المجالس الرمضانية لعــ 1429 هـ ــام

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني السادس عشر

من فقه الصيام الجزء الثاني:


- بخاخ الربو: ذهب العلامتان ابن باز وابن عثيمين -رحمهما الله تعالى- واللجنة الدائمة إلى أنه لا يفطر لأن البخاخ يتبخر ولا يصل إلى المعدة وإنما يصل إلى القصبات الهوائية وقياساً على المضمضة والسواك.

- الأقراص التي توضع تحت اللسان لعلاج بعض الأزمات القلبية: ولا يدخل إلى الجوف شيء من هذه الأقراص فإنها لا تفطر.

- منظار المعدة: ذهب جمهور العلماء إلى أن من أدخل شيئا إلى جوفه أفطر ولو كان غير مغذ قال ابن عباس رضي الله عنهما (إنما الفطر مما دخل وليس مما خرج) رواه البيهقي 4/261 وحسنه النووي وابن حجر.
وذهب بعض المالكية وشيخ الإسلام ابن تيمية إلى أن ما دخل إلى المعدة لا يفطر إلا ما كان طعاماً أو شراباً. واختار شيخنا ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - أن المنظار لا يفطر إلا إذا وضع مع المنظار مادة دهنية مغذية تسهل دخول المنظار فهنا يفطر الصائم بهذه المادة لا بدخول المنظار لأنه لا يفطر إلا المغذي. وهو مذهب الحنفية حيث اشترطوا استقرار الداخل في الجوف وأن لا يبقى منه شيء في الخارج بينما المنظار لا يستقر في الجوف ويبقى طرفه في الخارج.

- قطرة الأنف: ذهب العلامتان ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى إلى أنها تفطر واشترط ابن باز: إن وجد طعمها في حلقة. واشترط ابن عثيمين: إن وصلت إلى المعدة لحديث (بالغ بالاستنشاق إلا أن تكون صائماً) رواه أبو داود (142) والنسائي (87) وصححه ابن حبان من حديث لقيط بن صبرة رضي الله عنه. وذهب بعض المعاصرين إلى أنها لا تفطر لأنها ليست أكلاً ولا شرباً ولا بمعناهما ولأن الواصل منها أقل بكثير من المتبقي من المضمضة.

- غاز الأكسجين: لا يفطر لأنه ليس أكلا ولا شربا ولا بمعناهما.

- بخاخ الأنف: (حكمة حكم بخاخ الربو)

- البنج: وهو أنواع:
1- التخدير عن طريق الأنف بمادة غازية لا تفطر لأن المادة الغازية ليست جرماً.
2- التخدير الصيني (الإبر) لا تفطر لعدم دخول أي مادة إلى الجوف.
3- التخدير بالحقن فإن كان تخديراً موضعياً فلا يفطر لعدم دخول شيء إلى الجوف
4- التخدير الكلي: وفيه أمران:
الأول: فقدان الوعي:
- أن يفقده جميع النهار فالجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة - أن من أغمي عليه جميع النهار فصومه غير صحيح لحديث (يدع طعامه وشرابه وشهوته) البخاري (1795) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه فأضاف الإمساك إلى الصائم أما المغمي عليه فلا يصدق عليه ذلك.
- أن لا يستغرق فقدان الوعي كل النهار فذهب مالك إلى عدم صحة صومه وذهب الشافعي وأحمد إلى صحة صومه وهو الأقرب للصواب لأنه لا دليل على بطلان صومه.
الثاني: قد يرفق مع البنج مادة مغذية فإن حصل ذلك بطل الصيام ولو لم يستغرق جميع النهار.

- قطرة الأذن: إن لم يوجد خرق في الطبلة ولم يصل شيء إلى الحلق فالصيام صحيح وإن وجد طعمها أفطر عند جمهور العلماء.

- غسول الأذن: غالباً أنه يحتوي على قدر كبير من الماء فإن كانت الطبلة مخرقه ووصل إلى الحلق أفطر عند الجمهور أما إن لم يصل شيء إلى الحلق فلا يفطر.

- قطرة العين: اختار العلامتان ابن باز وابن عثيمين أن قطرة العين لا تفطر لأنها ليس منفذاً للأكل والشرب وهو مذهب الحنفية والشافعية في الكحل.

- الحقنة الجلدية أو العضلية: لا تفطران لأنها ليست أكلاً ولا شرباً ولا بمعناها وهو اختيار العلامتين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى.

- الحقنة الوريدية المغذية: تعتبر من المفطرات لأنها في معنى الأكل والشرب.

- المراهم واللصقات العلاجية: لا تفطر لأنها ليست أكلاً ولا شرباً ولا بمعناهما.

