. . . ملامح عامّة . . . النسيب . . وملاحظات باللون الأحمر . . .

[النسيب]

مساءُ خيرٍ يعم الجميع

هي ملامح عامّة لشخصية عامّة أقل ما يقال فيها أنها " عـاديّــة " :

اللمحة الأولى : لا أحب الأشخاص الذين يكتبون رسائل وردود الشكر مقابل أن أشكرهم على مواضيعهم لأنني وبكل بساطة لا أريدك أن تكتب رداً لتشكرني فيه على موضوعي إذا كنت تعتقد أنّ ما كتبته معروف ــ جمالة ــ تنتظر مني ردها في موضوعٍ سخيف لك , أو منقولٍ لم تُـشـر إلى مصدره .

اللمحة الثانية : سأضع النقط على الحروف وإن شئت فقل أنا من سيعلق الجرس ولكن لا أود أن يُعتبر ذلك مجرد جلداً للذّات في غير تحقيق للمصلحة أو سيراً نحو الهدف فإن حدث وحصلت إحداهما ــ جلد الذات أو ضياع الهدف وتحقيق المصلحة ــ فثق أنني سأتوقف وأرحل لأرسو في مرفئٍ آخر .

اللمحة الثالثة : كانت لي اهتمامات كثيرة أكتب من أجلها , ولم تكن القبيلة من ضمن اهتماماتي فربما أنّ الوقت قد حان الآن لأكتب من أجلها , وأضع ما عداها جانباً حتى حين .

ملاحظة أولى : ستكون هناك ملامح أخرى وحتى لا يمل القارئ ــ كما هم معروف عنا ــ أكتفي بما سبق .

ملاحظة ثانية : سيكون عدد القرّاء أكثر من الردود ولن يكتب هؤلاءِ شيئاً ! أتدرون لماذا ؟!
لأنهم ينتظرون مني أن أشكرهم على مواضيعهم فلما عرفوا ذلك عني في اللمحة الأولى تركوني وشأني ومضوا إلى حال سبيلهم فأشكرهم على ذلك مقدماً لأنهم أراحوني من عناء الحيرة ؟!

دمتم كما تحبون أن تكونوا .

[احساس قلم]

استاذي الكريم اسمح لي
ان اختلف معكـ بنقطة هنا
وهي ان الاغلبيه يكتب لك شكر لترد على مواضيعهم
فهذا ليس من شان آل ويلان
\\..
بخصوص الردود استاذي فالكل حر هنا
والشخص يرد على الموضوع وليس من اجل
شخص ما
وهذى مالحظته انا
ولاتظن اني اقول ذالك دفاعا عن احد لا
بل لانه الحقيقه
وانا اولهم فمثل لو مريت على موضوع اعجبني
رددت عليه ولن اهتم هل صاحبه رد على مواضيعي اولا
\\..
استاذي الكريم اعذر مداخلتي
ولاكن صراحه لحقتني بعض الغيره
على هذاالمنتدى ولاارييد ان يمسس باي كلمة حتى لو
كانت لم تقصد
لك مني اجمل تحيه

[الجادل]

القلم أمانة في يد صاحبه ولابد من مراجعة مانكتبه قبل الطرح أو الرد

ليس المهم الشكر أو الثناء بقدر ماتهم الفائدة والمعلومة المكتوبة أو المنقولة .. وهي الهدف الرئيسي

فمن يرى أن لديه إضافة للموضوع لايتردد في الرد وقد يمتنع البعض من أجل ذلك أيضاً ( أي ليس لديه مايضيفه للموضوع فيمتنع )


أخي الكريم

علقت الجرس وقرعت الجرس أيضاً

اعتقد أنك لم تلجأ إلى كتابة هذه الملاحظات إلا لغضبك من أمر ما أو عدم الرد على موضوع من مواضيعك

وإلا لما فكرت في البحث عن مرفأ آخر لترسو فيه ..!

فإن كنت لاتبالي بذلك اطرح مالديك وإجتهد في جلد الذات لتحقيق الهدف فلابد من يأتي ويضيف لموضوعك فائدة

جديدة , والباحثين عن الفائدة والمصلحة العامة هنا كثـُر ..

ولاتبالي بالرد على موضوع سخيف طـُرح ( كما ذكرت ) وحكمت عليه قبل قراءته ..

أخي الكريم

وجهة نظر نحترمها وإن وُجدت كما ذكرت فهي قليلة ولاتُعمم

تقديري

[النسيب]

الفاضلة إحساس قلم أعتذر عن جرح إحساس قلمك ودليل ذلك غيرتك التي انتفظت بمجرد المساس بهذا المنتدى كما تظنين أنني فعلت ! ولكنني في الحقيقة لم أفعل فجلّ ما قصدته هو التنبيه لا أكثر ولا أقل ! وجس النبض ! لما عانيته من منتديات أخرى. وما أريده هنا هو الحرية لأن القادم سيهز المنتدى مع علمي أنه سيكون هناك مؤيدين لطرحي حيث أنني أريد الخير لقبيلتي إن استطعت وما توفيقي إلا بالله . . . .

أيتها الكريمة إحساس قلم , لقد ذكرت في ثنايا موضوعي أنه كانت لي اهتمامات أخرى أكتب عنها وهذا له دلالة ضمنية وأنا كتبت عن بعض ملامحي ولم أصرح بشيء فقط مجرد ملامح . . . .

آل ويلان , أو آل وايل , أو الويلان ! على اختلاف المسميات ولكن حتماً منها واحد صياغته غير صحيحة ؟!

فأنا منهم وهم مني وأنا أعتذر عن السنوات العجاف التي كانت القبيلة آخر شيء أكتب عنه ؟!

واعتذر إذا كان منطقي فجاً !

