شخصية الاســبوع 3 ( عبدالله بن عبار )

[موسى المشعان]

^&)§¤^¤§(&^اخواني واخواتي مشرفي واعضاء منتدى ويلان§°§°^°¤§(&^
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأسعد الله اوقاتكم بالخير والمسرات000

[size=6]عبدالله بن عبار أهلا بكم مره ثانيه مع ضيفنا الكريم الذي منحنا من وقته الشي الكثير ومن كرمه الشي الاكثر
فتواجد معنا لاجلنا جميعاً ليقدم لنا كل مافي وسعه لنستفيد ونفيد000

هذا الرجل الشامخ الذي ضرب أصدق الأمثله بالتفاني والتضحية تجاه كل مايتعلق
بقبيلته منطلقً من أرضية الانتماء الصلبه وصدق الولاء الراسخ والقيم العربية الاصيله00

نستكمل الجزء الثاني من اللقاء مع شاعرنا الاديب عبدالله بن عبار00000

وقبل هذا لاخي صالح الضويحي كلمه فاليتفضل0[/size]

شكرا اخي موسى

ايها الاخوة والاخوات
أحييكم بتحية الاسلام00
وأشكر لكم تواجدكم 0
وعبق عباراتكم وصدق مشاعركم
وجمال حضوركم وروعة مشاركاتكم وأستفساراتكم

أتشرّف أن
اعود لهذه الصفحات المضئه المشرقه بتواجدكم الاخوي الرائع00
اعود الى هذه المساحات الخضراء التي أزانها ضيفٍ غالي ورجل شامخ
أعود الى مجلسٍ يعبق بريحة الهيل الشمالي ويعطّر أجواءه العود الأزرق00
اعود الى ديواناً ضم أنبل القيم وأشرف الغايات يتزيّن
برجالٍ صنعوا التاريخ
خلّدوا المآثرالعظيمه
لنتحدّث معاً
وننتقل من رواية قصةٍ خالده نستشف منها مكارم
الاخلاق وأصالة المعدن وكرم العربي الاصيل وسيرة المجد المأثور الباقي
الي قصيدةٍ تعمر بالحكم وتعبق بالشيم وتزهو بالشجاعة وتسمو بالعفه وتنداء بالكرم
لن أطيل فقط أتيت هنا لقول لكم
أنتم نجوم هذا اللقاء وأنتم الجمال ونقاء المعدن ومصدر الاعتزاز00
فشكرا لكم من القلب
وشكرا لاخي موسى المشعان الذي بذل كل مافي وسعه ليخرج هذا اللقاء بهذه الصورة الرائعه0
ولكم كل الود والاحترام

عوده الى ابو محمد ليقدم لكم الجزء الثاني من هذا الحوار0

صالح الضويحي

[size=5]شكرا صالح[/size]

اليكم الجزء الثاني من لقاء شاعر عنزة الاديب عبدالله بن عبار العنزي والذي جاء فيه:




::=::- ما آفة الأخبار إلا رواتها )والمصادر تتناقض ومن وجد خطأ عليه ان لايسكت؟::=::


::=::-البيت الوارد ذكره هو من قصيدة للشاعر جريد بن عوض الغضوري؟::=::



::=::-الشيخ محمد بن دوخي السمير أبقى اخوه رهينة دون مستجيره حتى جمع الفديه؟::=::


::=::-هذه القصائد التي سمّيت الشيخات عند (عنزة)؟::=::


::=::-هذا العصر قل الأستيعاب عند الناس؟::=::


::=::-هذا مانسب للشاعر عوض بن شنفا الرشيدي ومساجلته المزعومة مع أحد النساء؟::=::


::=::--كتاب قطوف الأزهار مختص بتراث قبيلة عنزة وتاريخها؟::=::


::=::-الشيخ محمد بن سمير عقد جلسة مع الضباط الاتراك في قمة الرابيه ؟::=::


-::=::بيني وبين الشاعرالأسمر بن خلف الجويعان رحمه الله قصائد لاداعي لإيرادها؟::=::

[عبدالله بن عبار]

