ونعمين في شارون واسحـاق شاميـر

[ابوعبدالملك]

عبدالله المجلاد

شاعر متمكن

لكن تمنيت ان تكون الابيات لتحميس المسلمين وجمع كلمتهم

تمنيت ان تكون النخوة اسلامية وليست عربية لاننا نعرف ان من العرب

من هو مسيحي ومن هو نصراني



اقطع ذراعي كان عادت فلسطين

شاعر متشائم * الرسول عليه الصلاة والسلام اخبر قبل 1400 سنه اننا سوف نحرر فلسطين

حتى يقول الشجر والحجر هذا يهودي خلفي تعال فاقتله *

تقبل نقدي بصدر رحب

[عبدالله سماح المجلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالملك

عبدالله المجلاد

شاعر متمكن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
أبوعبدالملك كل الشكر لقدومك
وشكر أخر لشهادتك أخي الفاضل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لكن تمنيت ان تكون الابيات لتحميس المسلمين وجمع كلمتهم

تمنيت ان تكون النخوة اسلامية وليست عربية لاننا نعرف ان من العرب

من هو مسيحي ومن هو نصراني
ـــــــــــ
هنا أسمح لي فقط بالقول ماأكثر الأماني في حياتنا نحن العرب حتى أننا أصبحنا أم الأماني
ولكن لأني قبل أن يهبني الله الشعر وهبني محبة الإطلاع من خلال القراءه بكثره وأحمده على نعمه التي لاتعد ولاتحصى
ولذلك أسمح لشخصي البسيط ان يقول مايلي
1-الوضع خاص بمعنى عربي وليس عام بمعنى إسلامي فلماذا نقلت القضيه للمسلمين بمشارق الأرض ومغاربها واخرجتها من خصوصيتها وكأنك تؤيدني دون أن تدري وتقول نحن العرب لاخير بنا فلنلجاء للأمه الاشمل وهي امة الإسلام
2- المسيحي أعتقد أنه هو النصراني بمعنى أنه واحد وليس أثنان حسب معرفتي المتواضعه ومعلوماتي القليله جداً ولكن المذاهب لديهم في المسيحيه الأم متعدده بمعنى هناك كاثوليك وهناك وبروستانت وهنا في بلاد العرب لدينا من تفرعاتهم الأسميه وليست الدينيه مايعرف بالأقباط والمارونيين
وغيرها ويظل العربي عربي بعرقه وليس في ديانته اخي الكريم فلابد ان نعطي العربي حقه ولانشكك في عروبته لأنه مادام اكتسبها من ام او اب فهذا ظلم كبير لايجوز أن نصدره بلاوجه حق
3- الشعر لايجمع كلمة أمّه أبداً ومايجمعها لن احدثك عنه لثقتي بعقلك وسعته ثقافتك واتساعها



اقطع ذراعي كان عادت فلسطين

شاعر متشائم * الرسول عليه الصلاة والسلام اخبر قبل 1400 سنه اننا سوف نحرر فلسطين

حتى يقول الشجر والحجر هذا يهودي خلفي تعال فاقتله *
ياأخي أبوعبدالملك بدايةً أستأذنك بتعديل
مقولتك سوف نحرر
وأجعلها هكذا سوف تتحرر فلسطين
ولايجوز أن تنسب حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم لنا نحن بشخوصنا وزماننا الحالي وكانك تجزم بكلمة نحرر أننا المخصوصين بحديثه صلى الله عليه وسلم فانتبه لهذه النقطه أخي رعاك الله فهذا كلام رسول الهدى ولايجوز أن نضعه في مواضع غير موضعه ولكن هي عن حسن نيّه ولمحبتي لك ناصحتك في هذه النقطه وسامحك الله على طريقة القراءه بالعجله وإيراد ماتحدث به الحبيب المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه وهو ماينطق عن الهوى أبداً
ولكن كيف تأتي بالدليل وتغفل زمانه ومكانه وسببه
فهل ستعود فلسطين قبل نزول سيدنا عيسى عليه السلام وقتله المسيح الدجال وإمامته في القدس الشريف وقيل أنه يقوم بإمامة الملائكه وقيل الأنبياء والرسل وقيل عامة المسلمين
أم متى ستعود يااخي حسب فهمك وتدليلك بما جاء عن خير الأنام عليه الصلاة والسلام
ومتى ينطق الحجر والشجر
هل ينطق قبل ان يعم كامل فلسطين نبات الغردق الذي يزرعه اليهود
هل ينطق قبل ان يتحقق حلم بني صهيون ببناء مايسمى دولة من النهر إلى النهر
نحن نتحدث عن عرب اهذا العصر وليس عندما تظهر الأشراط الكبرى من الساعه
وهل يقول الحجر والشجر ياعربي ورائي يهودي فاقتله
أم يقول يامسلم ورائي يهودي فاقتله
فالفرق في الحالتين يهمني كثيراً
فحديثي كان عن العرب لأن فلسطين قضيه عروبيه خاصه أولاً قبل أن ننقلها للعام وهي الأمه الإسلاميه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
تقبل نقدي بصدر رحب

