أبيات شعريه تخص مكان مشهور ( الجوله الخامسة) تعال اقلط ,,

[جلال الدرعان]

أبيات وأماكن..( جـبل طـمـية ) .الخامس ..مرحبا

هلا وغلا بالجميع....



أعني على برق أربـك وميضـه
يشوق إذا استوضحت برقا عنانيا
أرقت له والبرق دونه (طميـة)
وذي نجب يابعـده مـن مكانيـا


وقال الشاعر(غنيمان)



والله لولا ذلة العبد مـن غيـر
وأنتم خبـر بالعلـة الباطنيـة
لا أرز لي رايه بروس الطياهير
واللي زعل يضرب برأسه طمية


وقال شيخ العجمان وفارسهم (راكان بن حثلين) رحمه الله


يافاطري ذبي خرايـم (طميـة)
يوم اشمخرت مثل خشم الحصاني


فالمكان هو طمية وهو جبل مشهور في القديم والحديث ولم تتغير تسميته
وهو احمر اللون يقع في أقصى الغرب من منطقة القصيم على يسار خط
الاسفلت الذاهب من القصيم الى المدينة المنورة . حينما تكون في عقلة الصقور
لايبعد عنك الجبل اكثر من 32كيلا وقد كانت تفرخ فيه الصقور (وتجنى)
منه فراخها ولاتزال آثار الصقور موجودة حتى الان فمن يذهب الى طمية
يرى اثر الطيور . وفي رأس الجبل حجارة بيضاء وطمية يصعب الوصول
الى اعلاها الا من طريق واحد فهو سهل جدا لكنه يصعب معرفته والدلاله
على هذا الطريق الا لمن يسكن او يعرف هذه المنطقة وفي اعلى طمية
شعاب وفياض تنبت فيها (الكمأة) ويمر بقربها طريق حجاج البصرة الى
المدينة المنورة وتقول المصادر التاريخية انه في العصور القديمة كانت
طمية محاطة بعيون من الماء واما الان فلا يوجد شىء من ذلك وانما توجد
الشعاب وكانت طمية مأوى للسباع ومرتعا للصيد. وطمية تقع على رأس
حزيز من الارض اي مكان مرتفع ولذلك يراها الانسان من مسافة بعيدة
وتقول العامة(كل ضلع تمسيه المطية الا ساق والطمية) والسبب ارتفاع الموقع
فكل جبل يراه الانسان في الصباح يصل اليه قبل المساء ماعدا ساق وطمية
وطمية يضرب بها المثل بالارتفاع والاتساع وهناك رواية قديمة اشبه
بالخرافه اوردها (ياقوت الحموي) وكذلك اوردها الاستاذ(محمد العبودي)
وهو ان طمية كانت من جبال المدينة فلما لمع البرق رأت جبل (قطن)
وهو جبل احمر يقع قريبا من عقلة الصقور .فهامت بحبه وجاءت لتـتزوج
به فوجدت جبل (عكاش)وهو جبل اسود صغير قريب من موقعها الان
فتزوجت به ثم ولدت جبلا صغيراً أسود يقال له (ديم) لايزال بهذا الاسم
وبعد ذلك ركب قطن هضبة حمراء تسمى البكرة وجاء طمية بعد ان
انفصلت عن عكاش!!!! ويقول الشاعر


تزوج عكاش طمية بعدما
تأيم عكاش وكاد يشيب

يوصي بنيه ، ويذكر منـزله ( طمِيَّة)

أبَنَّي إنْ أهْلكْ فإنِّي قد بنيت لكم بَنَّية
وتركتكُم أرباب سادات زنادكُمُ وَرِيَّة
ولكُلَّ ما نال الفتى قد نلته إلا التحيَّة
ولقد شهدت النار للسُّلاف توقد في طمية

يعني يوم خزاز حين أوقدوا.
ونقل ياقوت عن الأصمعي في تحديد مملكة حجر الكندي بنجد : ما بين ( طمية )
إلى حمى ضرية ، إلى دارة جلجل إلخ . وقال الكلبِيُّ : معتق بن مُرّ من بني عبيل ،
ومـازلهم ما بين ( طمية ) إلى أرض الشام إلى مكة إلى العذيب.
ومن الشعر في طمية

قول عُمَارة بن عقيل في طمية وشطيب وذقان :