-القصص في هذا العصر تتلخص في مواقف إنسانية وقد ذكرت عدد من القصص المعاصرة في كتابي قطوف الأزهار ولكن في هذا العصر نظراً لكثرة الوسائل فأن الاستيعاب قل عند الناس أليس انتم تسألون عن قصص وقصائد مدونه في كتابنا قطوف الأزهار والكتاب له اكثر من ثلاثون سنه صادر ولم يحصل إطلاعكم عليه وهكذا تندثر القصص 0

ج 6- القصائد التي سميّت الشيخات عند عنزة هي ثلاثة فقط الأولى قصيدة مقحم الصقري وقد سماها ابن رشيد شيخة القصيد و الثانية قصيدة الشيخ مشعان بن هذال وقد سميت الشيخه نسبه إلى الشيخ مشعان و الثالثة قصيدة محمد الدسم وصيته لأخيه حيث سميّت الشيخة لغزارة معانيها ولما بها من النصائح وقد دونت القصائد الثلاثة في كتابي قطوف الأزهار وتحاصيت عليها ثم أن أحد الجماعة اقتبسها ودونها كتاب يحمل أسم شيخان القصيد ولم يشير لجهدي والقصائد الثلاثة كما هي في قطوف الأزهار وهي :

* أما الشيخ مشعان بن مغيلث بن منديل الهذال من مشائخ قبيلة عنزة فهو شاعـر وفارس وله الكثير من الشعر دوّن بمءلفات كثيرة وقد احجمنا عن تكرار ما سجل من شعره في تلك المؤلفات وقد عاش في أواخر القرن الثاني عشر الهجري وأوائل القرن الثالث عشر وقتل في الشماسية سنة 1240هـ وله الكثير من الشعـر وقد كتب عدد من قصائده خالد الحاتم في كتابه خيار ما يلتقط من شعر النبط وغيره من الكتاب وهذه القصيدة من غرر شعـر الشيخ مشعان بن مغيلث بن منديل الهذال وهي المسماة ( الشيخة ) نسبة إلى الشيخ مشعان وقد تحاصيت على جمع أبياتها من مصادر كثيرة قالها بعد أن اقحطت ديار عنزة ورحل بهم إلى الشمال فتجول فترة من الزمن ثم عاد وهذه القصيدة يعدد بها بعض الديار التي داجوا بها خلال فترة رحيلهم عن نجد وقد أرسل له الشيخ ماجد بن عريعر أمير ألأحساء آنذال وشيخ بني خالد يطلب منه الرجوع ويخبره أن ديارهم قد نزلت من قبل بعض القبائل فعاد بالجهامة إلى الديار ونزل بها ورحلت القبائل التي كانت نازلة بالديرة وقال يوصف جميع ما جرى في هذه القصيدة مع حذف بعض الأبيات ووضع بدل بعض الكلمات نقاط يقول: الشيخ مشعان