والنقد وصاحبه في داخل الصدر الرحب
ولم يأتي منك سوى الجمال فينقاش مثري
أحدهم في موقع اخر
قال / ستقطع يدك يالمجلاد أراهن على ذلك
ولازلت أخشى على يدي من رهان ذلك الرجل المتجمد العقليّه

[سعود المسعودي]

حياك اخوي الشاعر

عندي بعض الملاحظات بما اننا بالمنبر الحر ويلان

البيت الثاني :

زتّ الدلوا يا جالب الما مـن البيـر
واقطع ذراعي كان عـادت فلسطيـن

( وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا {4} فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً {5} ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا {6} إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيرًا {7} عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا {8} ).
سورة الإسراء
وعد الله حق أخي والأيات تكفي عن شرحي

البيت الحادي عشر :

ماتت عروبتنا مـع كليـب والزيـر
ونبكي على ذات الصواري وحطيـن

كليب والزير قبل الأسلام
هل كانت هناك عروبه في حياتهم كانوا موالين للروم والفرس
أتى الأسلام وعز العرب وقبل الاسلام لا اظن ان العرب كانوا عزيزين فلسطين عادت للمسلمين في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولم يفتحها او يعلم عنها لاكليب ولا الزير

هذا وباقي الابيات صح الله لسانك عليها أجدت الوصف
دمتَ بخير

وأتمنى تتقبل نقدي بصدر رحب

[عبدالله سماح المجلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الصقور

حياك اخوي الشاعر


عندي بعض الملاحظات بما اننا بالمنبر الحر ويلان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مرحباً من القلب بك أخي صقر الصقور بملاحظاتك التي أرجوا أن تقبل ردي عليها فهذا حق مشروع والمنبرحر بالتأكيد ومليء بالأحرار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
البيت الثاني :

زتّ الدلوا يا جالب الما مـن البيـر
واقطع ذراعي كان عـادت فلسطيـن

( {4} فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً {5} ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا {6} إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيرًا {7} عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا {8} ).
سورة الإسراء
وعد الله حق أخي والأيات تكفي عن شرحي
ــــــــــــــــــــــ
ياأخي العزيز بالتأكيد الوعد الإلهي حق ولكن
ماذا سيسبق الوعد الإلهي فلاتأتي بالأيات مستشهداً بها حسب مايوافق هواك ويدعم حجتك دون أن تدرك خطورة ذلك
ــــــــــــــــــ
لن أطيل في الشرح ولكن سأقول لك أن هذا الوعد يختص بعباد مخصوصين أكرمهم الله بهذا الكرم الإلهي وهو بعثهم
وهم أول بأس يجوسون الديار بقدرة الله ولن أسألك عن معنى يجوسون
كذلك ليتك عرفت معنى قول الباري عز وجل (وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا ) فهذا يعني تسيدهم وعلو شأنهم على غيرهم ولن أزيد في التوضيح لأني لست فقيهاً ولكن عبداً فقيراً قوي بربه وضعيف له ومحتاج في كل وقت وحين
أرجوا ام نتبعد دائماً عن حشر الذكر الحكيم في كل أمر دون ان تفقه لماذا حشرناه وناخذ الأيات الربانيّه على ظواهرها وهذا خطاء مهلك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

البيت الحادي عشر :