سَرَى بَرْقٌ فأرقني يماني = يضئ الليل كالَفْرد الهِجَان
يضيْ ذُرَى ( طَمِيَّة ) أو شطيب = وفَلْجٌ من ( طَمَّية ) غير دانيَ
أيأْمل مَنْ يَرى رقمات فَلْجٍ= زيارة من يَرَى عَلَمي ذِقان ؟
ودون مزارها بَلَدٌ يُزَجَّى = به الغَوْجُ المُنَوَّق وهو واني

وقال لغدة : يُرَجَّى : يُساق والعوج المنوق : الجمل المؤدب المُروَّص والغوج : الواسع الجلد ، نوقتُّ هذا الجمل : رَوِّضته وأدبته.
وأنشد الهجري من قصيدة للسبَّاق الباهلي :

أمَا قد قُلتُ – ويحك – فارِضوني = إلى أهل اليمامة ، أو ضَرِيَّة
فإن شئتم إلى أهل المُهَيَّا = ففيهم كل مكرمة وهَيَّة
حموا ما بين دار بني سليم = إلى ما رَدَّ فيدُ ، إلى (طَميَِّة )
إلى دار الحريش ، فبطن بِرْكٍ = بلادا لا تعنِّفها الرعية


وقال آخر :
أتَيْنَ على ( طَمِيَّة ) والمطايا = إذا اسْتُحثثِْن أتْعَبْنَ الجَرُورا
وقال السمهري اللِّص :
أعني على بَرْق أُريك وميضه = يَشُوقُ إذا استوضحتُ برقا عنانيا
أرِقتُ له ، والبرق دون ( طَمِيَّةٍ ) = وذي نجب يا بعده من مكانيا
وقال عمر بن لجاءٍ :
تأوَّبني ذكر لِزوَلة كالخَبْل = وما حيث تلقى بالكثيب ولا السَّهْلِ
تحِلَّ وركنٌ من ( طميَّة ) دونها = وجرفاءْ مما قد تحِلُّ به أهلي
تريدين أن أرضى ، وأنت بخيلةٌ = ومن ذا الذي يرضي الأخلاءَ بالبخل


وقال الحُصَيْنُ بن الحُمَام :
أما تعلمون يوم حِلْفٍ ( طَمِيَّة ) = وحِلْفا بصحراء الشَّطُون ، ومُقْسَماَ

قال البكري : يقول ذلك لبني ذبيان ، فدلك أن طَمِيَّة في بلاد غطفان ، وكذلك الشطون ، والمقسم الموضع الذي تحالفوا فيه ، وتقاسموا على الوفاءِ.
وفي كتاب نصر : طمية جبل في ديار أسد قريب من شطب جبل آخر.
وشطب الذي أشار إليه قريب من أبان ، وهو الذي لبنى أسد وجبل طمية : مرتفع عن ديار أسد ، إلا إذا كانوا تداولوه في بعض الأزمان بعد ظهور الإسلام بمدة طويلة فذلك ممكن.
شعر عامّي :
قال غنيمان الغنيمان من شعراء بريدة في مطلع القرن الرابع عشر :

والله لولا ذَلَّة العبد من غير= وأنتم خَبَرْ بالعلة الباطنية
لا أرِز لي رايهْ بروس الطياهير= واللي زعل يضرب براسه ( طمية )

ومن الشعر العامي أيضاً في طمية : قول راكان بن حثلين وهو يذكر توجهه من المدينة إلى نجد :
يا فاطري ذِبِّي خرايم ( طمية ) = يوم اشمخرت مثل خشم الحصانِ
ذِبَّي طمية والفياض العذيَّة = تنحري برزان زين المباني

وقال آخر من قبيلة حرب :

أنا رضيت الحق ليَّ وعَلَيَّه = ومن لا رضاه الحق مانيب مرضيه
يضرب برأسه ما نبا من طمية = ويرده لورقان يعدله ويثنيه


وقال جزا بن حسين بن كمي من العطور من بني عمرو من حرب يذكر وقعة حصلت بين قومه وبين قوم من هُتَيْم من قصيدة :
وبأيْمِنْ ( طِميَّة ) رَبَّع الطَّيْروالذَّيب = كِلَّه لعين أُم السَّنام المنيفِ
مفقودهم عشرين غير الأصاويب = وأميرهم جِبنْاه ودمعه ذريف


ومن الأمثال في طمية :
تقول العرب إذا تزوج الرجل امرأة ودامت عشرتهما : تزوج عُكّاش طمية .
وتقول العامة في المراغمة لمن لا يهمهم رضاه أو غضبه : اضرب برأسك ( طمية ).