ا للـه يا مـديـر الـهـبايـب والأدوار = شانك عسى تصريف شانك لنا خير
يـا الـله يـا عـالـم خـفيـات الأسـرار = يا معتني بالخلـق والـي المـقاديـــر
قلتـه ونـوم العين عـن جفنهـا طـار = والقـلب كنه فـوق حـامي المجاميـر
من هاجس بالقلب مـا نـمـت سهّـار = نـادي نذيـرات الهـواجيس وانـديـر
وأنـديـر حـيـلات بـالأريـا وتـبـصـار = وأرجي من الباري عساها مسافير
لـولا شفاتي فيـك يـا نجـد ما أحتـار = فـكـري ولا كـثـرت عـلي التـفاكـيـر
نجــد الـعذيـه دارنـا مـابهـا أنـكــار = لوحـدنـا عـنهـا المحـل والمداهيـــر
جـانـا الخـبـر يا لابـتي ولـيـت الدار = حـلـوبهـا الأجـنـاب هـم والبـقـاقـيـر
كـنـا بـنـجـد ديـارنـا مـثـل الأســوار = نأمـر ونـنهـا نحمي الجـار وأنجـير
حامينها فـي لابــة تسـقـي الأمـرار = عـدوهـم شـاف الـنكـد والمخاسيــر
حنـا الـذي تـرجـع لنـا كـل الأشـوار = الـيـا صار بالـقالات شّـوار وأمشير
حنـا بـنـي وايـل بـعـيـديـن الأخـبـار = الـيا تـلا قـوا بـالجـموع المشـاهيـر
حنـا أهـل الجمـع المسمى اليا سـار = مركاضنـا يشبع بـه الذيـب والطيـر
سـارن بنـا الزرفـات بـقبـال وأدبـار = من الغوطة الفيحا إلى غشلة الديـر
مـابـيـن مسـنـادٍ ومـابـيـن مـحــدار = يـا مـا قـطعـنا بـدربـنا من مشاويــر
يـا مـا تـعـلـيـنـا عـلـى قـب الأمهـار = وعـيـرات الأنضى كنهـن السنانـيـر
يهـومن هـوماتٍ بعـيـدات وأعسـار = وكم ذيـرن مـن غـافـل مـا بعـد ذيـر
وكم فاجن العدوان غـرات وأجهـار = ويا مـا تنحـوا عن نحاهـن مدابـيـر
ظـعـايـنٍ حـطـن مـلــك بـسـنـجـــار = وبنـن على الخابـور زيـن الدواويـر
وتواهلـن الـزور حـصن لهـن كــار = ومن البطين اليـا الـرهـا والمعاميـر
وكتن مع الحاوي وداجن بالأمصار = وخذن خفـارتـهـن بـفكـر وتـدابـيـر
حطن على السلمان طيحات الأمطار = وصارت لهن خضرا ولينه محادير
وأقفـن وكالـن مـن شثاثـا بالأسعـار = وحـطـن لمـلـوم المسّمى مصـاديـر
ومـرن علـى رجـم الهـيازع وسنـار =هاجن وماجن ثم داجن على ضمير
راجن على الشنبل وداسن الأخطـار = وهدن به العاصي بعسر ومخاسير
ثـم أنـتحـن مـع كـفـة الـشـط عـبـار = ثـم أنتـون مـع روس هاك العناقيـر
بـقطعـان ينـون الخطايط والأ قـفـار = ايطـيـرن جـول الحبـاري المخاميـر
نـروم مـن زيـن الـمنـازل ونـخـتـار = ونستـارد الـخـوة بـحـدب البواتيــر
قـطعــانـنا تـرعـى زمـالـيــق نــوار = اليا ما غـدى فوق الأباهـر قـناطيـر
نـلقـا بـدال الـدار كـان الـزمـن جـار = ديـد العسـل فـيـهـا تعيش المفـاقيـر
دار بـهـا بالـقيـض غـدران وأنـهـار =والتـمـن المجروش ملي الجواخير
مثـل المسوح اللي ترزّم على حوار = دار مريـه بالشـتاء تسمـن الضـيـر
حتى نخونا الـلي عـلى نجد حضّـار = وجتنا رساله من زبـون المقـاصيـر
من ماجـد بـن عـريعـر حـر الأوكار = شـيـخ لـنـا عـنـده مـعـزه وتـقـديــر
الشيخ اللي حيّف على البيض بالغار = يـقــول ولـيـت داركـم يـا لمناعـير
أولاد عم ومـا حـذانــا لــهـــم جــار = وحـنـا عليهـم نحمي الجار وانجيـر
لابــد مــا نــاتــي لــبـانـــــات زوار = من ديــرة ثميل وشثاثـا وأبـا القيـر
والعايل الـلي ضاع فكره والأبصـار = جينـاه بـأسلاف الجهـام ومضاهيـر
خـلـن فـوق الشبك عـج الرمـك ثـار = وحلـوا هـاك اليـوم خـز المغـاتـيــر
وأركـن على ورد الدجاني لهـب نار = وغـدوبهـا الويلان مثـل المـداويـر
وشـدن وحطـن الثمامي بـالأيـسـار = وخلن على العدوان مثـل المعاصير
نبغـي يصيـر بنزلهـم مثـل ما صـار = ذبـح الشفـايـا وأغـتنـام الخـواويــر
وأبـا 000أصـبـح مـقـيـم ولا ثـــار = وجابـن حـلال المحمـرة والـ0000
كسـيـرة مــا قـط ذكــرت بــالأذكــار = فيها القـلايـع مثـل روس الخنازيـر
صحنا عليهـم صيحـة باللقـا الحـار =حـتى جبرنـاهـم عـن الــدار تجبـيـر
جينـاه مثـل السيـل طـمّـام الأوعـار = اليـامـا غـدت عنـه البوادي شعاثير
وهــج المعـادي مـا لـقيـنـاه بـالـدار = زبـن على الحـرة وذيـك الشناخيــر
وصلاة ربي عـد مـا بـالسـماء طار = وأعداد ما وردت ظوامي على البير
على الرسول المصطفى سيد الأبرار = نـور العـباد الـلي يشيـع التباشـيـر

