مطير طردوا عنزه آخر كذبه..........!! ردو ياعنزه

[عبدالعزيز الرميزان]

بسم الله الرحمن الرحيم

سجلت في موقع قبيله مطير قلت ابي استفيد ((موقصووور بكم بس ابي اغير))...

بس المفاجئه اني لقيتهم كاتبين شي غريب جداا

تبوون تشوووفون صراحه شي يقهررر


اول شي هذي القصه مكتوبه بمنتدى العجمان عن الشيخ ساجر الرفدي والاخ هذا جاي يرد عليها

هذي القصه اقتبسها الاخ المطيري من منتدى العجمان

الشيخ الشجاع الفارس/ ساجر الرفدي شيخ شمل السلقا من العمارات من عــنــزة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

كما نعلم فإن الشيخ الفارس البطل ساجر الرفدي له صولات وجولات في نجد وبالذات على
قبيلة مطير (الدويش) و (إبن لامي) ...

وفي أحد السنين هجم الشيخ ساجر الرفدي بقبيلته من السلقا من عنزة على ديار
الدويش في اللهابه وقتل من قتل من مطير ونهب حلالهم ونياقهم عن بكرة أبيها ..

وفي السنه التاليه أغار على أبن لامي أيضاً في عقر داره وقتل 12 من أسرة اللامي
عند هروبهم وردم بجثثهم الآبار عقاباً لهم لأنهم لم يدفعوا الجزية له كونهم من
القبائل الداخله تحت حماية السلقا من عنزة في ذلك الوقت .

وبعدما هزم الشيخ ساجر مطير في عقر دارها لم تقم لها قائمه بعد ذلك وأصبحت تدفع الجزيه بإنتظام
لعنزة .

وكانت آبار الدوشان غائره غير مناسبه لسقاية خيل عنزة لذا لم يكن الشيخ ساجر
طامعاً في أراضي الدوشان فهي مقفره شحيحة المياه ولكن غارته كانت لتأديب قبيلة مطير
لذا هاجم الدويش وإبن لامي وهما أقوى قطبان في قبيلة مطير وذلك لإجبار بقية مطير على دفع الجزيه لأسياد نجد عنزة.

ويقول الشيخ ساجر واصفاً المعركتين التي هزم بها الدويش وبن لامي:

غنـام هـام ويـم طلعـه جذبـنا=طير الحباري لابرق الريش عفار
وشفنا واغرنـا فوقهـن وانتدبنـا=وشالن ابن لامي على الوجه حدار
وهمنا الدويـش بديرتـه وانقلبـنا=جيانهم ماتروي الخيـل واعسـار
صبح أربع من جو خضرا شربنـا=وتشاوروا للرأي صلبين الاشـوار
والصبح من فوق الركايـب ركبنـا=ومـرن رجـم للهيـازع وسنـار
وابن علي قلط لنا البيت يبنا=وجينـاكشاف عقب الاضحـى والافكـار
ومن فوق زينـات السبايـا هذبنـا=بيوم عبوس فيه عج الدخـن ثـار
ولابن علي وابن طوالـه ضربنـا=واقفـن بريـاد العشاشيـق عبـار
حنا ليا منـا عدينـا غلبنا=وعدونـانسقـيـه كـاسـات الامـــرار
أقفن سلايل خيلهـم مـن غضبنـا=غلبـا مدلهـة العشايـر بالاقفـار
وحنـا ليـا منـا زعلنـا حربنـا=ونذر الدخيل ونكرم الضيف والجار
وياما غصبناهـم ولحـد غصبنـا=وهذي عوايدنا على الهجن وامهار
وعدواننـا تشكـي فعايـل سربنـا=نـوب مسانيـد ونوبـات حـدار

وهذا رد المطيري على العجمي.........

السلام عليكم

اخواني لقد كثر اللغو و التزوير وتحريف التاريخ على ايدي ضعاف النفوس من سفهاء القبائل الاخرى التي تحاول بناء تاريخ لها على حساب قبيلة مطير الشامخه التي لم ولن توجد قبيلة مثلها على مر العصور وهذا ليس افتخار ولكنه حقيقه

هناك في منتدى العجمان التافه الذي يشكل 90% من اعضائه من هم دون العشرين
تم التطاول على قبيلتنا وقمنا بمناقشتهم والردود عليهم ولكن دون جدوى لذلك اثرت على طرح التزوير والرد عليه في منتدى مطير واللي يبينا يجينا ويشوف الحقيقه





الرد على الكاتب من نصه

هذا هو ماذكره هذا المسكين وتناسى من اجلى عنزة من نجد وجعلهم يتكرونها ويهربون الى العراق والى والشاموهنا سوف ارد على كل نقطه من سرد هذا التافه





وفي أحد السنين هجم الشيخ ساجر الرفدي بقبيلته من السلقا من عنزة على ديار
الدويش في اللهابه وقتل من قتل من مطير ونهب حلالهم ونياقهم عن بكرة أبيها ..