دمتي بخير

[مشاري البواريد]

مساءُ خيرٍ يعم الجميع

هي ملامح عامّة لشخصية عامّة أقل ما يقال فيها أنها " عـاديّــة " :

اللمحة الأولى : لا أحب الأشخاص الذين يكتبون رسائل وردود الشكر مقابل أن أشكرهم على مواضيعهم لأنني وبكل بساطة لا أريدك أن تكتب رداً لتشكرني فيه على موضوعي إذا كنت تعتقد أنّ ما كتبته معروف ــ جمالة ــ تنتظر مني ردها في موضوعٍ سخيف لك , أو منقولٍ لم تُـشـر إلى مصدره .

اللمحة الثانية : سأضع النقط على الحروف وإن شئت فقل أنا من سيعلق الجرس ولكن لا أود أن يُعتبر ذلك مجرد جلداً للذّات في غير تحقيق للمصلحة أو سيراً نحو الهدف فإن حدث وحصلت إحداهما ــ جلد الذات أو ضياع الهدف وتحقيق المصلحة ــ فثق أنني سأتوقف وأرحل لأرسو في مرفئٍ آخر .

اللمحة الثالثة : كانت لي اهتمامات كثيرة أكتب من أجلها , ولم تكن القبيلة من ضمن اهتماماتي فربما أنّ الوقت قد حان الآن لأكتب من أجلها , وأضع ما عداها جانباً حتى حين .

ملاحظة أولى : ستكون هناك ملامح أخرى وحتى لا يمل القارئ ــ كما هم معروف عنا ــ أكتفي بما سبق .

ملاحظة ثانية : سيكون عدد القرّاء أكثر من الردود ولن يكتب هؤلاءِ شيئاً ! أتدرون لماذا ؟!
لأنهم ينتظرون مني أن أشكرهم على مواضيعهم فلما عرفوا ذلك عني في اللمحة الأولى تركوني وشأني ومضوا إلى حال سبيلهم فأشكرهم على ذلك مقدماً لأنهم أراحوني من عناء الحيرة ؟!

دمتم كما تحبون أن تكونوا .






الأخ الكريم / النسيب

كنت تتكلم عن أشياء لا اختلف معك في صحتها ، وهي معروفة لدى الكثير هنا .. ليست فقط معروفة ً بالنسبة لك أنت ..
ولكن وبالرغم من صحة المضمون أرى انك لم توفق في إسلوب الطرح ، مع كامل إحترامي لك

أتمنى منك أن تعير إسلوب طرحك لوجهة نظرك شيئاً من الإهتمام ..

تحياتي ،،،

[أبو غرام]

استاذي الكريم اسمح لي
ان اختلف معكـ بنقطة هنا
وهي ان الاغلبيه يكتب لك شكر لترد على مواضيعهم
فهذا ليس من شان آل ويلان
\\..
بخصوص الردود استاذي فالكل حر هنا
والشخص يرد على الموضوع وليس من اجل
شخص ما
وهذى مالحظته انا
ولاتظن اني اقول ذالك دفاعا عن احد لا
بل لانه الحقيقه
وانا اولهم فمثل لو مريت على موضوع اعجبني
رددت عليه ولن اهتم هل صاحبه رد على مواضيعي اولا
\\..
استاذي الكريم اعذر مداخلتي
ولاكن صراحه لحقتني بعض الغيره
على هذاالمنتدى ولاارييد ان يمسس باي كلمة حتى لو
كانت لم تقصد
لك مني اجمل تحيه

اتفق اخي مع ماسبقتني به الاخت

احساس قلم

دمت بود

[البحتري]

سيرة ذاتية جميلة .. أستمتعت بالاطلاع على شخصيتك المحترمة

وإن كانت لي ملاحظة ( بعد إذنك ) فهي بسيطه لفت أنتباهي حروف الاستهلال اول حرف لا مس ناظري حرف ( لا )
النافية ..!!! ثم الفعل الناسخ كانت ! الذي يشعر بالماضي !!! .. ثم تكرار حرف التنفيس ( السين ) في سيكون .. الذي يشعر بالاحتدام العاطفي ..!!!!

وشكرا

[النسيب]

الأخت الكريمة الجادل لقد قلتي في ردك ما وجدت عكسه في منتديات كُثر ,,, والحمد لله أن هذا المنتدى ليس مثلها بدليل هذا الخضم الهائل من كلمات الرفض لما كتبته يداي من قبل من قام بالرد وذلك بالنسبة لمسألة الردود وطلب الشكر . . . .

أما ردك علي فيما يخص اللمحة الثانية والتي عبرتي فيه عن مسألة جلد الذات وتحقيق الهدف , فللأسف الشديد لم تفهمي قصدي وذلك أن ماكتبته الآن هو موضوعي الأول في هذا المنتدى الطيب أهله وبالتالي لن يكون هذا سببٌ في بحثي عن مرفئ آخر .
وللعلم فإن جلد الذات هو المقوّم الرئيسي للفشل الذريع , وهو بداية السقوط في الهاوية , فإذا ما حدث ذلك فسأبحث عن مرفئ آخر لعلي أجدُ فيه ضالتي المنشودة ؟! . . . .

أحترم كثيراً ما كتبتيه فلكِ كل الاحترام والتقدير . . .

دمتي بخير وعافية

[النسيب]

أيها الفاضل مشاري البواريد أشكرك كثيراً على نصيحتك الغالية وستكون في محل العناية , ولكن :

أخي ألا ترى أنه لولا اختلاف الأذواق لبارت السلع ؟!


دمت بخير وعافية

[النسيب]

اخي الكريم ابو غراام اشكرك كثيراً على مرورك العاطر وأعتز كثيراً بإبداء رايك ولكن لعلك لم تقرأ ردي على الاخت الكريمة إحساس قلم فلربما كان لك رأي آخر او على الأقل رد آخر غير ما كتبت . . .


دمت بخير

[مشاري البواريد]

أيها الفاضل مشاري البواريد أشكرك كثيراً على نصيحتك الغالية وستكون في محل العناية , ولكن :

أخي ألا ترى أنه لولا اختلاف الأذواق لبارت السلع ؟!


