صدى صوت خلف بن فهد الراشد

[أبو غرام]

ناقدنا يا مال الغنيمه

وش رايك لو تمر على باقي النصوص

تخبر نصي هذا كان ترتيبه في القسم تحت

هو ونص الاخ خلف

فانت ماشاء الله رحت له خص نص

طيب ازل الشك ورح لكل النصوص وعقّب فأنت وضعت للشعر ..

إلا إن كنت فعلاً قاصد بكلمتك أنك وضعت من أجلي ... وأنك أتيت فقط من أجلي
وقتها صدقني أخي .. بتتعب وأنت ما صدت على اخوك شي
والايام الجايه .. ينكن تثبت كلامي او كلامك ^_^
أما إن كنت للشعر ولست لي .. فأنا أأسف لما قلته .. لأنه اتى رداً على وضع معين
ولأجل فهم معيّن

.
.
.
.

عذراً لكل من لم ارد عليه ولكن كنت هنا منذ فتره وعندما رأيت الناقد حاضر

قلت حلو خل اشوف وينه فلقيته عند شي موجه لي وبعدها قلت اكيد بيرد لي ان كان في قلبه شي

وابشركم حضر على طول ^_^

فكانت ردوده سريعه .. وكأنها قراءه لأول مره

ونحن يا ما كررنا مقولة ان النقد يجب له التأني .. ولكننا ننفخ بقربةٍ مشقوقه

والأدهى والاغرب ان يقول .. انا هنا من أجلك ..؟

[ناقد1]

هههههههههههههههههههههه

انا قلت ما مر على نص اللي مدحني الا ناوي يطمر يمي
هههههههههههههههه

مار الله يحييك وابرك الساعات

^_^
.
.
.

يالله حي ناقد 1 ^_^


واسلوبك هنا حلو بصراحه ^_^

ماعليه
نرجع هنا للنص ...

بارك الله فيك أخي و استهلال رائع في بداية لنقاش اتفاءل بجودته


- ياللي على الغبات كتفه دماره

والله ياخوك .. وانا اتكلم عن محيطي ومن هم حولي ..

فاللي حولي لو تقول لهم الجمله كذا

قالولك يقصد بها ان كتفه دمار على الغبات فهو يدخل بها ولا يهاب

والله اعلم ..
وانا مدري عن كيفية فهم الغير ولا احكم فهمهم

ولكن اعرف انهم لا قالوا : فلان كتفه على الغبات ضاري .. يعني كتفه قوي باس على الغبات
مو العكس
ومنه قس طال عمرك .. ان كتفه على الغبات دماره .. يعني يدمر الغبات ..
ولك علي ثاني مره ياطويل العمر .. اراعي فهم المتذوق للنص .. حتى ما يقول لي ثاني مره لا تتشتتني
مع اني اخبر ان الشعر فيه احيان تشتتيت .. وهو لايعيب النص .. ومع هذا ماشوف بالبيت اي تشتييت
بالعكس اخي الناقد .. واضح ع الاخر .. لكن ارجع واقول راح اكتب بلهجة غيري وبفهم غيري
حتى غيري يفهم اكثر مني بما اكتبه انا ^_^
وراح أرجع لمحيطي وأخليهم يغيرون أنفسهم لنتوافق مع محيط غيرنا وفهمهم ^_^

ولاتزعل يا ناقد .. يشهد الله ردي ليس ازدراء بقدر ماهو محاولة في فهم محيطك وكيفية تفكيرك
أخي جائز لم أتحدث عن مبدأ الإزدراء بل لك الحرية بكتابة ما يجول بخاطرك من تعبير و الأهم هو الفائدة على جميع الأطراف


.
.