أما الشاعـر مقحم النجدي من المكيتل من الجلال من الصقور من عنزة المتوفى في حدود عام 1260هـ تقريباً فهو شاعـر مقل مع جودة شعـره ومن شعره هذه القصيدة وقد أطلق عليها أبن رشيد أسم الشيخة قالها يحث على حسن الجوار ومكارم الأخلاق ويعتز بفعل جماعته ولهذه القصيدة سبب وهو أن مقحم النجدي كان قد نزل عليه رجل من أحد القبايل مطالب بدم من قبل جماعته فأجاره وبقي عنده مدة من الزمن وكان لهذا الجار أبن صغير وعندما كبر ولد جارة لحق الصقري منه أذا فصبر كما صبر المهادي وعندما لم يبقى للصبر مجال طلب من جماعته أن يذهبون لجماعة هذا الجار فيطلبون العفو عنه وقبوله لكي يرجع لهم وفي حال طلبهم دفع دية فأن الصقور مستعدين لذلك وهو لم يخبرهم بما عمل أبن الجار من إساءة له ولكنه ادعى أن الموضوع حرص على إنهاء مشكلة جاره مع أخصامه وركبوا الصقور رواحلهم ومعهم النجدي وتوجهوا إلى جماعة الرجل لطلب أخصامه بالتنازل ووافقوا على قبوله بعد دفع الدية فدفعوا الدية الصقور وعاد الرجل إلى قومه ويقال أن الولد المؤذي عمل جناية عند جماعته فقتلوه ولما تسرب الخبر قال الصقري

