد >>

لانشك في حبكم لنبيكم محمد صلى الله عليه وسلم

وقد بدى الحب منكم له والغيرة على شريعته

أن هب كل عضو وسل قلمه ونظم اليراع وباح مكنون الفؤاد دفاعا عن النبي صلى الله عليه وسلم

أيها الأحبة

كان في الصدر أمر يختلج وفي القلب حرقة تتقد لكم ولا أقول عليكم

كنت أتابع لأعضاء لهم دورهم ولهم بصمتهم المميزة في هذا المنتدى

لكن كان يحز في النفس أن ترى أحدهم وقد علق صورة لآدمي أو عرض في توقيعه صور نساء أو رجال مع شئ من

التفنن في العرض والإخراج 0

فكنت أستجمع قواي لعلي أظفر من كلام أهل العلم بشئ يزيل عن كل أخ كل شبهة من التعلق بالصور ونحوها

وبحمد الله تعالى ظفرت بالمراد

وها أنا أضع الكرة في ملعبك أيها العضو المبارك

لتستجمع قواك وتنصاع لأمر مولاك -------------------------------
-------------------------------------
---------------------------------------


حكم الصور والرسومات التي توضع في توقيعات بعض رواد الانترنت.



فقد سألني بعض الإخوة عن حكم الصور والرسومات التي يضعها

بعض كتاب الانترنت في توقيعاتهم

فأجبته بجواب مفصل أسأل الله التوفيق والسداد والهدى والرشاد .




وهذا هو السؤال



سؤال هام جدا!! السلام عليكم و رحمته الله و بركاته,

و بعد, شيخنا الكريم ابو عمر, لاحظت في كثير من المنتديات أن بعض الأعضاء يضعون توقيعات لصور بنات و حب و غيرها من الصور الغير مقبولة في الإسلام, و صور البنات تكون معظم الأحيان صور مرسومة و بعضها حقيقة...و قد قرأت منذ فترة من إحدى الصفحات الإسلامية أن هذه الصور لا يجوز رسمها و أنها محرمة, فأرجو منك أن توضح لي لماذا صور الحب و صور البنات المرسومة و غير المرسومة محرمة شرعا مع الأدلة, لأنني أريد أن أوضحها لأحد الإخوة على أنها محرمة و لكن لا أعرف أي دليل... ؟؟؟؟؟

-----------------

الــــــــجَـــــــواب




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد :

فقد كنت كتبت سابقاً فتوى حول تحريم التصوير ، وبينت أنه من وسائل الشرك وخاصة في هذا الزمان الذي انتشر فيه الجهل بأمور الشرع ، وكثُرَت الشبه والأهواء .

فسأعيدها هنا مع زيادة بيان وتوضيح .

ومما يؤكد حرمة التصوير ، ويزيد في وضوح فساده إذا كان وسيلة من وسائل الفساد والإفساد .

فتصوير البنات أو النساء أو الشباب المرد سواء كان رسماً أو تصويراً فوتوغرافياً

محــــــــــــــــرم


من وجوه :



الوجه الأول: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لعن المصورين .



*******عن أبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي -رضي الله عنه- قال: ((لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- :الواشمة والمستوشمة ، وآكل الربا وموكله ، ونهى عن ثمن الكلب وكسب البغي ، ولعن المصورين)).

رواه البخاري في صحيحه


---------------


الوجه الثاني: أن الله توعد الذين يصورون ذوات الأرواح بالعذاب والنكال .


# عن عمر -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم)).

رواه البخاري ومسلم .


# عن عائشة -رضي الله عنه- أيضاً-: أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما رآها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قام على الباب فلم يدخل ، فعرفت في وجهه الكراهية

قالت: فقلت : يا رسول الله! أتوب إلى الله وإلى رسوله ماذا أذنبت؟

فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ((ما بال هذه النُمْرُقة ؟))

فقلت : اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها .

فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ((إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم أحيوا ما خلقتم))

وقال: ((إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة))

رواه البخاري ومسلم

النُمْرُقة: المخدة والوسادة.

# عن أبي هريرة –أيضا- -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان يبصر بهما ، وأذنان تسمعان ، ولسان ينطق يقول: إني وكلت بثلاثة ؛ بمن جعل مع الله إلها آخر ، وبكل جبار عنيد ، وبالمصورين)) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب وهو حديث صحيح كما قال الترمذي -رحمه الله-



----------------------


الوجه الثالث: أن المصورين من أشد الناس عذاباً ومن أظلم الناس .

#عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون))

رواه البخاري ومسلم

#وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((قال الله تعالى : ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ، فليخلقوا ذرة ، أوليخلقوا حبة ، أوليخلقوا شعيرة)) .

رواه البخاري ومسلم



---------------------


الوجه الرابع : أن المصور منازع لله في بعض خصائصه وهو اسم

المصور .

وهذا يتضح من الأدلة السابقة كقوله تعالى في الحديث القدسي: ((ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي)).

وكقول النبي -صلى الله عليه وسلم- : ((يا عائشة أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله)).

ويتضح منها أن علة تحريم التصوير هو : مضاهاة خلق الله .

وليست علة التحريم كونها منحوتة أو مرسومة أو مصنوعة باليد كما يظنه البعض .

وتصوير الكاميرا والفيديو من أعظم الوسائل التي يتوصل بها إلى مضاهاة خلق الله .

فلو جهد المصور أن يرسم بيده صورة مشابهة لخلق الله لما استطاع أن يصورها كما تصورها الكاميرا أو الفيديو .

لذلك فالتصوير بشتى أنواعه حرام لا يجوز وأعظم التصوير حرمة ما كان بالكاميرا أو الفيديو لأنه أبلغ في مضاهاة خلق الله .


###وقد استثنى الشرع غير ذوات الأرواح فأباح تصوير الشجر والبيوت والجبال ونحو ذات مما لا روح له .والأمر لله فهو الإله المعبود ما شاء أباحه وما شاء حرمه ، وكل هذا راجع إلى علمه وحكمته عز وجل .




########وللموضوع بقية فتابعوه بارك الله فيكم #########