- منظار البطن: بحيث يُدخل منظار من خلال فتحة صغيرة في جدار البطن لاستئصال المرارة أو تشخيص بعض الأمراض وهذه المسألة تقاس على الجائفة وهي الجرح في البطن يصل إلى الجوف فقد ذهب المالكية وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية إلى أنها لا تفطر لأن المسلمين كانوا يجرحون في الجهاد فلو كانت الجائفة مفطرة لبين لهم.

- الغسيل الكلوي: اختار شيخنا العلامة ابن باز رحمه الله تعالى أنه مفطر لأن غسيل الكلى يزود الجسم بالدم النقي كما أنه قد يزود بمادة مغذية وهو مفطر آخر فاجتمع مفطران.

- الغسول المهبلي والتحاميل والمنظار المهبلي: ذهب المالكية والحنابلة إلى أن المرأة إذا قطرت في قبلها مائعاً لا تفطر بذلك.

- الحقنة الشرجية: الجمهور من الأئمة الأربعة تفطر لأنه يصل إلى الجوف. واختار شيخ الإسلام ابن تيمية وهو مذهب الظاهرية أنها لا تفطر لأن الحقنة الشرجية لا تغذي بل تستفرغ ما في البدن كما لو شم شيئا من المسهلات وهو اختيار العلامة ابن عثيمين إن كانت المادة دواءً وليست مغذية.

- التحاميل: لا تفطر وهو اختيار العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى لأنها تحتوي على مادة دوائية وليس فيها سوائل وليست أكلاً وشرباً ولا بمعناها.

- التبرع بالدم: يقاس على الحجامة من قال بأنها تفطر يفطر بذلك وإلا فلا واختيار العلامتين ابن باز وابن عثيمين أنه يفطر.

- أخذ عينه من الدم للتحليل: لا يفطر لأنه قليل.

والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


حرر في 6/9/1426هـ
كتبه د. نايف بن أحمد الحمد



حدث في مثل هذا اليوم "السادس عشر من رمضان" :
*وفاة المؤرخ المقربزي عام845هـ صاحب كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط و الآثار.
*اندحار نابيلون أمام عكا عام1213هـ/20فبراير1799م حيث طارد المماليك في العريش ثم اندحر أمام عكا.

[الشهيدة]

اللهم آمين

الله يعافيك أخوي بدر فهد الجعفري

ويكثر من أمثالك

[الشهيدة]

اللهم آمين

تسلم أخوي هاوي

وجزاك الله خيرا

[الشهيدة]

اللهم آمين

و إياك أخوي كمبيوتر مان

والله يتقبل من الجميع

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني السابع عشر
من فقه الصيام الجزء الثالث:
#من مات وعليه صوم قضاء وكان متمكنا من قضاءه ولم يقضه فعلى وليه القضاء لحديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من مات وعليه صوم صام عنه وليه"
وقال ابن حجر الأمر ليس للوجوب فلو شاء صام ولو شاء أطعم عنه.
#من أكل أو شرب وهو صائم ناسيا فلا يفطر صومه
#من قبل زوجته وهو صائم فلا يفسد صومه
#الاستحمام بالماء أو صبه على الرأس لا يفسد الصوم مالم يدخل إلى الحلق , فإن دخل بدون قصد لم يفسد صومه.
#مفسدات الصوم هي:
الأكل أو الشرب عامدا ,, الجماع في نهار رمضان,,الحيض و النفاس ,,, القئ عمدا.
#شروط صحة الصوم:
الإسلام ,,البلوغ و العقل,, الطهارة من الحيض و النفاس,,, الصحة والإقامة ...فالمريض والمسافر يجوز لهما الفطر.
#مستحبات الصيام :
قراءة القرآن ,,, تكبير الله وتعظيمه وشكره,,,,كثرة الدعاء ,,,, أداء عمرة في رمضان ,, قيام الليل ,,, مواساة الفقراء و المساكين,,,تعجيل الفطور وتأخير السحور.

والله أسأل أن يتقبل منا جميعا صيامنا وصالح أعمالنا

***


حدث في مثل هذا اليوم " السابع عشر من رمضان " :
*غزوة بدر الكبري عام2هـ/13مارس623م بين المسلمين بقيادة النبي صلى الله عليه وسلم وبين المشركين.
*استشهاد الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه عام40هـ /24يناير660م وقد اغتاله الخارجي عبد الرحمن بن ملجم الحميري وهو ابن58عاما.
*انتصار المسلمين على البيزنطيين في معركة عمورية عام12هـ بقيادة الخليفة العباسي المعتصم.
*وفاة السيدة عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين عام85هـ ليلة الثلاثاء/12يوليو678م, ودفنت بالبقيع.
*وفاة الحجاج بن يوسف الثقفي عام95هـ في العراق وله من العمر54سنة.