يقول في احد السنين !! اذا كانت هذه فعلا وقعه تاريخيه اذا لماذا لم يذكر تاريخها!!






وفي السنه التاليه أغار على أبن لامي أيضاً في عقر داره وقتل 12 من أسرة اللامي
عند هروبهم وردم بجثثهم الآبار عقاباً لهم لأنهم لم يدفعوا الجزية له كونهم من
القبائل الداخله تحت حماية السلقا من عنزة في ذلك الوقت .




ويعيد نفس السيناريو ويقول السانه التاليه!!!
ثم متى دخلت مطير بحماية السلقا !! مطير طوال عمرها لم تدخل في حماية احد بل كانت القبائل تدخل في حمايتها مثل الرشايده .



وبعدما هزم الشيخ ساجر مطير في عقر دارها لم تقم لها قائمه بعد ذلك وأصبحت تدفع الجزيه بإنتظام
لعنزة .




كيف لم تقم لمطير قائمه وهم من ناوخ عنزه طوال القرن الثاني عشر حتى اجلوهم واحتلوا مكانتهم وهذا ماذكره كثير من المؤرخين سوف اذكر منهم الخميس والبدراني.
وتجاهل ان مطير من اجلا عنزة من نجد كما اسلفت ويقول عبدالله الخميس في كتابه المجاز بين اليمامه والحجاز وهو خير دواء لعنزة يقول مانصه :




وفي القرن الثاني عشر نازعتهم (يقصد قبيلة عنزه) قبيلة مطير النفوذ ونشبت بينهم حروب امتدت الى نهاية القرن الثاني عشر وفي النهايه كانت الغلبه لقبيلة مطير حيث أجلت قبيلة عنزه الى شمال الجزيره العربيه وآخر من غادر قلب نجد من عنزه الى شمالي الجزيره هو أحد مشايخها ابن مجلاد حيث تألبت عليه مطير وهو في منطقة الاسياح شرقي القصيم , وفي ذلك يقول صانع له يصنع الرماح من قصيدة شعبيه:
ياهل المهار الصفر واالضمر القود *** الناس جتكم من جنوب وشام "




كما قال البدراني :




ويظهر من قراءة أخبار هذا القرن أن مطيرا قد احتلوا مكانة عنزه في القرن السابق وكأن التاريخ يعيد نفسه, فعنزه الذين اخذوا مكانة الظفير تركوا مكانتهم لقبائل مطير التي تزايدت قوتها حتى اصبحت من اكبر منافسي عنزه في نجد خلال القرن الثاني عشر الى ان حدثت وقعة كير بين القبيلتين التي لاتعتبر نقطة تحول في تاريخهما, حيث كانت هذه الوقعه بداية النهايه لسيادة قبائل عنزه في نجد وبداية بروز قبائل مطير في نجد على حساب عنزه مع نهاية هذا القرن"




والان تقسير القصيده

واخيرا ذكر هذا المعقد القصيده وياليته لم يذكرها فهي تناقض زعمه الكاذب وكانه يريد ان يحجنا بها ولكن الان نحن نحجه بها

اولا لم يذكر ساجر الرفدي في القصيده ان مطير كانت تدفع الجزيه لعنزه ولم يذكر ايضا انه اتى الى مطير لغرض تاديبهم كما يزعم
وايضا يجب التدقيق بالقصيده حيث انه يتضح من معانيها ان ساجر الرفدي لم يحارب مطير بهذه الوقعه اساسا والدليل قوله
وهمنـا الدويـش بديرتـه وانقلبنـا // جيانهم ماتـروي الخيـل واعسـار

وانقلبنا اي انهم رجععوا ( اي عنزه) والسبب ان ديرت مطير كانت مناهلها قليلة الماء وشحيحه في هذه السنه !!