يـا الـلـه يالمعـبـود يـا والـي الأقـدار= يا فـارج الشـدات لـو هـي كليـفـه
أنـت الـذي تـعـلـم خـفـيـات الأسـرار = معـيش الخلنـد الـلي عيونه كفيفه
يـا رب يـا رحمـن عـاون هـل الكـار = يا معاون العـبد الضعيف وسعيفـه
الـلي مـجـالـسهـم بـهـا بـن وأبـهـار = ونجـر يصوت للهواشـل رجيـفـه
الـلي صيـانـيهـم وسيـعـات واكـبـار = ومفـطحـات الحيـل للضيف ضيفـه
تـقـليـطهـم للضيـف قـعـدان وأبـكـار = وحيـل الغنم وقت السنين الحفيفه
حنا كما مشخص عن الصرف مابار = بـالـوزن نرجح والـدراهـم خفيفـه
حنا لك الـلـه مـا نـخـفي سنـا الـنـار = ولا نـنـزل ألا بـالـديـار الـمخـيـفـه
وحـنـا لـك الـلـه لـلمعـاديـن جـنـزار = وعـدونـا لـو هـو بـعــيـد نـخـيـفـه
وحنـا لك الـلـه من بعيديـن الأخبـار = والنفس ما نلحـق هـواهـا حسيفـه
نـرفى خـمالـه رفـيـت العـش بالغـار = ونودع لـه النـفس القـويـه لطيفـه
وعن المهونه والردا جارنـا مـجـار = بـربـاعـنـا يـلـقـا ونـاسـه وكـيـفــه
والجـار لـه قـيمـة وحشمـة وتعبـار = وجاراتـنـا عـن كـل عـايـز عـفيفـه
ما زارهـن مـن يـبغي الحيـف زوار = ألا ولا عـنـهـن نـدس الـغـريـفــــه
والجـار مـا نـذكـر خمالـه ولـو جـار = ولا ننهـره بالقـول لـو بـان حيفـه
نـبـغـي أن كـانـه بـدل الـدار بــديـار = وقـام أيتـذكر ما حصل مـن حليفـه
يـعـد مـا شافـت عيـونـه ومـا صـار = والـكـل فـي جـاره يـعـد الـوصيفـة
جـار عـلـى جـاره بـخـتـري ونـّـوار = وجـار عـلـى جـاره صفـاة محيفـه
ولا بـد مـا تـذهـب تـواريـخ وأذكـار = والطيـب يشـرى بالعمار القصيفـه
الطـيـب نوهـاتـه صعيبات وأعسـار = مبـطي لدسمين الشوارب وضيفـه
نـكـرم سبـال الضيـف حـق وتعـبـار = يوم أن خطو اللاش شح برغيفـه
يـا مـزنـة غـراء مـن الـوبـل مبـدار = بـرقـه جـذبـني مـن بـعـيـد رفـيفـه
هـلـت مـن الـقبـلـة هماليـل الأمطـار = من سيلها الـوادي غدالـه وحيفـه
تنـزل عـلى الـوديان من ديـم مدرار = وتصبح بهـا ريضان ربعي مريفه
صبح المطر فاحت بها ريح الأزهـار = وتخـالـف النـوار مثـل القـطـيـفـه
تـرعـابـهـا قـطـعـانـنـا سـر وأجهـار = تقطف زهـر مرباعها مـع مصيفه
قـطـعـانـنـا مـا تـرتـع بـدمـنـة الـدار = تـرعى زمالـيـق الفياض النضيفـة
ترعى بحـد السيف قصاف الأعمـار = في ضل مروين السيوف الرهيفـه
فـي ضـفـة الـلـه ثـم جـبـر وجـبــار = خـيــالــة يــوم الـمـلاقــا عـنـيـفــه
ترعى من البكري الـيـا خشم سنّـار = مـا حـده الـوادي لـرجـم الحـتـيفـه
تسمن بها العـرا مـن الـذود معطـار = غـبـوقـة الخـطـار عجـل عـطـيـفـه
يـبني عـلـيـهـا بـنيـت الـلبـن لجـدار = عقب الضعف صارت ردوم منيفـه
أن سوهجوا عنها معاميس الأبصار = حـنـا نـرد الـلـي يـبـيـهـا نـكـيـفــه
ما هي سوالف مسرد عقب مـا نـار = مـع العـرب يشبـه لخطـو الهـديفـه
ومن لا صبر ما حاش بالفود دينـار = تصبـح أحوالـه عند ربعـه كسيفـه
خطـو الـولـد مثـل البليهي الـيـا ثـار= زود عـلى حملـه نقـل حمـل أليفـه
يشـدا هـديـب الشـام حمـّال الأقـطـار = الـيـا زودوا حملـه تـزاود زفيفـه
وخطو الولـد مثـل النداوي اليا طـار = صيـده سمين ولا يصيـد الضعيفـه
وخطو الولد فعله على العيب والعار = صـفـرٍ عـلـى عـود تضبـه كتـيفـه
وخطو الولد كوبان ما يقـرب الحـار = لا نـافـع نـفسـه ولا مـنـه خـيــفـه
وصلاة ربي عـد ما أخضر الأشجار = على الرسول اللي علومه شريفـه

[عبدالله بن عبار]

ومن ابلغ قصائد محمد بن حسين الدسم في الحكمة والموعظة من تجارب الحياة هذه القصيدة وتسمى الشيخة حيث أن هناك ثلاث قصائد تسمى الشيخة منهن قصيدة الشيخ مشعان وقصيدة مقحم الصقري وهذه القصيدة وقد نشر بعض أبياتها البحاثة الأردني روكس بن زايد العزيزي في كتابه معلمة التراث الأردني ونسبها لغير صاحبها وهاهي القصيدة كاملة قالها محمد يوصي أخيه أبو زعزوع فيقول :