- ترجس على كبد المعادي شراره

ياخوي الرجس هي ضرب الشيء واطاحته بالارض بقوه
الذي أعرفه هو الردس أما الرجس فأستغرب تواجد هذه الكلمة في قاموسك و لو كانت متداولة لما ذكرتها هنا و سأبحث عنها في جميع اللهجات فالفائدة لي بالطبع
اتمنى أن أضيف مفردات جديده
و لكن أخي الكريم حتى و لو أصبت في معناها فلا أجد لها قوة لتستخدم في نص ما

الله لا يرجسك في غياهب النار .. انا وانت وكل مسلم يالناقد .. واستغرب بصراحه تطبيحتك على هالامر
لا تستغرب فالثقافات مختلفة ووجهات النظر ستختلف سواء كنت مصيب أم مخطيء
لأنه اوضح من الواضح .. والكلمه اصليه بعد ..
!!
يعني حتى مافيها تحريف او تطويع .. ومتداوله يالناقد
فإن كنت انت لا تتداولها .. لا يعني بالضروروه عدم تداولها من قبل الغير
حتى لو تداولها الكون بأسره فلن تشفع لجزالة نصوصنا

بعدين كيف ناقد .. وتقول إكتب : ترجس كبد ؟

ياخي شكلك صج منت عارف معنى كلمة ترجس ؟
ترجّس الكبد أي اضطرابها يا أخي الكريم و انتبه للتشديد
الرجس وضع الشي على آخر

مو رفس ياناقدنا ^_^
!!

مثل لما يكون عندك حطب ونار ..
فراح يقالك ارجس على النار من الحطب حتى تبقى حيه

مايقال ارجس النار

ياخوي .. مدري وش عندك بالامر هذا ؟
أتمنى فقط أن تبحث عن المعنى الحقيقي لهذه الكلمة

جد بديت اشك انك ترد من اول قراءه وما تتروى يالامير او ما عرفت معنى ترجس بالمعرفه الحقه
ليس من المعقول هذا الأمر أبداً


اووووووووووووووو بقلبك ياخوك شي .. مع اني والله يا ناقد 1 .. مدري حقيقةً من انت ^_^
لا تعتقد هذه الإعتقادات فلو تعلم ما بداخلي من خير لك و لغيرك لما قلت هذا الكلام


.
.
.
-واللي لفا متوسد الغدر نيشان ..

اي من اتاك وهو مبيّت النيه للغدر .. فكان الغدر غايته .. اي نيشانه
ومنتهى طموحه ومراده ..والذي اتى وسعى من أجله
بصراحه : استغرب ايضاً تعقيبك هنا .. وكأنك لا تقرض الشعر .. إلا إن كنت مشتهي ترد
و تلقى لك اي شي ^_^ ..
يا أخي ما العلاقة بين متوسد الغدر و كلمة نيشان
لو اكتفيت بتوضيح الصورة بأحد الأجزاء
إما أن تذكر (متوسد الغدر) أو تقل ( له الغدر نيشان ) أتحدث عن المعنى هنا
و لكن عندما أتوسد الغدر فأنا ارتكبته
و عندما اضعه نيشان فأنا هنا أنوي ارتكابه
اتمنى وصول الفكره أخي جائز


.
.
.
- والنفس تتبع لكاره ..

هذي الجمله يا طويل العمر توضيح لما سبق وزبدة ما طرح قبلها من باقي البيت

فالبيت يقول :

من يحفر الحفره على مر الازمان .. ياقع بها .. والنفس تتبع لكاره

اعتقد الشطر واضح ..

فالشطر الثاني إجابة على الشطر الاول وإضافة أن النفس وكارها اي منهجها وطبيعتها او سياستها..
فاللي يحفر الحفره .. نوع من انواع الانفس ..
فإما يكون طيب او ردي او ذكي او حقير او اي صفه ..
والنفس تتبع طبيعتها التي سببت الحفر

بعض الحفر ناقدنا .. ليس سيء .. لذلك لا تكون نفسه سيئه
فمنه الحفر للإطاحة بالطريده ..فهو غير سيء إن كانت النفس غير سيئه واسبابها ساميه
لكن بعض الحفر يا ناقدنا .. لخبث لا أكثر .. فالنفس هنا تتبع كار الخبث .. وحفرها غير طيب

فانا اختصرتها بمقولة .. والنفس تتبع لكاره ..
والمثل يقول : كل نفس وما تشتهي ..
وماتشتهي هنا لا تعني الاكل طال عمرك

النفس تتبع لكاره - النفس تتبع كارها
ارجو التركيز على معنى الجملتين و أن تجيب بنفسك على استغرابك

.