اسمحولي على الاطاله يااخوان ولكن والله يثور دمي حين ارى احدا يتطاول على قبيلتي وبدون دليل ايضا

وشكرا ابن مطير العبيوي

لا وابشركم الردووود نصهم يكذبوون قصيده الشيخ ساجر يعني صراحه مدري وش اقووول بس حنا مانقول مثلهم ان
مطير فيها ولا مافيها مطير قبيله كبيره وعريقه مو انا ولا اي واحد يتكلم عنها مطير قبيله هي تتكلم عن نفسها بس كلام
هذا الشخص او بالاصح كذبه غير لائق بقبيله مثل قبيله عنزه وارجو منه ان يتأكد من كلامه ومراجعه لأن اللي أجلا قبيله عنزه على حد قوله او خلاهم يتركون نجد هو القحط والجوع واللي يرد عليه قصيده الشيخ مشعان
الهذاال شيخه القصيد هذا اذا يعرف بالقصيد مدامه يقول ((ان ادنى شخص يعرف بالقصيد يعرف ان القصيده هذي مكتوبه من يومين))

وأقوووول للأخ العجمي ان هذي القصه والقصيده هي صحيحه 100% وكلن يعرفها واكثر ناس يعرفونها مطير وخاصه
الدوشاان

ويذكرون مشعان الهذااال وش سوى بالدوشان يون بنت الشيخ ابن دويش تدور ابوها جت عند الشيخ مشعان تقوول وين ابي بلهجتهم قالت وين ابي قال لها هذا طلع لها راس مقطوع قالت لا طلع ثاني قال هذا قالت لا هذا اخي طلع الثالث قال هذا قالت ايه هذا هو قال ابكيه تراني ذبحته وشبو الناااار على الروووس الثلاثه ..........

صراحه انا ماودي اطول ولاالسوالف كثيره بس هذي من الذاكره من شيباننا ولو ابي ابحث القى غير وغير بعد بس ابي الاخ المطيري يتأكد من مراجعه هذي لأني بصراحه من كثر مو مكتوب عن قبيله عنزه ما اقدر ادور عن كم حاجه بس علشان اسب قبيله تعد فخر للعربه واذا كتب عنهم واحد ولا اثنين حنا اللي كتبو عن عنزه من عرب وعجم اكثر من قبيله مطير كلها



اسف على الإطاله واسف على الإنفعااااااااااااااال

وهنا بس ابي اقترح اقتراح عليكم وهو منتدى يسمى صفحه من تاريخ عنزه ويكون فيه قصص وقصائد لأجدادنا وافعالهم اللي تبيض الوجه ....................................

ودمتم سالمين ياعياااااال وايل


........

[مزيد المزيد]

الاخ العزيز / عبدالعزيز



كما اسلفت فانت فان قبيلة مطير قبيله غنيه بافعالها وتاريخها الذي اوجدوه رجال"

يحملون معاني الشهامه والكرامه في نفوسهم ويعرفون معنى الرجوله على اكمل وجه كما هي القبايل الاخرى

وثق تمام الثقه ان العقلاء من قبيلة مطير او عنزة لايعطون هذه الخربشات اي اهتمام كي لاتعطى

حجم" اكبر من حجمها الحقيقي .


هذه حلقه مفرغه تم النقاش فيها قبل سنين وفي الشبكه العنكبوتيه من رجال" لهم باع في التاريخ


وطال النقاش وكثر الكلام وعندما يكثر الكلام فالصمت سيد الموقف وحكمة العاقل


فكن متحلي" بحكمة العاقل وسيد الموقف .

لانك عندما تتخاطب فانت تتخاطب من خلف شاشة كمبيوتر ولاتعلم من وراء هذا الكي بورد


سواء كان صغير سن او جاهل من كلا القبيلتين .



اعذرني ساترك هذا الموضوع لمدة يوم واحد وبعدها سيحذف لاننا لانريد تشويه هذا الصرح بهذه التفاهات


ولاننا هنا اخوه اجتمعنا على لغة الاسلام والحب والاحترام .

دمت بكل خير

[محمد الدلماني]

نعم كما قال ابو راكان


هذه حلقه مفرغه تم النقاش فيها قبل سنين وفي الشبكه العنكبوتيه من رجال" لهم باع في التاريخ


وطال النقاش وكثر الكلام وعندما يكثر الكلام فالصمت سيد الموقف وحكمة العاقل


فكن متحلي" بحكمة العاقل وسيد الموقف .

لانك عندما تتخاطب فانت تتخاطب من خلف شاشة كمبيوتر ولاتعلم من وراء هذا الكي بورد



وكلنا يعرف التاريخ ولكن هذه الامور لن تجدي نفعا ولن تؤثر ابدا

[كبرياء انثى]

بدايه قبيله مطير قبيله عريقه ولها تاريخها الذي تستند اليه ... وان زيف منهم شخص بالحقائق ثق تماما ان هناك منهم اناس اكثر علما وخبره وعمرا والذين يعلمون جليا مصداقية هذه الروايه او غيرها ....