يا أخوي لك عنـدي وصـاة مصيبـه =ترى وصاتي تلمس العقل وتصيب
تـرى وصـاة أخـوك مـابـه مـعـيـبـه = ما دام أخـوك مكمل العقل وامنيـب
لا بــد أمــوت ولا ذرى تـتـقـي بــه = وأخشى تـوازى للدروب الضنابيب
سـمـر الـلـيـالـي مـا تـعـلـم بـغـيـبـه = ولا يعـلم الا صاحب العـلـم بالغيـب
ودي تـحـّرص عـن بـلا كـل ويــبـه = ويصير بـك عـرف وكمال وتأديـب
ولا الـمـقـدر صـار مـا يـنحـكـي بـه = مـا ينمحي هـذا مـن الـلـه مكاتيـب
أول وصاتـي بـالـفـروض الوجيـبـه = صـوم وصـلاة وأد كـل المواجيـب
وثـاني وصـاتي للأمـور الصعـيـبـه = أصبر وبأمر الله تهون المصاعيب
جـرح عـبـي لـه مـا يكلـف طبـيـبـه = ولا فـيـه شـي الا مضالـه تجاريـب
وثـالـث وصـاتي تـلعـةٍ يـنعـدي بـه = تـلـقـا عـلـيـهـا بـيـنـات المسـاريـب
والـلي عدابـه ذيـب من بطـن ذيبـه = ولا واحـدٍ عـدابهـا غـيـر هـو ذيـب
تـرى هذاك العـرف مـن غير ريبـه = راعـيـه مـا يطلـب ولا لـه مطاليـب
ورابع وصاتي كثـرة الهـرج خيبـه = هـرج بـلا معنـاه مسموج وايخيـب
لا صـار مـا عنـدك عـلـوم غـريـبـه = وسط الرجال ترتب الهرج تـرتيـب
وخامس وصاتي خفة الرجل عيبـه = من كثر الدوجات يركض له العيـب
أن كـان مـا عـنـدك لـوازم تجـيـبـه = تنحر لزومك كان ما جـاك واتجيـب
وسادس وصاتي لك معـزه وهيبـه = عليـك بسفن البـر حرش العـراقيـب
ولا يعجبـك زبـد الغـنـم والـرويـبـه = ترغب لحوش الضأن وتخلي النيب
راعي الغـنم يشيب مـن قبـل شيبـه= والـبـل معـزة تجـلي الهـم والشيـب
إلـى اشلهـب الوقت لـو هـو حليبـه = يـوصلـك لـديـار الهنـا والتعـاجيـب
وسابع وصاتي كـان صابتك سيبـه = وتقـدر عـلى كثر الثمن والمطاليـب
بنـت الحمـولـة والأصيـل العـريبـه = الـلي اقـتـنـاهـن نـال لـذة وترغيـب
والـلي اقتـنا بنـت الـردي والهليبـه = أصبح بـهـم وجنـب الـربح تجنيـب
والعـوز يـرث لـك مـذلــه وريـبـــه = أردى الرجال الـلي يسمونه السيب
عـليـك بالسقـمـة ولـو هـي تعيـبـه = مـا دام بـك حـيـل تـنـط الـمـراقـيـب
تـرى كـثـيـر الـمـال كـلـن حـبـيـبـه = ينقال له فت جاي لو ما فعـل طيـب
ومن قـل مالـه صار شنٍ أروي بـه = لـو كـان طيّب يكثـرن بـه شواذيـب
وثامـن وصاتي علمهـا ينحـري بـه = تـرى الدروب الفاسدة فعلهـا ريـب
درب الـدنـس والعـايـزة والقـريـبـه = تـرى هـذيلـن مـن كبـار العـذاريـب
ثـنتيـن مـن داخى عليهن احكي بـه = والعلـم يضهر من أذان الأعـاريـب
مداخي على عرضه مثل شق جيبه = ومداخي على وجهه تعيبه معاييب
وتاسع وصاتي عـن مناقـر شريبـه = لا صار ماهو من وساع المساريب
خـلـه ويـلـقـا بـالـمـوارد لـعـيـبــــه = عـنـد الـمـوارد يكثـرون اللواعيـب
ومـن دوّر العيـلات غـربـل نصيبـه = حسب حسابه من حساب المذاهيب
ومن تـرك الشيطان حقه غـدي بـه = ومن هاب طبات الملاعيب ما هيب
عـن واحـدٍ يـبـلاك أو تـبـتـلـي بـــه = حـديــكـم يـنـاحـر ديـار الأجـانـيـب
وعاشر وصاتي كـان حلت مصيبـه = وبـلاك ربـك وابتـلـوك المغـاضيـب
أحـذر تـمضي مـا تـسـمى غـلـيـبـه = أمض وتبيّن عـن لحاق المشاعيب
أزبن عـلى حصن الرجـال الصليبه = الـلي يـحـلـون الـعـقـود المنـاشيـب
الـلي زبـنهـم مـا يـجـي لـه طـليـبـه = عـده بعيطـا عـن سمـوم اللواهيـب
وعـنـدي وصـايـا لـلـعـقـول اللبيبـه = لـلي يضـمـه بالضلـوع المحـاديـب
الضيف ضيف الـلـه وصابه حبيبـه = أستقبل ضيفك في تهـلي وترحيـب
قـلـط لـه الميسور ومـا هـان جيبـه = وأحلف عن المذخور دين المعازيب
وخـويـك الـلي بـالـخـلا تـبـتـلي بـه = خـيـال ولا فـوق عـوج المصـاليـب
أو من مشى رجـلي ولا لـه نجيـبـه = أو عـورة يـبـلا بـهـا عـالـم الغـيـب
أصبـر وراعي الصبر مشكور طيبه = عنـد اللي يدور الفخـر والمراتيـب
وقصيـرك الـلي مـا يصيبك يصيبـه = وصابـه الـلـه لـه كرامـه وتوجيب
والعـبـد لا بـد مـا كتـب لـه يصيـبـه = والـلي تجنب تايح الرمي ما صيـب
الـشـيـوخ والـحـكـام زمـل مـنـيـبـه = بهـم عمـار وقضي لازم وتخـريـب
مـا ينومـن من شـان منهـم حليـبـه = عقـب الصداقـه ينقلب كنـه الشيـب
أهـل خـفـايـا وغيـبهـم مـا دري بـه = يتحـدرجـون بـدون عيـب وتذنيـب
عـشـرانـهـم أهـل الـعـلـوم العجيبـه = وصدقانهم مـرويـن حـد المغـاليـب
وأن كـان مـا حـدا الـثـلاثـة تجـيـبـه = مالك بهـم والدرب شرق وتغاريب
خـويـهـم مـا يشتـهي نـفـض جيـبـه = حكـاي وجهيـن يـقـص العـراقيـب
هــذي يــوديــهــا وهــذي يـجـيـبـه = وهـذي يسويها بين صدق وتكذيب
واللي حكى بين الصحيب وصحيبه = مخرب ويخرب بين ناس اصاحيب
سـوالـفـه دايـم نـمـيـمـه وغـيـبـــه = ولا يستحي كوبان من كلمة العيـب
راعـي الـنـقـيـلـي لا تـوارد قـليـبـه = خـل الردي ما فاد قربـه ولا ايثيـب
حذراك لا تـنـزل جـوانـب شـعـيـبـه = وبالك تحطه ياأبو زعزوع بالجيب