دمت بخير وعافية

عزيزي / النسيـب

صباح الخيـر

لا زالت المشكلة موجودة حتى الآن ، أعني صحة المضمون والطرح الخاطئ ..

المقولة أعلاه صحيحة .. ولكن ما شأنها فيما نتحدث عنه ؟؟

أعتقد بأنك فهمت المقولة بشكل خاطئ ، ولكن على كل حال سأقول مالدي


هذه المقولة (لولا اختلاف الأذواق لبارت السلع) تعني الإختلاف في ميول الناس نحو الإختيارات المقدمة لهم في الأشكال .. الألوان .. الأصناف .. المواصفات .. التصاميم .. الخ الخ ، فإختلاف اللون او الشكل او الصنف في سلعتين متشابهتين هو مايحاكي الأذواق ..

ونحن هنا لا نتحدث عن شيء كهذا .. نحن نتحدث عن صحة أمرٍ من عدمه وهذا لا يصنف ضمن اختلاف الأذواق فعندما يجمع الناس على صحة شي ٍ ما أيعني هذا بأنه سوف يبور ؟؟

نحتاج إلى التفرقة بين الأذواق والأعراف ..


تحيـاتي ،،،

[النسيب]

البحتري أكن لك كل التقدير والاحترام فتقبله مني قبولاً حسناً .

أخي حروف الاستهلال إن صح التعبير لها ما بعدها وصراحة لقد تعبت وأنا اقرأ مقالي عدة مرات لعلي أفهم ما ترمي إليه وفي الناهية فهمت ولله الحمد . . .


تقبل فائق احترامي وتقديري لشخصكم الكريم

((( أمـــســــك عليك عتــبــة دارك )))


دمت بخير وعافية

[النسيب]

أخي مشاري لقد قلت في ردك الأول أن المضمون صحيح ولكن الطرح خاطئ ونصحتني بتغيير الأسلوب !

وأنا قلت نصيحتك على العين والراس , ثم جئت بالمثل لعلي بذلك أن أشير إلى أنه ليس بالضرورة أن رؤيتك موافقة للكاتب ولكل من يقرأ ؟! فقط لأن الأمر أحياناً يتعلق بالأذواق ولخلفية القارئ

فقد ترى أنه لا شأن لهذا المثل في ما نتحدث به ولكنني جئت بها لأنها تعني حالي وحالك وحال من يقرأ فيما قدمته لي من نصيحة ؟!


أنت قلت أخي مشاري ما نصه : ( تعني الاختلاف في ميول الناس نحو الاختيارات المقدمة لهم )

( فاختلاف اللون والشكل أو الصنف في سلعتين متشابهتين هو ما يحاكي الأذواق . . . )

أخي مشاري ألا ترى أن ما أقدمه وما تقدمه أنت وكذلك الأخت هند الفاضل و هبوب العنزي و أميمة الجلاهمة و قماشة العليان إنما هي في النهاية سلع متشابهة ؟!

فنحن نقدم أحرفاً مصفوفة ثم صارت كلمات فصففنا الكلمات فتكونت الجمل ثم صففنا الجمل فولدت لنا تحفة ؟! ــ على الأقل من وجهة نظر من كتب ــ فجئنا به إلى هنا على عجل ! ! ! ! ! لنباهي به ما لدى الآخرين . . . .

فنصيحتك على العين والرأس ولكن يمكن أن يكون هناك من يخالفك الرأي . . . .


انتهى كلامه يرحمه الله

دمت بخير أخي مشاري

[مشاري البواريد]

النسيب حياك الله ياهلا

لقد فسرت كلامي بشكل خاطئ ياعزيزي .. ولكن دعني اختصر لك ما اود قوله

أولا انا سأتكلم من وجهة نظري ،

قلت لك بأن إسلوب الطرح خاطئ ومعنى الخطأ هو المخالفة ، فمن خالف الصواب فهو مخطئ ..
بينما لو أتيت بإثنين من الكتاب هنا على سبيل المثال ستجد انهم يختلفون عن بعضهم ، فلكل شخص إسلوبه .. انهم يختلفون ولا يخالفون


وأنت من وجهة نظري يا اخي الكريم خالفت في إسلوبك ولم تختلف ، والمثل يقول (لولا إختلاف الأذواق لبارت السلع)

والمثل الصحيح هنا هو (خالف تـُعرف) ، فالإختلاف في الأذواق يبقى اختلافا .. اما الاختلاف بالأعراف يكون مخالفة..

لذلك قلت اننا بحاجة إلى التفرقة بين الأعراف والأذواق .. وأقول الآن اننا ايضا بحاجة إلى التفرقة بين المخالفة والإختلاف..


شكراً لسعة صدرك ورحابتك .. تقبل تحيـاتي ،،،

[النسيب]

أخي مشاري الاختلاف لا يفسد للود قضية . . . .


أنت قلت في ردك رقم ( 5 ) ما نصه (( لم توفق في إسلوب الطرح ))

وقلت أيضاً ما نصه (( أتمنى منك أن تعير إسلوب طرحك لوجهة نظرك شيئاً من الإهتمام ))

فكان ردي الذي كتبته رقم ( 9 ) وأتيت بالمثل حسب ما فهمته من ردك السابق . فلم تشر لا من قريب ولا من بعيد إلى مسألة الصواب والخطأ والمخالفة . . .

فقط الأسلوب لم يعجبك . . .

عموماً أخي في النهاية ما يصح إلا الصحيح , هل تدلني وأكون لك من الشاكرين على الأسلوب الصواب فيما لو أردت كتابة موضوع مشابه ؟ إذا كنت تعتقد بخطأ أسلوبي في هذا الموضوع ؟!


دمت بخير وعافية

[الذيب الأمعط]

موضوع جميل ومحتواه رائع ولكن اسلوبه كان قمة الغرور والتعالي وكأن كاتبه يحمل حق الوصايه على الاخرين .

عزيزي

تاكد ان للاخرين عقول يفكرون بها ويستطيعون تمييز الطرف الاخر من الطاوله .