ماتت عروبتنا مـع كليـب والزيـر
ونبكي على ذات الصواري وحطيـن

كليب والزير قبل الأسلام
هل كانت هناك عروبه في حياتهم كانوا موالين للروم والفرس
ــــــــــــــــــــــــــ
إذاً مادمت تتهم كليب والزير بما ليس فيهم وهو مولاتهم للروم والفرس ولاأدري من أي المصادر التاريخيه جئت بهذا الاكتشاف الكبير
فما هورأيك بعروبتنا اليوم
وهل نوالي لأمريكا أم لروسيا أم لفرنسا
فنحن الأن كعرب حتى في ولائنا متقلبين لأننا بلا ولاء من الأساس
وهنا خطاء أقل مايقال عنه قاتل وليس فادح
ياأخي العروبه جائت مع أبو العرب عدنان إبن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام وقصة قبيلة جرهم معروفه ولاداعي للخوض فيها فكيف تريد أن تنفيها وتنقلها على هواك إلى حقبة الإسلام والرسول صلى الله عليه وسلم قال لبعض الصحابه عندما سألوه بعض سادات العرب عن خيار الناس قال(خياركم في الجاهليه خياركم في الإسلام) فالعرب موجودون قبل الرساله النبويه وصاحبها النبي العربي الأمي
كما قال الله تعالى في كتابه العزيز فكيف تأتي انت لتنقض حتى ماجاء في الذكر الحكيم
وتقول هل كانت هنا عروبه في حياتهم سبحان الله فيما تقول
وأقول لك أخي الفاضل نعم كانت عروبه وأشرف عروبه ولمعلوميتك انهم لم يوالو للفرس لانهم كانوا في عهد مملكة الحميرين والتبابعه وهم أول من خرج عن عبودية الملكيه الحميريه وعاملهم لبيد الذي قتله كليب بثأر الزهراء بعد لطمه لها على وجهها
وهم أول من أقام ممله عربيه مصغر في حجر اليمامه وكليب وائل أعز العرب أول ملوك العرب
كذلك ليسوا تابعين للفرس لأن التابعين للفرس كانوا من المناذره المنذر بن ماء السماء وأنجاله وهم ملوك الحيره

ولمعلوميتك أن أمروء القيس بن حجر الكندي كانت امه فاطمه أخت كليب والزير
وعمر بن كلثوم إبن فاطمه إبنة الزير وهو صاحب القصيده المشهور إلا هبّي بصحنك فاصحبينا
والغساسنه هم الموالين للروم فلماذا حشرت كليب والزير وبكر وتغلب في زاويه غريبه عجيبه وجردتهم من العروبه وربطت العروبه بالإسلام فالعروبه كانت قبل الإسلام ولكن رفع الله شأن العرب بأن جعل خاتم أنبيائه صلوات الله وسلامه عليه من امة العرب والرسول يقول عندما هزمت العرب الفرس في موقعة يوم ذي قار الشهيره بقبائل بكر وتغلب ومن معهم من العرب بقيادة هانيء بن مسعود الشيباني وهو من وائلي للمعلوميه فال(هذا أول يوم تنتصر فيه العرب على الفرس وبي نصروا)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
أتى الأسلام وعز العرب وقبل الاسلام لا اظن ان العرب كانوا عزيزين فلسطين عادت للمسلمين في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولم يفتحها او يعلم عنها لاكليب ولا الزير
ـــــــــــــــــــ
ياسيدي الفاضل
الإسلام يعز كل من يدخل فيه هذا لمعلوميتك
ولكن الله تعالى شرّف أمة العرب بان جعل خاتم أنبيائه صلى الله عليه وسلم منهم
واكرمهم بأن أنزل القرأن بلسانٍ عربيٍ مبين
أرجوا ان تكون فهمت الفرق بين التشريف للعرب والعز لكل مسلم بالإسلام عربي وغير عربي
وفلسطين فتحتها الجيوش الأسلاميه بقياده عربيه بمعنى شارك فيها المسلم العربي وغير العربي
وكليب والزير من أشرف العرب وكم في العرب من الشرفاء ولاندري لو أدركوا الإسلام هل يكونون مسلمين أم لا
فلله في ذلك حكمةً بالغه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هذا وباقي الابيات صح الله لسانك عليها أجدت الوصف
دمتَ بخير

وأتمنى تتقبل نقدي بصدر رحب

نقدك مقبول
وقدرك على العين والراس
وارجوا ان تتقبل حقي بالرد بصدر أرحب

[خلف الغريب]

القدير عبدالله المجلاد ..

لن اتكلم هنا عن الشعر داخل القصيدة فليس هذا مجاله فأنت اولا لا تحتاج ذلك وثانيا مضمون القصيدة اكبر من ان ننظر للجانب الآخر منها ..

