size=4]بسم الله الرحمن الرحيم
ماذا تريد عائشة المانع ومن على شاكلتها هل يريدون نزع الحجاب من على وجيه بناتنا لماذا
إذا كان الرجال لايقبلون بالنساء المتبرجات إلا لإشباع رغباتهم الا أخلاقيّة
لايقبلون على نسائهم ولا بناتهم ولا أخواتهم بنزع الحجاب إلا من نُزعت الغيرة من قلوبهم
نعم إنها حرب الحجاب يناظلون لنزع الحجاب من بناتنا وماهي الفائدة ياترى عنوسة زائده وفساد لاينتهي
لماذا لاننظر إلى المجتمعات الغير محجبة بماذا تميزت عن مجتماعاتنا لاشيئ يذكر إلا الخراب والدمار للشباب
والبنات
لماذا لا نذهب إلى الدول اللتي سبقت للتبرج والسفور لنرى قيمت النساء بها لنرى حقوق الأم وحقوق الأخت
وحقوق البنت أنا أقول حقوق لأننا نعرفها حقوق ولا كنهم لايعرفون الحقوق مطلقاً
لا ياعائشة المانع لن نرضى بالضياع لبناتنا مهما كلفنا ذالك فالتخسئي
كما قال أخي ابو الهيثم
[/size]
وللفائدة هذه المعلومه
مفكرة الإسلام: توصلت "موازيز سيج" (92 عامًا)، والمتخصصة في الحضارتين السومرية والحيثية عبر دراسة قامت بها على الحفريات الأثرية التي عُثر عليها في تركيا، أن الحجاب كان معروفًَا في الحضارة السومرية والتي يرجع تاريخها إلى 4 آلاف عام مضت، وكانت السيدات تضع على رؤوسهن غطاء شبيها بالحجاب الذي تضعه اليوم المرأة.
وذلك بعد أن تمكنت "سيج" مديرة كلية الآثار التركية من فك شفرة الكتابة المحفورة على 3 آلاف لوح؛ مما ساهم في كشف أسرار تاريخية عن الحجاب.
وأكدت "سيج" أن النتائج تكشف على فطرة الحجاب عند المرأة ، والنقوش الأثرية التي وجدت على جدران المعابد، والمقابر تثبت أن المرأة كانت ترتدي غطاء على رأسها قبل ظهور المسيحية .
يذكر أن دراسات سابقة قد أشارت إلى أن الشعر عند الفراعنة يعتبر عزة للإنسان وتاج له؛ فلذلك قام الفراعنة الرجال بحلق شعورهم , ويضعون على رأسهم قماشاً ليحميهم من الشمس, والكثير من النساء اللواتي كان يضعن غطاء للشعر كانوا من أصحاب المكانة المتميزة والمستوى الرفيع كالأميرات والملكات
.
إإإإإإإإإهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــداء لبو هيثم قصيدة قديمة
الحجاب اللي يغطي وجه عسلوج البنات= أشهد إن الزين كله في سواد إحجابها
تسحر القلب وتتلّه لسحبت هاك العبات=سلم أهلها وإن مشتبه زانها ما عابها
مايدورها هواوي مثل بعض الغاويات=إن مشت بالسوق لله ماتبين إثيابها
الحيا والستر يزهى للبنات العاقلات=والتبرج في زمنّا عادةٍ يدعابها
إن دخلت السوق تلقى بنينا متبرجات=ضيعنّ كل الشباب اللي تهز أشنابها
العبي إمخصراتٍ والعيون إمكحلات=والنقاب اللي عليها زهيٍ لهدابها
إن مشت بالسوق تمشي والخطى متمايلات=تلبس الجنز وتمسه تحسبه يزهابها
ضاعت البنت الضعيفه والمكاسب ضايعات=عانسٍ في بيت أبوها والشباب تهابها
مايبون اللي عليها من صفات السافلات=ودّهم في بنت عزٍ حافضه لكتابها
يابنات العز بالله يالبنات الفاهمات=ماجمال البنت يكمن في جمال أسلابها
ولا جمال اللبنت موضه في إذاعت هابطات=الضياع اللي نشوفه يالبني بسبابها
لعن أبو هاك المجاله لعن أبو هاك القنات=ضيعت بنت الجزيره لعن أبو من جابها
قال الشاعر " محمد إقبال " في قصيدته " جواب شكوى " (*) :
لقد سئم الهوى في البيد قيس =ومــل مــن الشــــكـايــة والعـــذاب
يـحـاول أن يباح العـشق حتى=يرى لـيلاه وهــي بــلا احــتــجــاب
يريد سـفور وجه الحـسـن لما=رأى وجـــه الغـــرام بــــلا نــقـاب
فـهـذا العـهد أحرق كل غرس= مـن المــاضـي و أغــلـق كـل بـاب
قد أفنت صواعــقـه المـغـانـي= و عاثت في الجبال و في الهضاب
هــي النار الجديدة ليس يلقى= لها حطب سوى المجد القديم
خــذوا إيــمـــان إبراهيم ينبت= لـكم في النار روضات النعيم
و يذكوا من دم الشهـداء ورد= ســـنـي العـطر قدسـي النسيم
27/05/08, (11:12 PM)
فلتخسئي ياعائشه
العرض العادي