ملاحظة أولى : ستكون هناك ملامح أخرى وحتى لا يمل القارئ ــ كما هم معروف عنا ــ أكتفي بما سبق .

كان بودي ان لاتعمم في صفة الملل فهناك الكثير ممن هم ليس مثلك لايملون القراءه المفيده واتمنى ان لاتخرج ملاحظاتك عن اطار الفائده .


ملاحظة ثانية : سيكون عدد القرّاء أكثر من الردود ولن يكتب هؤلاءِ شيئاً ! أتدرون لماذا ؟!
لأنهم ينتظرون مني أن أشكرهم على مواضيعهم فلما عرفوا ذلك عني في اللمحة الأولى تركوني وشأني ومضوا إلى حال سبيلهم فأشكرهم على ذلك مقدماً لأنهم أراحوني من عناء الحيرة ؟!

ان كنت تظن ان اعضاء هذا المنتدى يتحلون بهذه الصفات فما الذي اجبرك على التسجيل به ؟
ياعزيزي لاتدع الغرور يحجب عنك المسار الصحيح في الكتابه والنقاش .
تحياتي لك

[هبوب العنزي]

اللمحة الثانية : سأضع النقط على الحروف وإن شئت فقل أنا من سيعلق الجرس ولكن لا أود أن يُعتبر ذلك مجرد جلداً للذّات في غير تحقيق للمصلحة أو سيراً نحو الهدف فإن حدث وحصلت إحداهما ــ جلد الذات أو ضياع الهدف وتحقيق المصلحة ــ فثق أنني سأتوقف وأرحل لأرسو في مرفئٍ آخر .

نقطه اذهلتني جداً,,حتى لو كان هناك جلد للذات فهذا بالنسبه لي شيء صحي وما الضير في جلد الذات للمحاسبه للتقييم..

قد يعتقد البعض ان جلد ذات من العيوب لكن من وجهة نظري الشخصيه لابد من جلد الذات احياناً فالأنسان هو مُربي ذاته

ومعلمها,,,

النسيب ,,, متابعه لنقاشك مع الاخرين ,, للآخير دمت في حفظ الرحمن,,

[مشاري البواريد]

أخي مشاري الاختلاف لا يفسد للود قضية . . . .


أنت قلت في ردك رقم ( 5 ) ما نصه (( لم توفق في إسلوب الطرح ))

وقلت أيضاً ما نصه (( أتمنى منك أن تعير إسلوب طرحك لوجهة نظرك شيئاً من الإهتمام ))

فكان ردي الذي كتبته رقم ( 9 ) وأتيت بالمثل حسب ما فهمته من ردك السابق . فلم تشر لا من قريب ولا من بعيد إلى مسألة الصواب والخطأ والمخالفة . . .

فقط الأسلوب لم يعجبك . . .

عموماً أخي في النهاية ما يصح إلا الصحيح , هل تدلني وأكون لك من الشاكرين على الأسلوب الصواب فيما لو أردت كتابة موضوع مشابه ؟ إذا كنت تعتقد بخطأ أسلوبي في هذا الموضوع ؟!


دمت بخير وعافية





النسيـب

لم اقل بأن اسلوبك لا يعجبني ، قلت ارى أنك لم توفق في إسلوب الطرح ، وهذا معناه واضح ..

لايشترط علي أن اقول بالنص (اسلوبك خاطئ) .

ثق ثقة تامة أني لست ضد ما لا يعجبني ، ولست ممكن يخـَطّئون وجهات النظر التي تخالفهم ، ويعيبون كل ما لا يعجبهم .. فهناك اشياء كثيرة لا تعجبني ولكنها صحيحة..

أتمنى ان تكون الفكرة قد اتضحت بالنسبة لك،،


عموماً أخي في النهاية ما يصح إلا الصحيح , هل تدلني وأكون لك من الشاكرين على الأسلوب الصواب فيما لو أردت كتابة موضوع مشابه ؟ إذا كنت تعتقد بخطأ أسلوبي في هذا الموضوع ؟!

لا ياعزيزي لم اصل لهذه المرحلة بعد ، فقد تكون اخطائي أكثر من اخطائك .. ولكن بوسعي أن اشير الى ما لاحظته من اخطاء وأنت بمعرفتك تستطيع تصحيحها..

أولاً : كما اشار الأخ الذيب الأمعط ، فقد كان في إسلوبك غرور غير مبرر ، ولاحاجة لأن افصل في هذه النقطة فهي واضحة لك بلا شك


ثانيا : حكمت على أشياء لاتعرف تفاصيلها وخوافيها ، فأنت تقول ان من يرد على مشاركاتك (مجاملة) هدفه ان ترد انت بالمقابل على مايطرحه من مواضيع ..

قد يكون هناك من يجاملون في ردودهم ولكن ما ادراك ان الهدف من ردودهم دفعك إلى مجاملتهم ؟؟ هناك من يهوى (المشاركات) فقط ليزيد عددها ، بغض النظر عن الموضوع او كاتبه فتجدهم احيانا يردون دون قراءة محتوى الموضوع ..


أكتفي بهذا القدر .. واتوجه لك بالشكر والتقدير


تقبل تحيــاتي ،،،

[النسيب]

الذيب الأمعط مشاركتك أسعدتني كثيراً والذي أسعدني أكثر هو اسمك الذي يذكرني بشيخ من شيوخ عنزة ذائع الصيت فأسأل الله له الرحمة والمغفرة له ولك ولكل مسلم . . .

أخي الذيب لقد صدقت ففي رسالتي شيء من التعالي ولكن صدقني هو تعالي على الأشخاص الذين لا يستحقون التواضع ولست هنا أحمل الوصاية على أحد ففي هذا الزمن حتى ابنك المراهق قد لا تستطيع الوصاية عليه .

بالنسبة للملاحظة الأولى فأنا صادق فالمعروف عنا أننا لسنا أصحاب قراءة ونملُّ من القراءة ولا نحبها أيضاً ولا حكم لمن شذ عن القاعدة ولكل قاعدة شذوذ . . .

