ما وراء النص ... ( فصول من الأدب و الفنون الجميله ) .

[البحتري]

فصل ... ( شروط الحب ) ..!


ربما مر على سمعك هذه العيارة ماهي مواصفات فتاة الاحلام ؟ .. اظنك قد سمعت بشيء من هذا القبيل !

فهل انت مقتنع ان في الحب شروط و صفات كما في البيع و الشراء شروط و احكام ؟

اعرف انك احترت في الجواب .. و قد تقول ماذا تريد ان تصل اليه من هذا الفصل .. فالحقيقه لا اريد ان اصل الى شيء

محدد ولكن الا ترى معي ان الحديث في العواطف بحر لا ساحل له و انه متعه لا تمل و حديث لا يكل .. من هنا اريد

ان اعبر الى قلبك فقل ما شئت و تحدث عن المواصفات و الشروط التي ترتضيها في فتاة احلامك .. فلن اعكر عليك هذه

الاسترخاء الجميل ....




اولى أناشيد شاكر السياب في الحب تلك التي يخاطب بها ( هالة ) أو ( هويل ) كما سماها هو وكانت هويل تلك راعية غنم

يجمع هو بعض خراف ذويه ويتبعها مقتفيا آثارها رغم أن الرعي لم يكن من مهامه ولكن قطع المعابر و الانطلاق الى الارض المعشبه

و التحدث الى هويل كانت احدى احلامه وهذه اول أناشيد السياب التي يلوح من خلالها وجه حبيبته الراعيه في تلك الايام

دعي أغنامها ترعى= حيال المورد العذب
وهيا نعتلي الربوه = يا فاتنة القلب
فنلقى تحتنا الواديان = في ليل من العشب
خيالالنا به طيف = من الاحلام و الحب

وعن الحب الطاهر الذي عاشه السياب في أرجاء الريف قال :

وودعت سجواء بين الحقول = ودنيا من الشعر في معزل
وخلفت في كل ركن خضيل = من الريف ذكرى هوى اول
قصاصات اوراقي الهامسات = بشعري على ضفة الجدول
وجذعا كتبت اسمها الحلو فيه = ونايا تغني مع الشمأل

[البحتري]

فصل ... ( الــــتــــمــــرد )

ما علاقة التمرد بالأدب و الفنون ..! وهل يتمرد الاديب او الفنان ؟ .. قبل الاجابه على هذا السؤال .. لنتعرف على معنى التمرد و من


ثم نذهب معا الى الاجابه ..

ظاهرة التمرد ظهرت قديما ظهرت مع بداية الدولة الإسلامية .. لقد سجل التاريخ اشكال من التمرد منها التمرد السياسي و التمرد

الديني و التمرد الاجتماعي و التمرد الفني .. الخ كل هذه الانواع من التمردات التي تشكلت بسبب الثورات الاحزاب و الفرق و التيارات

المختلفة .. والذي نريد الحديث عنه هو التمرد الفني .. وهو ما يخص هذه الفصول ... ومعاجم اللغة تكاد تتفق على ان معنى التمرد

هو : ... مجاوزة الحد المعقول و التطاول و معاملة الشيء حتى يخرج عن طبيعته .. كما يمرد الطعام حتى يلين .

ولنأخذ شخصية فنية اشتهرت بالتمرد وأصبحت ماركة مسجله في التمرد .. الا وهو الشاعر العباسي ابو نواس ..!

الحسن بن هاني ( ابو نواس ) ت 198هــ

شخصية متمرده متلونه خمرية ماجنه .. متفنن في سائر أغراض الشعر لا سيما الخمر و المجون .. واول

ما يستوقفنا من ثورة ابي نواس وتمرده الفني هو .. التمرد على القصيدة العربية و الدعوة الى الخروج

على المقدمة الطلليه المتبعه ... ! .. ثم اخذ يهاجم حياة الاعراب و اهل البادية ويسفه عاداتهم و اعرافهم

بطريقة ساخره و اسلوب حاقد ... ثم هجم على اغراض الشعر المعروفه و بدأ يخرج عن المألوف و ينشأ

اغراض جديده غاية في التهتك و المجون ..مثل الخمريات و التغزل بالذكران و المردان و الهجوم على الدين

..الخ .. لاشك ان هناك دوافع دفعت هذا الشاعر الماجن الى التمرد .. و اترك هذه الاسباب و الدوافع

لك لتحدثني عنها .. فكم انا مشتاق الى سماع حديثك العطر ..





نموذج من تمرد النواسي

قذيفة نارية ملتهبه من ابي نواس يقصف بها ..المقدمة الطللية و يهاجم القبائل العربية هجوم شعبي صارخ ..!!