هذا ما لزم أيضاحه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع تحيات

أخيكم عبدالله بن دهيمش بن عبار

[هزاع الساري]

هلا والله بالشاعر والاديب الكبير عبد الله بن عبار



حياك الله يا ابو مشعل في منتديات الويلان



والله انه فخر كبير لنا وجودك بيننا في هذا المنتدى

مرة سألني واحد وقال من ودك تقابل بهالزمن

رديت ومن دون تردد ( عبد الله بن عبار )

فأتمنا اني اراك في القريب العاجل


سؤالي هو



ماهي اطول قصيدة كتبتها و كانت تحتوي على كم بيت ؟


والسؤال الثاني


سمعنا ان للشاعر عبد الله بن عبار اكثر من اربع الاف قصيدة

هل هذا الرقم صحيح

[الواطي]

يـــابو مشعـــل مـــا نقـــول الا اللــه يحفظــك و يقـــدي لك درب التــوفيــق ومــا عليك مــادام اهــل العقــل والانصــاف مدركيـن

الحــق والصحيــح..

**لكــن ابي منـك تكثـــر من جيــــاتك للشمـــال و خـــاصة عــرعــر؟؟
**وهنــــاك كبـــار ســـن لم يــزل القصص في صدورهـــم ولكـــن للتــو بـــدأو يدركــون حجــم مـــا يملكــون ونريد مسيــارك

تحيـــات ابنـــاخيك غــازي نومــان الواطي