بالنسبة للملاحظة الثانية :

أخي الذيب كان لابد أن تلاحظ أن موضوعي هذا هو الموضوع الأول لي في هذا المنتدى رغم أن تسجيلي كان قديماً ولاحظ أيضاً وقت التسجيل لتعلم أنني لا أعرفكم فكتبت ما كتبت لأنني جئتكم من منتديات أخرى . . .

بالنسبة للغرور فلقد كنت أظن أنني أكتب بين جماعتي وربعي وأبناء عمي ولم أكن لأتعالى عليهم أو أكون مغروراً بينهم لأنني أنشد المحبة والإخاء والغرور هو أبغض شيء ينفر الآخرين منك أكثر من صفة الكذب . . .


أخي الذيب أتمنى لك وقتاً سعيداً ودمت بخير

[النسيب]

الأخت الكريمة هبوب أسأل الله جل وعلا أن يستركِ في الدنيا والآخرة .

حقيقة إن جلد الذات مصطلح لا يعني محاسبة النفس ! كما فهمتيه !

فجلد الذات هو أن يقول المرء لنفسه أنا ضعيف ولا أستطيع وليست عندي الكفاءة اللازمة وغير ذلك من الكلام الذي يثبط ويحطم الإنسان ولا يجعله يتقدم للأمام . . .

أما المحاسبة فهي أن يقول المرء لنفسه : لماذا فعلت كذا ؟ وكيف حصل هذا ؟ ولمَ لم أفعل ؟ هذه أسئلة المحاسبة والتي تجعل المرء يبحث عن الحلول والابتعاد عن الخطأ مرة أخرى .

انا لا أريد أن أطيل في هذا ولعل الفكرة وصلت , ولكن ؟؟؟؟؟؟

قفي معي لحظة أيتها الفاضلة لحظة تأمل ؟!

أنا لماذا كتبت هذه العبارة ؟!

العبارة التي تقول ((( لا أود أن يُعتبر ذلك مجرد جلداً للذّات في غير تحقيق للمصلحة أو سيراً نحو الهدف )))

ما هو قصدي من كتابة هذه الجملة أيتها الأخت ؟!

هل أقصد نفسي ؟! أم أقصد شيءً أخر غير نفسي ؟!

بالتأكيد أقصد شيء آخر غير ذلك ؟ إذاً هل فكرتي ما هو ؟!

كلكم فكرتم بأمور تعتبر في نظري هي من القشووور . ولم تفكروا في لبّ الموضوع وهو غايتي من التسجيل هنا وكتابتي لهذه اللمحات وخصوصاً اللمحة الثانية ؟ ؟ ؟ ؟

اللمحة الثانية فيها سبب مجيئي إلى هنا واختياري لمنتداكم ! فهل فكر أحدٌ بذلك ؟! حقيقة لا أدري ؟!

تعليقي للجرس ووضعي لنقط على الحروف ؟! أي جرس وأي حروووف ؟ هل أحد فكر في معنى هذا الكلااام ؟!


سأقول لكم ويغضب من شاء ورضي من رضي وأعني بذلك المدير العام وبعض المشرفين :

أقول قصدي من اللمحة الثانية قبيلتي , قبيلة عنزة , قبيلة العز والهيبة والوقار فإن كان هناك أحد يفتخر بشيء من عشرات السنين فنحن نفتخر بأشياء منذ مئات السنين . . .

أنا يا ابنة الرجال أود صالح قبيلتي والبحث لها عن مفاخر جديدة لا تخرج عن مقتضى الشريعة ولا على كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فهما الأساس فيما أقصده , فهي مختلفة تماماً عما سبقها من مفاخر ولن أفصح عن ذلك وما هي فكرتي إلا بعد أن تنتهي مشكلتي مع إدارة المنتدى .

أنا يا أخت الرجال هدفي هو عز قبيلتي ووضعها في نفس المكانة يوم أن كان وائل الملقب بكليب هو أول ملكٍ للعرب قاطبة وعزٌ لا يدانيه عز . . .

وللأسف الشديد بل الإحباط الكبير فلقد كنت أخطط للوصول لهدفي عبر أربعة إلى خمسة مواضيع اسمع وأناقش بها آراءكم وأفكاركم و بدأت في كتابة المواضيع في هذا الأمر ولكن حذف لي أول موضوع بهذا الخصوص وكذلك الموضوع الثاني وحذفت بسبب أني أقصد إثارة الفتنة ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ سبحان الله .

أقسم بالرب الذي لا معبود بحقٍ سواه أنني لم أقصد لا من قريب او من بعيد إثارة الفتنة أو التهجم على أحد فضلاً عن التهجم على قبائل لها الباع الطويل في الشرف والسمو والسؤدد . . .

حتى اهدافي وما أريده أقسم بالذي خلقكم أنها لن تمس القبائل الأخرى بأي نقيصة أو إهانة او أي شيء قد تفكرون به وأقسم برب العزة والجلال على ذلك . . .

أيتها الكريمة لقد جعلتيني اكتب بغير شعور وابث ما تكتنزه نفسي من الإحباط . . .

عموماً هذه هي آخر كلمات أكتبها في هذا المنتدى حتى تبت إدارة المنتدى في أمري . ولعل النفس قد طابت من هذا المنتدى ولكن لعل الامور تهدأ ونفسي كذلك . . .

وأعتذر لأخي مشاري فلقد كان محقاً فربما أخذتني العزة بالاثم وتقبل فائق احترامي وتقديري لشخصكم الكريم

وأعتذر لأي أحد شعر أو أحس بمجرد إحساس أنني أخطأت بحقه ودمتم جميعاً في رعاية الله . . .



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مشاري البواريد]

سأقول لكم ويغضب من شاء ورضي من رضي وأعني بذلك المدير العام وبعض المشرفين :

أقول قصدي من اللمحة الثانية قبيلتي , قبيلة عنزة , قبيلة العز والهيبة والوقار فإن كان هناك أحد يفتخر بشيء من عشرات السنين فنحن نفتخر بأشياء منذ مئات السنين . . .