عاج الشقي على دار يسائلها = وعجت أسأل عن خمارة البلد
قالو ذكرت ديار الحي من أسد = لا در درك قل لي من بنو أسد
لايرقىء الله عين من بكى حجرا = ولاشفى وجد من يصبو إلى وتد
ومن تميم ومن قيس وإخوتهم = ليس الاعاريب عند الله من أحد
دع ذا عدمتك واشربها معتقة = صفراء تعنق بين الماء و الزبد

وسؤالي إليك .. هل هذه الظاهرة ( التمرد ) لا زالت باقيه في مجتمعنا أم أكل عليها الدهر وشرب ؟

[هيـاا العـازمـي]

.
.

ما أغنانا بكَ يا مشرفي أحمد الحجيلان

لله درك

لربِ إنني فقيرة أحرف أنا

حينما أُحاول " عبثاً " طلب الإستغاثة منها

حتى أعطيك مما تبقى لدي من الاعجاب والاحترام والتقدير والامتنان

لي عودة ثانية " هنا " بكل تأكيد



تقديري

هيــــاااااا

[البحتري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيـاا العـازمـي

.
.

ما أغنانا بكَ يا مشرفي أحمد الحجيلان

لله درك

لربِ إنني فقيرة أحرف أنا

حينما أُحاول " عبثاً " طلب الإستغاثة منها

حتى أعطيك مما تبقى لدي من الاعجاب والاحترام والتقدير والامتنان

لي عودة ثانية " هنا " بكل تأكيد



تقديري

هيــــاااااا

أهلا ومرحبا بأختي الكريمة الأستاذه هيا العازمي

أشرقت الانوار واهلا بهذه الطلة المباركة ... نفرش لك المكان بالورد و الريحان


سررت بحضورك الغالي

[الصقار]

الاستاذ القد ير/ احمد الحجيلان


تميز لايستغرب من كاتب رائع بحجم احمد الحجيلان

تقبل مروري وصادق تحياااتي

[البحتري]

فصل ... ( التحول )


يبدو ان موضوع التحول يشغل بالك كثيرا .. ولا ألومك على هذا الانزعاج ولكن ما رأيك لو أخذنا الموضوع ببساطه

ربما يذهب بعض هذا الانزعاج النفسي .. لا اخفيك سرا ان ظاهرة التحول انتشرت بشكل واضح وبمساحه كبيره

واصبحنا لانميز في التخصصات ..! فهل التحول من هواية الى اخري ممنوع او التحول من فن الى اخر شيء يعاب !

اظن ان انك لا تخالفني الراي في ان التحول الى الافضل شيء لا يعاب و الذي يعاب هو التحول الى الاسوء او الى التناقض

أذا فلننظر الى المتحول والى مكان يتبنى في اول امره ومن ثم نحكم على هذا التحول سلبا أو ايجابا .

ومن الذين تحولو من مذهب الى اخر ولكن بصوره اكثر جمال واكثر ابداع الشاعر أحمد مطر .

بدأ بالشعر الغزلي و الرومانسيه الرقيقه ... ولكن سراع ما تكشف له الصراع بين السلطه و الشعب فألقى بنفسه في دائرة النار

حيث لم تطاوعه نفسه على الصمت ثم اخذ يكتب الشعر السياسي كبداية مشحون بقوة عاليه الامر الذي اضظر الشاعر في النهاية

الى توديع وطنه ومرابع صباه والهروب من مطاردة السلطه .







التهمة
كنت أسير مفردا

أحمل أفكاري معي

ومنطقي ومسمعي

فازدحمت

من حولي الوجوه

قال زعيمهم : خذوه

سألتهم : ما تهتمي ؟

فقيل لي :

تجمع مشبوه ..!!



خطاب تاريخي

رأيت جرذا

يخطب اليوم عن النظافه

وينذر الاوساخ بالعقاب

وحوله

يصفق الذباب




ملحوظة

ترك االلص لنا ملحوظه

فوق الحصير

جاء فيها :

لعن الله الامير

لم يدع شيء لنا نسرقه

إلا الشخير !

[البحتري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن هندي

الاستاذ القد ير/ احمد الحجيلان


تميز لايستغرب من كاتب رائع بحجم احمد الحجيلان

تقبل مروري وصادق تحياااتي

اهلا ومرحبا باخي و صديقي الغالي ابن هندي


اتقبل مرورك و صادق تحياتك واضعهما فوق راسي

حياك الله يا ابن هندي و المحل محلك لك الحب و التقدير

كن بالقرب دوما