اجدك يا عبدالله هنا صرحت وبقسوة شديدة بواقع الامة الاليم الذي شخصته لنا في عدد من المشاكل :


مستدلخين .. الهانا الاعلام الخبيث عن مآسينا .. بعضنا بوجهين ..........

مصائبنا كثيرة يا عبدالله ولكن ..

هل الحل في جلد الذات ؟ واقصد بالذات العمومية

هل الحل فقط بالتفرج والتحسر على حالنا التي وصلنا اليها ؟

هل الحل في اليأس من تغير الواقع والرضا بالواقع الاليم الذي نعيشه ؟ ( اقطع يديني )


اين الحل ؟؟؟

ركزت في قصيدتك على العرب والعروبة والعروبيين واجدني ابحث عن الاصل الحقيقي للعداء فلا اجده وهو الدين ( الاسلاااااااااام )..

الاسلام الذي هو اساس الحل الجذري للقضايا التي تعصف بالمسلمين ككل وليس العرب فقط فمشاكلنا عديدة وجروحنا نازفة على اختلاف السنتنا ..

فلسطين . العراق . افغانستان . الشيشان . كشمير . باكستان . السودان . الخ ....

فعلا نحن نحارب ليس لأننا عرب بل لأننا مسلمون والدليل ان اغلب الاسرائيليين يتكلمون العربية واكثر المسلمين لا يتكلمونها ..

ليست المشكلة قومية بل دينية واخبرنا بها القرآن الكريم ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم )

واخبر عنها الرسول صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون
حتى يقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبدالله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فإنه من شجر اليهود )



اذن لماذا ترسخ في أذهاننا نحن ابناء الامة ان القتال بين العرب واسرائيل ؟؟!!!...

هذه بحد ذاتها خط يهودية محكمة نجح العدو في تنفيذها وهي اخراج المسلمين غير العرب من القضية التي هي قضية تخصهم جميعا ولا اقول تعمهم ..

لن تعود القومية العربية الى قوة كقوتها ايام عبدالناصر ومع ذلك ماذا استفدنا منها ..؟؟. خرجنا منها بخلافات وحروب داخلية ومشاكل ليس لها حد ...

عموما اخي عبدالله اعتقد ان ثقافة الحوار والنقاش بيننا تطورت مؤخرا لذا فللجميع ابداء وجهة نظره بالطريقة التي يراها شرط الا يتضرر احد ...

بالتوفيق ابا بسام ..

[هبوب العنزي]

عدت من جديد ...


احترم رئي كل الاخوه اصحاب الردود ولكن؟؟

لماذا الحقيقه مؤلمه؟؟لما نبحث عن مداخل ومخارج اذا اجبرنا على مواجهة الحقيقه؟؟

انا لست بشاعره ولا اعرف الوزن ولا قافيه ولا اي من امور القصيد سوى احساسي

بالقصيده ذلك الاحساس الذي قد اطفأه عبدالله سماح المجلاد بقصيدته التى واجه

حقيقه ..

اخواني كلمة قطع اليد قالها الشاعر والله اعلم على سبيل التشاؤم ؟ واعتقد ان

الشاعر مدرك تماما ان فلسطين عائده ولكن لن تعود على يد هذا الجيل المنافق

سوف تعود وسوف يعيدها الله على يد من لا تأخذهم بالله لومة لائم... وليس

على يد دول تفتح سفارة اسرائيل في دولها ولا على يد دول لها علاقات مبطنه

لا اعلم لماذا الهجوم على القصيده .. يا اعزائي من حق الشاعر ان يتشأم

مثل مالكم حق التفاؤل فهنياً لكم بتفاؤلكم ودعوا الشاعر يقول مايملي عليه

قلبه وعقله..

الاخ الفاضل ابو عبدالملك...اي نخوه اسلاميه تطلبها من منافقين الاعراب؟؟؟

اي نخوه اسلاميه واعراضنا في فلسطين تنتهك واطفالنا تقتل وشيوخنا يذلون

وشبابنا المسلم يقتلون الاسلام ليس بالاسم الاسلام بالقول والفعل...

عزيزي هناك فرق بين الاسلام والايمان...

قال تعالى (قال تعالى: { قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ )

وارجوا منكم تفسير الايه قبل الرد على معنى الايه ..

