المصدر تحريم آلات الطرب للشيخ<< مصدر اورده ابو عبدالعزيز
؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اي مصدر ؟؟؟؟ اين رقم الفتوى؟؟؟؟ اخي الكريم قلنا الاناشيد وانت تزج بحكم الات الطرب
ايعقل يا اخي الكريم أن لاتفرق بين الاثنين؟؟؟
==================
اخي الكريم اقراء هذا الحديث الصحيح من روايه مسلم لتعلم ان الله كريم غفور رحمتة وسعة
خلقه وهم عصاه بأعظم الذنوب فكيف يحرم إنسان حتى لو كان عاصي من الانشاد اذاً
اذا كان العاصي لايقبل منه انشاد ولا فعل حسن فمن باب اولى ان العاصي لايحضر مجالس
الذكر والعاصي لايقراء القران ووووووو الخ الخ اخي اتقوا الله في عباد الله ونشر مثل تلك
فتاوي فالاسلام اربعة مذاهب اخي المسلم لايفرق الدين الاسلام بينهم اذا كان مذهب واحد
يتبع من قبل جماعه ماء ايعقل أن العالم الاسلامي لايقبل اسلامهم لانهم على مذهب تختلف عن المذهب
الحنبلي ؟؟؟ الهذه الدرجه الغيت المذاهب الثلاثه؟؟؟
وفي الحديث الصحيح الذي رواه مسلم، ما يكفي عظة وعبرة للقساة المتشددين، وحياءً من الله من قِبل العصاة والمذنبين وكلنا كذلك.
فعن أبي ذر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولاً الجنة، وآخر أهل النار خروجًا منها. رجل يؤتي به يوم القيامة فيقال: اعرضوا عليه صغار ذنوبه، وارفعوا عنه كبارها، فيُعْرض عليه صغارها، فيقال له: عملت يوم كذا وكذا، كذا وكذا، وعملت يوم كذا وكذا، كذا وكذا، فيقول: نعم، لا يستطيع أن ينكر. وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تُعرض عليه. فيُقال له: فإن لك مكان كل سيئة حسنة. فيقول: ربِ قد عملت أشياء لا أراها هاهنا. قال أبو ذر: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك وبدت نواجذه».
هذه بدايه لعلك اخي ابو عبدالعزيز ترى ((رحمة الله بالعصاه)) فكيف يا اخي الكريم
لاتتقبل انشوده من إنسان مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول ويقيم الصلاه
ويقراء القران كيف يرى بعض العلماء أن قول الانشوده من فنان امر به اذى؟؟
الا يعلمون أن الله بعد ان يشدو بها ذلك الفنان تكون له عاصمة عن الغناء ويدخل في مجال
الانشاد الا يجوز أن يحاول عائض القرني أن يفتح درب الخير لانسان عاصي بطريقه ذكيه
بدل من النصح والارشاد ولكل عقليه طريقتها في النصح؟؟
كل منا عاصي وإبن ادم مجبول على المعصيه ؟؟
==============
اخي انظر الى فتوى الالباني في الاناشيد نحن نتكلم عن الاناشيد والشيخ عائض لم يعطي محمد
عبده الانشوده ليغنيها بل لاينشدها ,,,
كل ماسوف يكتب هنا من فتوى سوف ادرجه بالرقم الصادر لها
الالبــــــــــــــاني
محدّث الديار الشاميّة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
( إذا كانت هذه الأناشيد ذات معانٍ إسلامية ، و ليس معها شيء من المعازف و آلات الطرب كالدفوف و الطبول و نحوِها ، فهذا أمرٌ لا بأس به ، و لكن لابد من بيان شرطٍ مهم لجوازها ، وهو أن تكون خالية من المخالفات الشرعية ؛ كالغلوّ ، و نَحوِه ، ثم شرط آخر ، و هو عدم اتخاذها دَيدَناً ، إذ ذلك يصرِفُ سامعيها عن قراءة القرآن الذي وَرَدَ الحضُّ عليه في السُنَّة النبوية المطهرة ، و كذلك يصرِفُهُم عن طلب العلم النافع ، و الدعوة إلى الله سبحانه )
[العدد الثاني من مجلة الأصالة ، الصادر بتاريخ 15 جمادى الآخرة 1413هـ ، ص : 73
---------
وهذه فتوى هيئه الافتاء بالاناشيد,,,
اللجنةُ الدائمةُ للإفتاءُ
اعتَبَرَت اللجنةُ الدائمةُ للإفتاءُ الأناشيدَ بديلاً شرعيّاً عن الغناء المحرّم ، إذ جاء في فتاواها
( يجوز لك أن تستعيض عن هذه الأغاني بأناشيد إسلامية ، فيها من الحِكَم و المواعظ و العِبَر ما يثير الحماس و الغيرة على الدين ، و يهُزُّ العواطف الإسلامية ، و ينفر من الشر و دواعيه ، لتَبعَثَ نفسَ من يُنشِدُها ومن يسمعُها إلى طاعة الله ، و تُنَفِّر من معصيته تعالى ، و تَعَدِّي حدوده ، إلى الاحتماءِ بحِمَى شَرعِهِ ، و الجهادِ في سبيله .
لكن لا يتخذ من ذلك وِرْداً لنفسه يلتزمُه ، و عادةً يستمر عليها ، بل يكون ذلك في الفينة بعد الفينة ، عند و جود مناسباتٍ و دواعيَ تدعو إليه ، كالأعراس و الأسفار للجهاد و نحوه ، و عند فتور الهمم ، لإثارة النفس و النهوض بها إلى فعل الخير ، و عند نزوع النفس إلى الشر و جموحها ، لردعها عنه وتـنفيرها منه .