برايي هذا شخص اخذته الحميه والعصبيه القبيله التي هي شان سائر القبائل ............ كي يدافع عن قبيلته
ولكن ثق ان الشمس لاتحجب بغربال .....
والافعال ابلغ من الاقوال .......... دوما


ونحن ليس لدينا ادنى شك بتاريخنا ولا بفرساننا كي نقيم لاي حــــاقد وزنا ...


ولعلي اذكر لك امرا حصل لي ف ياحد المنتديات لغرض في نفس يعقوب


سبق وان سجلت في منتدى (اعتذر عن ذكر اسمه) لقبيله اخرى من باب الفضول قرات الكثير والكثير ..

رايت العجب العجاب تصور ان واحد كاتب موضوع عن النوري بن شعلان والهذال وحربهم مع الجربا

محرف بالقصه ,,,, تصور يقول في حديثه (( طبعا والهزيمه بقصته المحرفه حتى النخاع والهزيمه ملحقه بعنزه يقول هرب ابن شعلان وشافته وحده مدري شتصير له يمكن زوجته وقالت فيه قصيده مدري كيف اخترعها صراحه ... نسيتها
تصور بس النوري بن شعلان يهرب من وسط الحرب .. والهذال هرب بعد وتركهم .. ماعرف هالعالم كيف يفكرون ..
يوم تجي تالف قصص الف بس بالراحه ... بشي معقول .. ))

طبعا ماقدرت اسكت و نزلت انا القصه موضحه وكما هي معروفه .... طبعا كانت النتيجه شنو .. انحذف ردي وتوقفت عضويتي ..

ايقنت بعدها بافه المنتديات خصوصا القبلي منها ......



اعتذر عن الاطاله

[صالح العرجان]

عبدالله الرميزان


يا الوايلي ارفع شليلك عن صغاير الامور عزوتك فطيمهم ينطح ثمانين طابور


باختصار واختصار شديدعندي بيوت للشاعره مويضي البرازيه واعتقد ان الحق بما شهدة به الاعداء:-




كبوا الغَلَب عِلـوَى
................لا رِحم ابو نقالـه
خيلٍ حدَاها برجَس
..............تِسعين وِ هو لحاله
لَيتِي حَلِيلَة بَرجَس
..............وَاصِير انَا ام عيَاله




اتمنى من اخوي مزيد انه ما يشيل الموضوع ويتركه حنا ما حنا شقاقه ثوب حنا عمود البيت واطنابه؟!!

[مزيد المزيد]

لك ياصالح العرجان


ولكل من طالبني بابقاء هذا الموضوع هنا مالم يتعدى حدود العقل والنقاش الواعي



لهم مارادوا .

[عبدالله عايد]

اسعد الله جميع اوقاتكم بكل خير

الرميزان يعطيك الف عافيه على تفاعلك

ومطير قبيلة عريقه لها باعها بالتاريخ بس ما يمنع وجود جهال فيها

والغريب ان الحفاه من عتيبه هم اهل محافظة ساجر وساجر معروف انها للرفدي وسميت ساجر على اسم ساجر الرفدي

مع هذا الحفاة من عتيبه اهالي ساجر الان ما يقولون طردنا عنزه منها بالعكس يقولو عنزه طلعوا منها واحنا نزلناها

وهنا تظهر الثقه بالنفس

وبعد نزوح الهذال الى العراق كان منديل الهذال ما يغزو الاعلى قبائل نجد والاغلب كان على مطير

وكان هناك مطيريه تطلب الطلاق من زوجها وكان رافض طلاقها وقصدت قصيدة تطلب ان منديل بن هذال يغزو عشان يقتل زوجها

الله يلاقي بن شوقي ومنديل...........بأرض العسيبيات خد بياحي
الى ان قالت
ابي ليا جاني صدوق الرجاجيل......يقول شوقك يا الريش العين طاحي

قاسو صوابه ما يقاسونه بميل...... ياسعد عيني يوم لج الصياحي

وصلت القصيدة لمنديل ابن هذال وارسل لزوجها يطلب فيه انه يطلقها او يجي غازي عليهم

المطيري جمع مطير وقالهم سالفة منديل بن هذال وشاورهم قالو له لا تطلقها

وافق انه ما يطلقها بس بشرط .... والشرط منهو اللي يشرب فنجال منديل بن هذال اذا جاء غازي

طبعا ما حد شرب فنجال منديل وفضل الرجل انه يطلق

طبعا القصص التاريخه تكون القصيدة بمثابة الشاهد والعسيبيات من اراضي مطمير بالقرب من الصمان

ارجع اقول كل قبيلة فيها حقها

وآسف اخواني على الاطاله وتقبلو تحياتي