.
.

- واللي جهل في جوهريات الاديان = برد وسلامٍ ياعشيري بمفازه

وين الكسر ؟

الياء كسر ؟

انت لو قلت .. إحذف الياء وضع بدلاً منها الكسره

ممكن أوافقك واقولك صح ناقدنا .. أما كذا وبدون وضع كسره على الياء

اعتقد انت هنا .. خليت بكلامك البيت بلا معنى .. وكنه تلصيق وصف كلام

فاسمح لي بالاختلاف معك ..

فلو طاوعتك لكان تفسير البيت

برد وسلام ايها القاطن بمغاره ..

وانا لا اتحدث مع صاحبي بل كنت اتحدث عن الطرف الاخر
.
.
حيث اقول ان مغارة الطرف الاخر برد وسلام .. لأنه كذا وكذا ..
( وكلمة كذا وكذا اقصد بها الشطر الاول من البيت .. حيث جعلت الجواب متقدم )
أخي جائز أنا لا أعلم من تأتي بهذه المبررات التي لا أجد لها معنى
البيت مكسور أخي الكريم ( ياعشيري بمغاره ) لاحظ
أضعف الإيمان ستجد ثقل في البيت



ناقد 1

منت ملاحظ إنك ما طمرت إلا هنا .؟ وعند نص الاخ خلف ؟
بإذن الله سأتواجد في جميع النصوص و سأبيّن مواضع الجمال و مواضع الخلل في جميع المشاركات و لا تقلق فأنا متواجد من الآن

ووش رايك .. بمقولة إيمان العرب بالمؤامرات ؟

مقولة ليس لها مكان في مناسبتنا هذه و لكن ربما تتناسب مع بعض الأحداث خارج هذه المناسبة
.
.
عموماً نصح جميل نتقبله وإن إختلفنا معه .. والاختلاف في وجهاة النظر لا يفسد للود قضيه
طبعا اتحدث هنا عن نفسي وذاتي ...
اشكرك على ثقتك و أنا سعيد جداً بهذه الكلمات فلاتعتقد بأن تواجدي هنا لإفساد نصك
لا و تالله
فأنا هنا من أجل الجميع و من أجلي قبلكم فأنا المستفيد من النقاش و من الاختلافات التي لا تزرع البغضاء بإذن الله
و الثقة يجب أن يتحلى بها الشاعر و لكن هذا لا يعني بأن نصه مكتمل فكل نص يجب أن يحمل من الأخطاء الكثير



ناقد 1

الحماسة التي أشرت إليها خاطئه ..
والمدح ليس بمستغرب ولله الحمد وليست بالمرة الاولى التي امدح بها شخص
او يتم مدحي
لو لم تستحق المدح لما مدحت و انا هنا لا أشكك بمديحك بل الحديث عن تناسب الغرض مع الاسلوب و المفرده فقط


ومع اني لا اعرف الشاعر خلف لكن و واشهد الله اني اتشرف به وبمعرفته هو والطيبين
وبكل من عرفته على الطيب

ولكن الرد يكون طيب لما يكون حامي ..
واعتقد انه بمناسبة الموضوع - والذي يظهر بأنه لا علم لك به - كان واجباً الحضور الفوري

ثمّ أنت وُضعِت من اجل الشعر ليس لي ولا لغيري .. فانتبه لمفرداتك
أخي جائز أعتذر لك في حالة أن أكون قد أخطأت و أنا هنا من أجلي قبل الشعر
و النقاش في أمور الشعر لا يعني ترصدي لك


ثمّ إننا لا نبحث عن النقاشات .. فالنقاشات عقيمه .. ويظهر أنك تريدها
ولكننا كنا نريد الحوار والخارج بفائده ونطمح له
والذي يظهر ومن خلال ردك وتعقيبك الاخير بأنك لا تطمح له
أنا لا أجد بأن النقاشات في مجال الشعر عقيمة
فعندما نطمح للقمة فيجب تبادل الآراء والنقاش و الاقتناع بأخطاءنا لنصل إلى القمة

وشكراً ..
العفو