و خيرٌ من ذلك أن يتخذ لنفسه حزباً من القرآن يتلوه ، و وِرداً من الأذكار النبوية الثابتة ، فإن ذلك أزكَى للنفس ، و أطهر ، و أقوى في شرح الصدر، و طُمأنينة القلب .
قال تعالى : ( اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ) [ الزمر : 23 ] ، و قال سبحانه : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ * الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ) [ الرعد : 28 ، 29 ] .
و قد كان دَيدَن الصحابة و شأنهم رضي الله عنهم العناية بالكتاب و السنة حفظاً و دِراسةً و عملاً ، و مع ذلك كانت لهم أناشيد و حداء يترنمون به في مثل حفرِ الخندق ، و بناء المساجد ، و في سيرهم إلى الجهاد ، و نحو ذلك من المناسبات ، دون أن يجعلوه شعارهم ، و يعيروه جلّ همهم و عنايتهم ، لكنه مما يروحون به عن أنفسهم ، و يهيجون به مشاعرهم )
[ انظر النص الكامل لهذه الفتوى في كتاب : فتاوى إسلامية لأصحاب الفضيلة العلماء ، جمع وترتيب محمد بن عبدالعزيز المسند : 4 / 533 ]
__________________
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله :
( الأناشيد الإسلامية مثل الأشعار؛ إن كانت سليمة فهي سليمة ، و إن كانت فيها منكر فهي منكر ... و الحاصل أن البَتَّ فيها مطلقاً ليس بسديد ، بل يُنظر فيها ؛ فالأناشيد السليمة لا بأس بها ، والأناشيد التي فيها منكر أو دعوة إلى منكرٍ منكرةٌ ) [ راجع هذه الفتوى في شريط أسئلة و أجوبة الجامع الكبير ، رقم : 90 / أ ]
----------------
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
ما رأى فضيلتكم فى الأناشيد الاسلامية ؟
الأناشيد الإسلامية كثر الكلام عليها وأنا لم أستمع إليها إلا من مدة طويلة، وهي أول ما خرجت لا بأس بها، ليس فيها دفوف، وتؤدى تأدية ليس فيها فتنة ، وليست على نغمات الأغاني المحرمة، لكن تطورت في الواقع وصارت يسمع منها قرع يمكن أن يكون غير الدف، ثم تطورت باختيار ذوي الأصوات الجميلة الفاتنة، ثم تطورت أيضا إلى أنها تؤدى على صفة الأغاني المحرمة، لذلك بقي في النفس منها شيء وقلق، ولا يمكن للإنسان أن يفتي بأنها جائزة على كل حال ولا محرمة على كل حال، وإذا كانت خالية من الأشياء التي ذكرتها فهي جائزة، أما إذا كانت مصحوبة بدف، أو كان مختارا لها ذوي الأصوات الجميلة التي تفتن ، أو أديت على نغمات الأغاني الهابطة فإنه لا يجوز السماع لها .
---------------
الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين
النشيد هو قراءة القصائد إما بصوت واحد أو بترديد جماعتين، وقد كرهه بعض المشايخ، وقالوا: إنه من طرق الصوفية، وأن الترنم به يشبه الأغاني التي تثير الغرائز، ويحصل بها نشوة ومحبة لتلك النغمات. ولكن المختار عندي: جواز ذلك- إذا سلمت من المحذور- وكانت القصائد لا محذور في معانيها، كالحماسية والأشعار التي تحتوي على تشجيع المسلمين على الأعمال، وتحذيرهم من المعاصي، وبعث الهمم إلى الجهاد، والمسابقة في فعل الخيرات، فإن مصلحتها ظاهرة، وهي بعيدة عن الأغاني، وسالمة من الترنم ومن دوافع الفساد.
==================
اخي ابو عبدالعزيز ارجوا النظر في الافتاء لعدد من مشائخ المذهب الحنبلي ونحن من اتباعه
ولله الحمد بجواز الاناشيد,,,
فلماذا حور الموضوع وجعلوه ((غنـــــــــــــــاء) ام أن محمد عبده فنان ,,؟؟؟
يا اخي عائض القرني له اسلوب دعوي معاصر يحاور به اصحاب المعاصي وهذا
اسلوب دعوي للفنان والشيخ اكد هذا وقال لعله يتبع طريق الانشاد بعد هذه الانشود
لماذا يكفر المسلم لمجرد معصيه فالدين يسر وليس عسر ,,,
فـــــــــــــــــــداك ابي وامي يارســـــــــــــــول الله محمد يا ابا عبدالله
أيكون المسلم بمجرد معصيه لايقبل منه الحسنه ؟
اتقوى الله يامن جبلت قلبوكم على التنفير فالدين المعامله والدين النصيحه
والدين هو كيفيه جذب العاصي الى افعال الدين والطهار ,,, والشيخ عائض
هذا ما اراده من فعله هذا...
وللحديث بقيه ولكن ارجوا منك اخي ابو عبدالعزيز ازاله هذه الفتوى عن الغناء
لانها لاتمس الانشاد بصله بل الفتوى التى اوردتها عن الغناء ,,,
لاتخلطوا السم في الدسمي فوالله والله قادر على نصر المظلوم ولو بعد حين
فالله درك ياشيخي الجليل ((عائض القرني ونصرك الله على من يحاولون زلزلة الارض
من تحت اقدامك))
08/06/09, (03:27 AM)
رد: مفتي المملكة : تعاون الدعاة والمغنين إحياء للسماع الصوفي وعلى الكتاب ترك مايجهلون
العرض العادي