أنا يا ابنة الرجال أود صالح قبيلتي والبحث لها عن مفاخر جديدة لا تخرج عن مقتضى الشريعة ولا على كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فهما الأساس فيما أقصده , فهي مختلفة تماماً عما سبقها من مفاخر ولن أفصح عن ذلك وما هي فكرتي إلا بعد أن تنتهي مشكلتي مع إدارة المنتدى .

أنا يا أخت الرجال هدفي هو عز قبيلتي ووضعها في نفس المكانة يوم أن كان وائل الملقب بكليب هو أول ملكٍ للعرب قاطبة وعزٌ لا يدانيه عز . . .

وللأسف الشديد بل الإحباط الكبير فلقد كنت أخطط للوصول لهدفي عبر أربعة إلى خمسة مواضيع اسمع وأناقش بها آراءكم وأفكاركم و بدأت في كتابة المواضيع في هذا الأمر ولكن حذف لي أول موضوع بهذا الخصوص وكذلك الموضوع الثاني وحذفت بسبب أني أقصد إثارة الفتنة ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ سبحان الله .

أقسم بالرب الذي لا معبود بحقٍ سواه أنني لم أقصد لا من قريب او من بعيد إثارة الفتنة أو التهجم على أحد فضلاً عن التهجم على قبائل لها الباع الطويل في الشرف والسمو والسؤدد . . .

حتى اهدافي وما أريده أقسم بالذي خلقكم أنها لن تمس القبائل الأخرى بأي نقيصة أو إهانة او أي شيء قد تفكرون به وأقسم برب العزة والجلال على ذلك . . .

أيتها الكريمة لقد جعلتيني اكتب بغير شعور وابث ما تكتنزه نفسي من الإحباط . . .

عموماً هذه هي آخر كلمات أكتبها في هذا المنتدى حتى تبت إدارة المنتدى في أمري . ولعل النفس قد طابت من هذا المنتدى ولكن لعل الامور تهدأ ونفسي كذلك . . .

وأعتذر لأخي مشاري فلقد كان محقاً فربما أخذتني العزة بالاثم وتقبل فائق احترامي وتقديري لشخصكم الكريم

وأعتذر لأي أحد شعر أو أحس بمجرد إحساس أنني أخطأت بحقه ودمتم جميعاً في رعاية الله . . .



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


النسيب ..

فلتفتخر بكل ما يحدث ضدك .. لأن الحكمة تقول





كل عظيم ٍ مـُحارَب


أتمنى ان لا يضرك شيء أيها السحاب

[هبوب العنزي]

النسيب ,,,, الحوارات الحاده لاتفسد للود قضيه ,, اعلم يا اخي الكريم أننا نتحاور فمن يعجبه الموضوع يدلي بدلوه

وايظا من يخالف الفكره ايظا لاضير يدلي بدلوه وهذا هو النقاش ,,, وينتهي نقاشنا الحاد بنفس الموضوع

ولا يؤثر على موضوع اخر يكتب لنفس الكاتب,,,

مالم نتفق عليه بموضوع ماضي ربما نتفق عليه بموضوع اخر وهذه هي النقاشات ,,,


تقبل مروري ومتابعه لاكمال الردود وطرح فكرة النسيب

[محمد الدلماني]

لا أريدك أن تكتب رداً لتشكرني فيه على موضوعي إذا كنت تعتقد أنّ ما كتبته معروف ــ جمالة ــ تنتظر مني ردها في موضوعٍ سخيف لك , أو منقولٍ لم تُـشـر إلى مصدره


اخي الكريم النسيب هل ترى انك كامل والاخرين ناقصين فانت تتهم كل من يشكرك على موضوعك بدون نقاش بانه سخيف في مواضيعه وهذا خطأ فالردود لا يتم تبادلها بمعنى اذا ماترد علي ماراح ارد عليك فليس كل المواضيع يناسبها النقاش ان لم يكن الموضوع عرضه للنقاش وقابل للاخذ والرد فنتمنى منك حسن الظن بالاخرين وافادتهم بكل ماتملك من ثقافه لان تجبرهم ان يكونوا بمثل ماتحمله من علم كما اطلقت على نفسك بانك تملك الكثير منه


دمت بكل خير وعافيه

[هندي المقبل]

سأقول لكم ويغضب من شاء ورضي من رضي وأعني بذلك المدير العام وبعض المشرفين :

أقول قصدي من اللمحة الثانية قبيلتي , قبيلة عنزة , قبيلة العز والهيبة والوقار فإن كان هناك أحد يفتخر بشيء من عشرات السنين فنحن نفتخر بأشياء منذ مئات السنين . . .

أنا يا ابنة الرجال أود صالح قبيلتي والبحث لها عن مفاخر جديدة لا تخرج عن مقتضى الشريعة ولا على كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فهما الأساس فيما أقصده , فهي مختلفة تماماً عما سبقها من مفاخر ولن أفصح عن ذلك وما هي فكرتي إلا بعد أن تنتهي مشكلتي مع إدارة المنتدى .

أنا يا أخت الرجال هدفي هو عز قبيلتي ووضعها في نفس المكانة يوم أن كان وائل الملقب بكليب هو أول ملكٍ للعرب قاطبة وعزٌ لا يدانيه عز . . .

وللأسف الشديد بل الإحباط الكبير فلقد كنت أخطط للوصول لهدفي عبر أربعة إلى خمسة مواضيع اسمع وأناقش بها آراءكم وأفكاركم و بدأت في كتابة المواضيع في هذا الأمر ولكن حذف لي أول موضوع بهذا الخصوص وكذلك الموضوع الثاني وحذفت بسبب أني أقصد إثارة الفتنة ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ سبحان الله .

أقسم بالرب الذي لا معبود بحقٍ سواه أنني لم أقصد لا من قريب او من بعيد إثارة الفتنة أو التهجم على أحد فضلاً عن التهجم على قبائل لها الباع الطويل في الشرف والسمو والسؤدد . . .

