عااااااجل!!

[أبو غرام]

أخي من الأمور التي تضحك أو تجلب السخرية لحدٍ ما أن هناك أخوين من أب وأمّ أحدهم معه بطاقة مثل اللي معنا والثاني لايملكها علماً أنّهم عاشو سويّاً وترعرعوا في كنف هذا الوطن المعطاء

السلام عليك اخي الكريم نايف
واسعد الله صباحك بكل خير

التحاور معك .. لا افتأ اذكر بانه جميل وممتع

ولكن المجادله ليست بالامر الجميل ... وانا اقصد بكلامي اخي .. اننا لانريد التعصب للرأي

ولكن .. يابن العم .. كيف يكونوا من قبيلة معروفه .. وأحد الاخوين يأخذ البطاقة والاخر لا ... إلا أن يكون
يالخرج ارنب .. كالدفع مثلاً ؟

انا هنا لا أشكك لا سمح الله .. ولكنه تساؤل إقتبسته من حديثك .. خاصة الذي اضللته لك
لأني يابن العم .. حادثت احدهم قبل الثلاث سنوات .. وقد كان يعمل بالاجر لا الراتب .. ولاعيب دامه حلال
ولكننا تطرقنا الى الجنسيه والتعديل ..
وكان الجواب من فمه .. أَن لم يبق من ابناء القبيلة الاصليين أحد لم يتجنس .. وهو ذا حق بالتجنيس
وان البقية الباقيه .. إما يحملون اثباتات من دولة اخرى .. او .. ليسوا من ابناء القبيلة وانما داخلين بها
حالهم كحال الكثير من القبائل العربية الاصيله التي انكفّ تحت ابطها اناس ليسوا منها
ومع هذا.. العدل موجود ..والتقصير موجود
وتحقيق الحق المطلق غاية يا اخي لن تدرك .. ثم ان شيوخ القبائل .. ان لم يتم تكريمهم سنغضب
فهم وان لم ينفعونا بشيء .. يبقوا الرمز الحي والمعنى الاسمى لمفهوم سمو القبيله وتاريخها
هذا وهم لا ينفعونا بشيء .. ولكن رمزيتهم .. تعني لنا الكثير..
اخي الكريم طلبك جميل ومفاده .. ان التفتوا إلى ابنائكم المحتاجين ..
ولكن نقول .. كل فخذ في قبيلة عنزه .. قبيله .. فليجتمع كل فخذ وليلتف على بعضه
حتى لا يبقى للداغر مكان يلتصق به
ثم نبدأ في المعالجه .. اما في ظل وجود الضبابيه هذه .. فالحل يبقى موجودا ولكنه صعب
ختاما
لك من اخيك كل ود وتقدير

[نايف الشبيعان]

ياهلا بأخي الغالي والعزيز جائز مليحان بدون مقدمات فأنت تعلم ما أكنّه لك من محبة وإحترام

((إلا أن يكون يالخِرج أرنب ..)) قد يكون ولاكن الذي أعرفه إن واحد كان مسجل بسم عمّه أو أحد أقاربة وأبوه على قيد الحياه علماً أن أبوه بدوي في شمال المملكه يعني من أهل بيوت الشعر وكان لايريد أخذ بطاقه أو تابعيّه مسمّاها السابق المهم اللي سجّل بإسم عمّه مادري أحد ربعه جا التعديل وعدّل والأخ اللي كان ملازم أبوه فاته القطار ويوم جا ياخذ بطاقه قالو له جب أبوك قال ابوي مايبي بطاقه قالوا إذا توفي تجي تقدم !!!! والحين أخوه معه بطاقه بسمه وسمه ( فلان ابن فلان ابن فلان الأشجعي العنزي ) وأخوه اللي مامعه بطاقه معاملته لها ثلاااااااثين سنه أو أكثر


نرجع لشيوخ بارك الله فيهم أنا ياأبا غرام لا أسبّهم جملتاً وتفصبلا ربعنا لهم كل إحترام ولو جا سبّ لهم من أي شخص لوجتني أول المدافعين لهم بل المناضلين من دونهم

لاكن سؤال / كيف تمّ ترشيح جدودهم الأوائل لشيخه وماهو المطلوب منهم لقبيلتهم وما المطلوب من القبيله تجاههم
من المفترض يكون السؤال هذا عنوان لموضوع لاكن لأنّي شاعر لا أجيد الكتابه والتعبير أريد من الكتّاب في هذا الصرح الشامخ الإجابه عنه هل قامت القبيله بحقوق الشيخ عليها وهل قام الشيخ بحقوق قبيلته ؟؟

أخي جايز نحن لانسب الشيوخ ولاكن نطالبهم بحقوق أبناء عمومتهم لأن المؤسس لشيخة كل قبيله ماهو إلا شخص من القبيله في أغلب الأحيان فاق أبناء قبيلته في الحكمه والشجاعه (وتقديم مصالحهم على مصالحه الشخصيه ممّا جعل أبناء القبيله يلتفون حوله وتلتف حوله أناس من القبائل الأخراء حتى على شأنه )
سؤال/ كيف قامت الدول وكيف إنهارت وقامت دول أخرى
هذا السؤال عام والخاص كيف نشأت شيوخ وطويت صفحات شيوخ من قبيلتنا العظيمه فهناك شيوخ شمل كانو يقودون عنزة عن بكرة أبيها أو أقسام كبيرة من عنزة همّشوا إن صح التعبير أو صُغرت وحددت صلاحياتهم وقام مقامهم شيوخ ليس لهم ذكر في السابق ؟؟ لن أجيب على هذه التسائلات ولان أسهب في هذا الموضوع ولن أقول ماهو الشاهد من هذه التسائولات أو ماذا أريد من ورائها

جائز مليحان لا أريد أن أفصل في جميع ماقلت ولاكن ليفهم القارء العزيز أنّي مع شيوخ الشمل وضدّ أي شخص يسبّهم أو يقلل من شأنهم

أخوك ومحبك نايف الشبيعان