عزيزي ابو عبدالملك اعلم يا اخي الكريم ان حزب الله شيعي وقد ارعب اسرائيل

عربي شيعي يعني رافظي ارعب اسرائيل !! اين مسلموا السنه؟؟؟؟؟؟؟؟ الذي

تريد من عبدالله المجلاد ان يمجدهم؟؟؟ اين هم؟؟؟

اخي صقر الصقور .. انا هنا لست ادافع عن الشاعر انني اقول كلمة حق فقط كلمة حق فقط كلمه حق فقط...

اخي صقر الصقور ان شاعرنا ولا ازكيه على الله عالم بالقران والسنه وانما قال

البيت من باب العجز النفسي ومن باب القهر فليس من واجبنا ان ندقق على انسان

اخذته الحميه واخذته الروح الاسلاميه فجميعنا يعلم ان فلسطين سوف تعود

ولكن لن نرجعها نحن بل آآآآآآآآآخرون غيرنا اتخذوا الايمان منهجا كالسيف...

اخي الفاضل خلف الغريب...ان جلد الذات تعتبر في بعض الاحيان علاج لضعفنا ..

نعم ياخلف ماذا بيدنا سوى التفرج ولا نحرك ساكن تقول ان الحل هو الاسلام

نعم الاسلام هو الحل ولكن ليس اسلام تلك الدول التى اتخذوا الزعماء والشعوب

اتخذوا الاسلام رمزا فقط اين الاسلام في قلوب الزعماء ؟؟؟ اين الاسلام الحقيقي

في الشعوب العربيه ؟؟؟؟ اين اين؟؟؟

حدود الاردن وحدود لبنان وحدود فلسطين ان الشعوب لتنقظ كالسيل الجارف

للدخول لفلسطين اين؟؟؟ اذا كانوا هؤلاء الزعماء صم بكم عمي فأين الشعب

المسلم العربي ليقف على تلك الحدود .ودخولها ..؟؟

اين التلاحم الاسلامي الذي تقول بين الزعماء والشعب ؟؟ لماذا لايكون تحرير

فلسطين في وقتنا هذا ولكن الله المستعان فرحم الله امرئ عرف قدر نفسه

الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا ... صدق الله العظيم..

اقول قولي هذا ليس فقط الا من باب الاخوه بيننا وتقديري لكم شخصيا وما الخلاف الا خلاف

اراء فقط وجزاكم الله كل خير تقبلوا تحياتي,,,واكتفي بهذا الحوار ومازلت بالجوار اتتبع حواركم

وجزاكم الله كل خير ...

[ماجد الغانم]

الغاااالي

عبد الله المجلاد

صح لسااانك ..ولاهنت

رسالة شعريه تضع العديد من علا ماات الأستفهام حول حال العرب في هذا الوقت

لكن قد يكون هناك سؤال .
.أليس لقادة فلسطين دورفي ما يحد ث وما أل اليه حالهم اليوم
أنا أرى أن القضية تكمن في داخل الفلسطينين ومن ثم تتفرع الى الخارج ..
للأسف الشديد أن الكثير منا يشده الحمااس ويتعاطف مع القضية الفلسطينيه ( أنا أتحدث هنا بوجه العموم)
ونهمل دور الفسطينين في حل قضيتهم .......

وبالنسبه لما أل اليه الحال في غزة ماهو الا أمتدااد لقضايا متشابكه
هل نسينا ذلك النزااع الذي حدث بين( فتح وحمااس) وما سببه من تفرقه داخل الفلسطينين
وكيف كان موقف خادم الحرمين الشريفين لأنتشاال تلك الأزمه ولكن ظرب بذلك الموقف بعرض الحاائط
إذاً ليست المشكلة عربيه بل هي فلسطينيه ...
وأنا اراهن أن هناك من الفلسطينين من أخبر عن بعض القاده وبعض المناضلين في غزة وتعاامل مع الأسرائليين ووقف بصفهم
أذاً بإختصاار شديد القضيه الفلسطينه بوجه العموم لن تحل الا أذا تكاتف الفلسطينين أنفسهم مع بعضهم البعض
...
.
أسف على ألأطااالة
وبالنسبه لأهاالي غزة
أسأل الله أن يفرج همهم وينصرهم على من عاداهم من الفسطينين والأسرائليين

.....(وجهة نظر)......
................
.
شكراً أبا بسااام على هذا النزف والغيرة العربيه

دمت بكل خير ..ودام هذا الحضور

تقبل خالص تحياااتي