حتى اهدافي وما أريده أقسم بالذي خلقكم أنها لن تمس القبائل الأخرى بأي نقيصة أو إهانة او أي شيء قد تفكرون به وأقسم برب العزة والجلال على ذلك . . .

أيتها الكريمة لقد جعلتيني اكتب بغير شعور وابث ما تكتنزه نفسي من الإحباط . . .

عموماً هذه هي آخر كلمات أكتبها في هذا المنتدى حتى تبت إدارة المنتدى في أمري . ولعل النفس قد طابت من هذا المنتدى ولكن لعل الامور تهدأ ونفسي كذلك . . .

وأعتذر لأخي مشاري فلقد كان محقاً فربما أخذتني العزة بالاثم وتقبل فائق احترامي وتقديري لشخصكم الكريم

وأعتذر لأي أحد شعر أو أحس بمجرد إحساس أنني أخطأت بحقه ودمتم جميعاً في رعاية الله . . .



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


عزيزي : النسيب

اطمئن فلا انا ولا المشرفين يغضبنا كلامك او تلك الردود وتأكد انه لا يغضبنا الا من يسيء لهذا البيت الذي اجتمعنا به وكل من يسئ لقبيله او فرد في هذا المنتدى فهو يسيء له .

اخي الكريم قبيلة عنزه غنيه عن دفاعك عنها واظهار مفاخرها وكأنها كانت في عالم النسيان حتى يأتي النسيب ليذكر مفاخرها !!
اخي الكريم تاريخ عنزه ليس بحاجه الي معرفات وهميه تأتي لتكتب في تاريخ عنزه وتشوه الحقائق فتاريخ عنزه اكبر من ذلك بكثير !!

ومامنعناك من الكتابه الا اننا نرى ان قبيلة عنزه وتاريخها اعلى منك قدرا ومقاما مع احترامي ولك وانت لست مؤهلا للتحدث عن مفاخر قبيلة عنزه !! وهذا مادعاك الي التسجيل بالاسم المستعار هذا !!

وتاريخ عنزه ومفاخرها الحمدلله يعرفها الاجناب قبل الاقراب ومعروف لجميع القبائل وموثق ومدون في كتب التاريخ على مر العصور , وحتى بعد ظهور المنتديات الالكترونيه كان هناك رجال شرفاء اهتموا بنشره عبر الشبكه العنكبوتبه واقصد هنا منتديات القبيله كافه كمنتدى عنزه الوائليه ومجالس عنزه .. وغيرها ولا اقول لك اذهب الي هذه المنتديات واكتب بها عن تاريخ عنزه بل اقول لك اذهب لها واقرأ في تاريخ عنزه لتعرفه وتستفيد !!

اما ان تأتي هنا وتكتب عن تاريخ عنزه في موقع ادبي يوجد فيه اعضاء من جميع القبائل وربما في ماتكتبه كثير من المغالطات فهذا هو الشيء الذي يغضبنا !!
ربما نسمح لعضو ان يكتب في هذا المجال ولكن عندما يكون هذا الشخص مؤهلا ويعرفه الجميع .

وبالنسبه لقرار الاداره الذي تنتظره فسيبق ان بلغت فيه في موضوعك الموجود في الشكاوي واننا هنا في ويلان لانساوم على الثوابت مهما كان حجم العضو .

تحيه للجميع

[صالح الضويحي]

النسيب


لا اريدك ان ترد على اي موضوع لي ..

لكن الواضح انك تريد مالايريده العالم العربي جمعا..

لذلك من الصعب ان تتخطأ أمة بكاملها لتقول انا الصح وأنتم المخطئون ..

ارحب بالطرح الهادف بكل وضوح ولااؤمن بطرحٍ يتكئ على ملامح تضع القارئ في متاهات التأويلات ..
اكتب عن ماشئيت ولكن بـ طرحٍ اكثر عمقٍ وأكثر شفافية ..

نحتاج لقلمٍ واضح المعالم ..


لك التحيه والتقدير

[النسيب]

صالح الضويحي أهلاً بمجيئك هنا وسعدت كثيراً بك وبرأيك ,

عموما أخي صالح قد يكون أنني أريد مالا يريده العالم العربي , ففي كلمتك هذه ذكرت شيئاً من المعوقات والتي قد تنتج فيما بعد ؟! ولا أظنك قلتها قاصداً . . .

وبالنسبة للصعوبة فنعم صعب جداً أن تقول أنا الصح وهم المخطئون , ولكن فكرتي الكثير والكثير سيقول إنها الصح ولكن سيقولون أيضاً كيف السبيل إليها ؟!

أما كلمتك الأخيرة فصدقت ففي أسلوبي شيء من الضبابية لأنني وبكل صراحة أكتب لفئة معينة إن لم تقف مع فكرتي وتتبناها فلن يكتب لها النجاح فاليد الواحدة لا تصفق . . .

وها أنا أعود للضبابية من جديد ولكن اعذرني فلا زلت في طور النقاهة مما لحقني من المدير العام ومشرفيه . . .

أخي المدير العام هندي المقبل انتظر ردي عليك وأعدك بأني لن أكتب ما يسيء لأحد . . . .

دمتم جميعاً في رعاية الله

[النسيب]

اخي الكريم قبيلة عنزه غنيه عن دفاعك عنها واظهار مفاخرها وكأنها كانت في عالم النسيان حتى يأتي النسيب ليذكر مفاخرها !!

اخي الكريم تاريخ عنزه ليس بحاجه الي معرفات وهميه تأتي لتكتب في تاريخ عنزه وتشوه الحقائق فتاريخ عنزه
اكبر من ذلك بكثير !!