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني الثامن عشر

(100) فائدة تربوية للصيام

عقيل بن سالم الشمري


على هذا الرابط




حدث في مثل هذا اليوم "الثامن عشر من رمضان" :
*وفاة الصحابي خالد بن الوليد عام21هـ.
*مبايعة الحسن بن علي رضي الله عنهما بالخلافة عام40 هـ بعد مقتل أبيه.
*جمع شمل المسلمين بالأندلس يوسف بن تاشفين عام484هـ/1091م حيث قضى على التفرقة بين ملوك الطوائف.
*نهاية دولة المرابطين في المغرب عام539هـ, وقيام دولة الموحدين.

[الشهيدة]

المجلس الرمضاني التاسع عشر

روي أنه في زمن موسى عليه السلام كان هناك رجل مشرك يعبد صنما , فقام يدعو الصنم يوما ويقول: يا صنم ارزقني, يا صنم أطعمني, يا صنم اسقني ... وأخذ يعيدها المرة تلو الأخرى
وفي مرة من المرات أخطأ ..فبدل أن يقول يا صنم , قال يا صمد
قالها خطأ, فرزقه الله سبحانه وتعالى, فقال له موسى عليه السلام: إنما قالها خطئا ولم يقصدها
فقال له الله عز وجل: إنه ليس هناك صمد غيري, إنه قالها خطئا فرزقته نور الإيمان.

فيا الله
مع من نتعامل أحبابي .. مع كريم ..عظيم الكرم و الإحسان
رزق الرجل الإيمان وأنعم عليه بنعمة الهداية لمجرد أنه قال : يا صمد ... وكلنا نعلم أن الصمد اسم من أسماء الله الحسنى
فأي إله أعظم من الله
وهذه قصة أخرى حدثت في زمن موسى أيضا .. رأى رجلين يصيدان في البحر أحدهما مشرك والآخر مؤمن,فكلما رفع المشرك شبكته وجدها مليئة بالأسماك , وكلما رفع المؤمن شبكته أتته خاوية ليس فيها من الصيد شئ
فسأل موسى ربه أن يرزق المؤمن لأنه مؤمن وذاك كافر لا يستحق... فكشف الله عز وجل عنه فرأى منزلتهما في الآخرة
فقال لما رأى عذاب المشرك وهوله:لو ملك هذا الكافر الدنيا ومافيها ..ما ملك شيئا ( يعني أمام ماله في الآخرة من عذاب)
وقال عن المؤمن بعد أن رأى النعيم الذي ينتظره: ولو جعل الله هذا الرجل أقطع اليدين أقطع الرجلين منكبا على وجهه من يوم خلقه إلى يوم يبعث...ما فاته شئ ( أي كأنه لم يفته شئ أبدا من الملك ولم يخسر شيئا أبدا ) !!!
فماهذا النعيم الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
نسأل الله أن يرزقنا الجنة ..
أحبائي ,,, الابتلاء محبة من الله لنا
تقربنا منه وتزيدنا مكانة ورفعة في الآخرة ... يكفينا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "إن الله إذا أحب عبدا ابتلاه فمن رضي فله الرضى ومن سخط فله السخط "
فلنرضى..ولنقل عند كل مصيبة (إنا لله وإنا إليه راجعون ) فإن الله عز وجل يقول في كتابه : " أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ " البقرة157
فماذا أكثر من ذلك نبتغي؟
أحيانا نفكر أنه ليس هناك أفضل مما أخذ منا .. وننسى قصة أم المؤمنين عندما توفي زوجها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم قولي: اللهم أجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها ,, فقالت: ومن خير من أبي سلمة؟
فتزوجت خير منه ,, وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم
فهل كان يخطر ببالها أو ببال أحد ؟؟
أحبائي .. رحمة الله واسعة ,, نحجرها نحن ونضيقها بعقولنا الضيقة التي لا تعلم الغيب ولا تستطيع تصريف الكون
فلنوقن أن الله على كل شئ قدير , وأن رحمة الله واسعة وتأتينا من حيث لا نعلم ولا يخطر لنا على بال ..

أسأل الله لي ولكم الرحمة والعفو و العافية
محبتكم
الشهيدة


حدث في مثل هذا اليوم " التاسع عشر من رمضان " :
*أصدرت الحكومة التونسية قرارا بأن يكون جامع الزيتونة جامعة مختصة بالعلم وأصبحت بها 5كليات في عام1375هـ
*وفاة الشيخ حسنين مخلوف مفتي الديار المصرية في القرن الرابع عشر الهجري.