عااااااجل!!

[أبو غرام]

الاعز والاقرب من القلب اخي نايف

انا لم ولن اكون في صف ضد القبيله او توجهاتها ولكني لا اريد ايضا

الخوض بكل ماليس للقبيلة عموما الاختصاص به

يا اخي الكريم .. حل مثل هذه المشكله يكمن داخل اروقة الفخذ .. ليس للقبيلة كاملة التدخل

واهل مكة اعرف بشعابها من حيث معرفة كل من هو منهم فعلا او لا ...

واما من ناحية الشيوخ .. فالله يديم حكم آل السعود الذي كفل للموجودين الان البقاء

والا فكلامك صحيح .. ونحن نتعامل مع الان لا مع السابق يابن عمي .. علما بان كل شيخ من شيوخ عنزه
لم يخضع لشيخ آخر
وعليه فعنزه من اولها.. فخوذها.. قبايل كما سبق واسلفت.. وحلولها تكمن داخل إطار الشيخ وابناء عشيرته

ولا تتدخل القبيلة إلا بعد الاعلان منهم أن لا حيلة لهم في حل أمرهم .. حينها نقول للقبيلة هلمي قاطبة

ولهذا نحن كجعافره .. حينما نتعرض في السياق لموضوع ما .. الاوجب ان يكون حديثنا عن همومنا وماينقصنا
مع ان الحديث في تلك الامور لاضير فيه .. ولكن انت كشخص منتمي لفخذ معين
أأت بما هو ملامس لك .. ويلامس شعورنا كابناء عشيرتك ثم نقرر الامر وفيه ومايستوجبه ..
ونر من يمشي معنا في امرنا
حتى يتم الامر ونصل للغايه .. دون اللجوء لقبيلة عنزه قاطبة كي تحل لنا أمرنا .. خاصةً التجنيس
والذي من فضل ربي لا تعاني منه الجعافره .. حسب علمي
اما الغير من الناس من ناحية التجنيس .. فلنا فيهم رأي .. ولك فيهم رأي بسبب المعايشة معهم ..

فنرجو منك بعد الله تقبل رأينا .. والراحة اقرب من الاصابع يابن العم في كل شيء ..

لك من اخيك موفور الود والتقدير

واعيد واكرر اعجابي الشديد بما تخطه لنا ايها المثقف ونتشرف بردنا عليك وتقبله

[نايف الشبيعان]

االف شكر أخوي جايز على طريقة حوارك وإقناعك

بإختصار مافهمته من ردّك أن إختلاف الرائ بيني وبينك أن هذه مشكلة قبائل معروفه خارج قبيلتنا ومن المفترض أن نهتم بقضايانا قبل قضيّة الآخرين وكما قلت الراخة أقرب من الأصابع

كلامك جداً منطقي ولا غبار عليه وصدق القائل (عذ بالله من الشيطان ومن .......)

بس اللي خلاني أكتب الموضوع

1- فيه مجلس لعنزة أبشرك إنّه قريب يكون على أرض الواقع سأكتب موضوع عنه .
2- قد تكون كتابتي للموضوع شعور داخلي قديم على دور أبي وجدّي رحمه الله لديك بعض الفكره عنه
3-رجل لديه 14 طفل ووالدته وأبوه المتوفي قبل فترة قريبه وأخ أصم أبكم وعوائل لاتجد ماتأكله في بعض الأحيان
فمن باب الرحمه نشأ هذا الموضوع


أخي مفرح قبيلتي فيها مافيها من الهموم والأوجاع الموجودة في جميع القبائل بل العوائل وهناك توجهات خاصّه لي توجهت لها لبعض الأقارب فقوبلت بلإستهزاء (نوعاً ما)

الغالي مفرح معاملة الأشخاص اللي كتبت الموضوع لها أكثر من ثلاااااثين سنه ولم تُحل مماجعلني أكتب لهم وأشحذ همم الشباب والأدباء والمفكرين لنقاش مشكلتهم

أخيراً
نقطة إختلاف الرائ بيني وبينك أنا أقول لابدّ من تدخّل القبيله في حل مشكلتهم وأنت تقول هذه مشكلة قبيلتهم لاداعي لدخول القبيلة معهم فشيخهم أولى بحل قضيتهم

وصلت فكرتك وأنا إقتنعت فيها

هنا ينتهي النقاش ويثبت المثل السائد( إختلاف الرائ لايفسد للود قضيّه )

تحياتي للغالي والعزيز جائز مليحان