صدقت ولا فض فوووك . ولكن من قال أنني سأكتب في مفاخر عنزة أو تاريخها ؟! من قال ذلك ؟! هل أنا قلت سأكتب في مفاخر عنزة أو تاريخها هنا ؟!
أبداً أنا لم أقل ذلك , فقط قلت في أحد الموضوعين المحذوفين لا بد من كتابة تاريخ قبيلة عنزة وذلك للأجيال القادمة فقط مجرد اقتراح قرأته في ثنايا منتداكم ونقلته في موضوع مستقل وللأسف حذف الموضوع بسبب تدخلات وردود جانبية لا تمت للموضوع بصلة ؟! ولم أقل بأنني سأكتب في مفاخر عنزة أو تاريخها !


وتاريخ عنزه ومفاخرها الحمدلله يعرفها الاجناب قبل الاقراب ومعروف لجميع القبائل وموثق ومدون في كتب التاريخ على مر العصور , وحتى بعد ظهور المنتديات الالكترونيه كان هناك رجال شرفاء اهتموا بنشره عبر الشبكه العنكبوتبه واقصد هنا منتديات القبيله كافه كمنتدى عنزه الوائليه ومجالس عنزه .. وغيرها ولا اقول لك اذهب الي هذه المنتديات واكتب بها عن تاريخ عنزه بل اقول لك اذهب لها واقرأ في تاريخ عنزه لتعرفه وتستفيد !!

صدقني يا هندي المقبل كلامك في محله ولا فض فوووك ونصيحتك على العين والراس

اما ان تأتي هنا وتكتب عن تاريخ عنزه في موقع ادبي يوجد فيه اعضاء من جميع القبائل وربما في ماتكتبه كثير من المغالطات فهذا هو الشيء الذي يغضبنا !!
ربما نسمح لعضو ان يكتب في هذا المجال ولكن عندما يكون هذا الشخص مؤهلا ويعرفه الجميع .

ولكن يا أخي من قال ذلك وكيف فهمت هذا الأمر . أمرٌ عجيب بل غاية في الغرابة ماهو الرد أو الموضوع الذي من خلاله توصلت إلى هذا المفهوم وهذه النتيجة ؟! بأنني أريد أن أكتب عن مفاخر عنزة وتاريخها ؟! يا عزيزي أنا اقترحت اقتراح قرأته في ردٍ كان مدسوساً في ثنايا الردود في موضوع من المواضيع وأنا قمت بكتابته علناً في موضوع مستقل ! فقط .



ومامنعناك من الكتابه الا اننا نرى ان قبيلة عنزه وتاريخها اعلى منك قدرا ومقاما مع احترامي ولك وانت لست مؤهلا للتحدث عن مفاخر قبيلة عنزه !! وهذا مادعاك الي التسجيل بالاسم المستعار هذا !!

هل هو أعلى مني فقط ؟! أم هو أعلى قدراً ومقاماً من الجميع ؟! في ظني أنه أعلى قدراً ومقاماً من الجميع وليس أنا فقط , فلا تشوه هذا التاريخ بمقارنته بي فقط ولوحدي . ولا ترفعني أكثر مما أستحق لتقارنني بتاريخ عنزه ومفاخرها . وبالنسبة لمسألة التأهيل وأن أكون مؤهلاً , أنا أخبرك عن نفسي فحتى لو كتبت باسمي الصريح فلن أكون مؤهلاً في ذلك لأنني وببساطة لا أعرف الكثير .هذا أولاً

ثانياً : صدقني أنني لن أتحدث في مفاخر عنزة أو تاريخها وليس هذا مقصدي ــ الكتابة في تاريخ عنزة ومفاخرها ــ أبداً ونهائياً . فهل ستسمح لي بالكتابة بإعادة مواضيعي ؟ أم لا ؟!


وبالنسبه لقرار الاداره الذي تنتظره فسيبق ان بلغت فيه في موضوعك الموجود في الشكاوي واننا هنا في ويلان لانساوم على الثوابت مهما كان حجم العضو .

أنت حذفت مواضيعي بناءً على المعطيات والحيثيات التي فهمتها أنت وهي خاطئة جملةً وتفصيلاً , فهل بعد توضيحي هذا تعيد مواضيعي وتجعلني أواصل الرد على المداخلين وأكمل ما بدأته أم لا ؟

أتمنى أن تتراجع الإدارة عن خطأها في حقي وتعيد مواضيعي المحذوفة . . .

أشكرك كثيراً على سعة صدرك وحلمك

ودمتم بخير وعافية

[الذيب الأمعط]

النسيب

شكرا لقلمك الراقي وردودك الجيدة .
ولكن استغرب من بعض الاعضاء الذين اتوا متاخرا ولم ياتوا بجديد فليس هناك اي داعي لاي رد يعيد ماقالوا الاعضاء من قبله
اما ان تاتي بجديد او تتابع بصمت .
ولكن قد يكون هذا تطبيقا للمثل الذي يقول ــ لاطاح الجمل كثرت سكاكينة ــ

[النسيب]

ولكن قد يكون هذا تطبيقا للمثل الذي يقول ــ لاطاح الجمل كثرت سكاكينة ــ

أخي الذيب أفرحتني مشاركتك على الاقل الواحد يحس إن فيه أحد يواسيه مشكووور ولا عدمناك .

وبالنسبة للمثل ليتهم يوم سلو سكاكينهم واطعنوني إني أنا المقصووود :sm106: :o


قاموا يطعنوني وجملهم اللي يبونه ماهو أنا جمل ثاني ! ! ! :o:sm280:

شي يقهر

[أبو غرام]

متابع بصمت

[أبو غرام]

نتمنى ان يتم الرد على الاخ
ذاك ان المنتدى ... وإن كان أدبيا
فهو مدرج تحت مسمى ويلان

وتاريخ ويلان وثقافة ويلان
وكل مايكتب ويتطرق له لويلان
دارج تحت الادب

اخي الكريم

النسيب ... اعتقد بان مارأيته انما هو بسبب اسمك الضبابي
وكل مارأيته من رد فعل قد يكون لهذا السبب

عليه نامل ان يتسع صدرك انت وان تتحمل العواقب

فالطريق للنجاح دوما مشوب بالمخاطر

حتى تنجلي الضبابه

متابع بصمت