كما تقول عند استعظامها للشيء : أكبر من طمية .


هذه صورة رائعة لجبل طمية بربيعه وجماله









صورة لجبال تقع شمال جبل طمية









صورة في المنتصف




صورة لربيع الجبل قبل الوصول إلى القمة

















صور لأعلى جبل طمية حيث يكثر به شجرة الرقروق




















صورة من أعلى جبل طمية للجبال التي حوله









صورة لطيور وهي تحلق








هذه صورة رائعة لجبل طمية بربيعه وجماله










/
أحبتي ..أتمنى أني وفقت في تقديم ماهو مفيد لكم وهذه والله غاية المنى..

[سليمان الجعفري]

بارك الله فيك اخي العزيز/ جلال الدرعان

على الطرح الرااائعه لمعالم من معالم وطننا العزيز وتعريف القاري بها

وتكمله لقصيدة راكان بن حثلين العجمي للقاري العزيز

اما انت اكيد انها لاتخفى عليك
يقول: راكــــان ابن حثلين عندما وصل الى نجد
بعد خروجه من سجن الاتراك بعد ان مكث سبع سنين والدليل قوله:
تباشروا بي عقب سابع ضحيه = وانـا علـيّ ابرك ليالي زماني
يقول راكان :

يا فاطري ذبي خرايم طميـّه
،،،،،،،،،،،،،،، والى اشمخرت مثل خشم الحصاني

ذبـي طميه والفياض العذيه
،،،،،،،،،،،،،،، تنحّـري برزان زيـن المبانـي

سلام اخو نوره لزوم ٍ عليّه
،،،،،،،،،،،،،،، قبل القريب وقبل قاصي وداني

والى قضيت اللازم اللي عليّه
،،،،،،،،،،،،،،، اللازم اللـي ما قضاه الهداني

الجدي حطيته بورك المطيّه
،،،،،،،،،،،،،،، وافرق نحرها عن سهيل اليماني

نبغي ندور الطفله العسوجيه
،،،،،،،،،،،،،،، ريحة نسمها كالزباد العماني

تباشروا بي عقب سابع ضحيه
،،،،،،،،،،،،، وانـا علـيّ ابرك ليالي زماني

خبـّي وانا راكان زبن الونيّه
،،،،،،،،،،،،،،، ما ياخذ الفضلات كود الهداني

خبـّي خبيب الذبيب بالجرهديه
،،،،،،،،،،،،،،، ليا طالع الشيهان والليل داني

لومي على الطيّب ولومه عليّه
،،،،،،،،،،،،،،، وراه ياخذ عشقتي ما تناني؟

ليته صبر عامين والا ضحيه
،،،،،،،،،،،،،،، حتى يـميّز غربتي ويش جاني

إما غـدا راكـان بالمهمهيه
،،،،،،،،،،،،،،، والا ظهر يصهل صهيل الحصاني

حريبنا اليا اهدى علينا هدية
،،،،،،،،،،،،،،، عندي مجازاته مثل ما جزاني

نسهج محله لين يخلف نويّـه
،،،،،،،،،،،،،،، يصبر كما يصبر جديع الاذاني

من القطيف الى النفود محميّه
،،،،،،،،،،،،،،، الا ان يـمشيها خوي ٍ وعاني

افعالنا هذي علينا وصـيـه
،،،،،،،،،،،،،،، فرض علينا مثل فرض رمضاني

الصدق يظهر من حباله رديّه
،،،،،،،،،،،،،،، والكذب يقطع من حباله متاني

[جلال الدرعان]

يعطيك العافية اخوي سليمان الجعفري
على مرورك الدائم على جميع مواضيعي واشكرك على اضافتك الراااائعه
للفارس والشيخ راكان ابن حثلين ولك خالص احترامي
كون بخير

[بنت ادم]

يعطيـــــــــــك العافيــــــــة

[جلال الدرعان]

اشكرك على المرور اختي

[عبدالرحمن الجابري الحربي]

أخي العزيز / جلال الدرعااان ...

يعطيك ألف عافية على هذا الجهد الغير مستغرب عليك ...

حقيقة استفدت كثيرا من المعلومات التي طرحتها ...

لك شكري وتقديري ..

[خلف الغريب]

اخوي جلال ..
جهد تشكر عليه بيض الله وجهك وكثر الله امثالك ..

وطمية من اشهر جبال الجزيرة العربية ويكفي المثل ( الهوى شدد طمية )


تحياتي لك